在建築內外所懸掛的牌匾，不只帶標識名稱、管理作用等功能，其上所書之名，常傳達了該空間特性的內涵，更甚則體現紫禁城主人的一些心得或祈願；而建築空間的意境，有時也因被賦予的名字而有所昇華。同時，清代材質、形式各異的匾額、楹聯，也成為裝飾建築的一種方式。如這次的展品，原懸於景福宮室內明間的「五福五代堂」匾，是以木胎地漆金浮雕雲龍紋，上嵌木雕黑漆字，正中上方嵌鈐「古稀天子之寶」朱印。而為強化遊龍於雲間穿梭沉潛效果，破雲突起的龍首處多以浮雕嵌裝而成，整體觀來富麗且大器，它與同樣裝飾風格的「燕翼仰貽謀斂時五福，瓜綿徵篤祜至于萬年」對聯為一組作品。「五福」一詞典出《尚書．洪範》：「五福，一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。」說明福的急緩先後。而「五代」，則是指自己與其後四代的子孫。乾隆74歲時方得玄孫，得以高壽又五代同堂，之後乾隆不只以此事題詩、常用相關字印，幾年後還作〈避暑山莊五福五代堂記〉，景福宮的五福五代堂匾聯也正是誌慶此事、併祈福壽延年之意。
清代的宮廷建築工程大至殿宇、庭台、樓房，小至裝修、門窗、石瓦土作，都需依規矩而行，如文前所提，即便發往地方承做，亦常有各式的樣稿作為依據。官方頒布的《清工部工程做法則例》中，包含建築與相關構件的用料、規制、製作及安裝，都有所載。此次特展除了藉由攝影展出各式的樣稿，還展示了標準度量工具，如營建紫禁城所用的門尺、墨斗、刨木工具等。同時也展出了數件於1960年代依據《工程做法》所載工序製作的各式斗拱。此外，在宮殿起造前依建築設計圖製作的建築模型──「燙樣」亦在展覽之列。「燙樣」是以紙、秫秸和木頭為主要材料，佐以膠劑黏合、小型烙鐵燙製。「燙樣」在等比微縮的空間中，不只直觀地表現建物輪廓，也包含了室內外預計之裝修、空間的配置，並在各部標示有相關尺寸及做法，而主建物的周邊設計也一併包含其中。如展出之圓明園西路萬方安和之燙樣，以1：100比例製作，長、寬各57公分、高15公分，此燙樣為歇山捲棚頂建築，俯視成卍字形，周帶迴廊，共開33間；燙樣屋頂設計為可掀起，以便御覽了解室內配置，並可將隔斷裝修、寶座等件一覽無遺。在今日僅存遺跡的狀況下，燙樣便是最貼近當時修建的真實記錄。
圖片提供｜林宛萱ㄆ
