孔子第77代嫡長孫孔德成，於民國九年農曆正月初四（國曆2月23日），生於山東曲阜孔府，字玉汝，號達生。4月20日歲滿百日時，北洋政府徐世昌大總統令襲封第32代衍聖公；後於民國二十四年7月8日，改任第一代大成至聖先師奉祀官。先生自幼學習經傳、詩文、英文、歷史、地理及書法等，儒學底蘊深厚，書藝精湛，真行草篆金五體皆擅，尤精於古器物學及金石文字。
遷台後，於臺灣大學、臺灣師範大學、中興大學、輔仁大學、東吳大學等校任教，講授「三禮」、「金文」及「殷周青銅彝器」等課程。此外，經常應邀赴海外講學，深受日、韓等儒學與文化界人士的尊崇。先生一生致力於傳承孔子思想和中華文化，50餘年來教學不輟，作育英才無數，先後獲韓國成均館大學（1959）、日本麗澤大學（2001）與臺灣大學（2005），頒贈榮譽博士學位。
先生是動盪時代的見證者，其身分與地位同有跨時代的意義。曾出任中華民國制憲國民大會代表、國民大會主席團主席、國民參政會參政員、國立故宮中央博物院聯合管理處主任委員、國立故宮博物院管理委員會常務委員暨指導委員會委員、考試院院長、總統府資政等要職。
自1957年起，先生多番以聖裔身分推動國民外交，前往日本、韓國、歐洲、美國等地主持祭孔典禮和發表演說，並與教宗若望保祿二世會面，將儒學推廣到世界各地。2008年10月28日，因肺炎併發器官衰竭病逝，享年89歲，11月30日安葬於新北市三峽區龍泉墓園。
2019年適逢先生百歲冥誕，社團法人中華大成至聖先師孔子協會，聯合台北市政府民政局、國立國父紀念館、社團法人中華無盡燈文化學會、社團法人中華華藏淨宗學會和至聖孔子基金會，規劃辦理「孔德成先生百年紀念」相關活動，內容包括1月19日至2月10日在國父紀念館舉行的「儒者之風─孔德成先生百年紀念展」、「孔德成先生百年紀念會（1/19中油國光會議廳）」、出版《孔德成先生文集、法書、日記》全集一套及製播《孔德成先生紀錄片》（1/20、1/27中正紀念堂），用以緬懷一代聖裔。此次百年紀念活動，除了紀念會與紀錄片播映，以為期23天的紀念展為重點，期以透過展出文物（包括法書、圖畫、日記、手稿、筆記、用品、勳獎、相片等），讓世人認識孔德成的內心世界。
萬世師表
清康熙二十三年（1684）十一月，皇帝親臨孔子故居曲阜，於奎文閣前下輦，從甬道走至大成殿，對孔子行三跪九叩大禮行祭，後賜下御筆「萬世師表」刻匾懸掛於大成殿。次年，詔令摹拓此匾，頒發全國各地孔廟，萬世師表從此成為孔子最佳代稱。而今全臺首學台南孔廟大成殿，所懸之萬世師表為年代最早且大的匾額。法書真跡由孔德成攜帶來臺，於2000年捐贈給國立故宮博物院。因墨寶已被文化部列為國寶，此次展出的是高仿複製品。（圖1）
蟒袍與朝珠
衍聖公為一品公爵，孔德成曾說：「我是中國唯一的Duke」。依《皇朝禮器圖式》載，蟒袍顏色為石青色或藍色，無定制，一般繡九隻蟒、四爪，若朝廷曾經賜下五爪蟒緞作蟒袍，則可以製作五爪蟒袍。孔府所存五爪蟒袍，推為光緒二年、十四年進宮面上時，光緒帝所贈的蟒緞所製，代表清帝曾親賜五爪蟒袍，非為僭越而是特別榮寵。此為冬服，內裹皮裘，外飾雲紋，有壽山福海，波浪江牙，十分珍貴。（圖2）
衍聖公上朝，除著朝服或蟒袍外，還要戴朝珠。依清朝定制，朝珠108顆，大珠四顆稱作佛頭，胸前為浮圖塔，頸後接背雲，珠旁有記捻，左兩串，右一串，珠子質地多樣，瑪瑙、翡翠、綠石、琥珀等等，惟忌使用東珠，此乃帝后所御用者。東珠色黃，較之今日的珍珠，實非上品，然此物出於東北水中，是滿人龍興之地的特產，必要護之而尊其身價。孔府所有的朝珠，係由菩提子、翠玉、玻璃等組成。（圖3）
衍聖公與奉祀官
孔德成出生滿百日，北洋政府令頒世襲第32代衍聖公。此令乃民國建立後，唯一的爵位世襲令，概因衍聖公爵位，自宋以來朝代興替而不絕，而孔子思想為中華文化主流，必也要延續下來，所以頒發衍聖公世襲令。
據大總統令所載，開宗明義揭示「治理國家應以民為本，敦崇教化」，其後文述無非細心叮囑，處處流露長者的關愛之情。鑑於孩子年幼，府務全由本族宗長及陶氏作主，未免年幼發生意外及妥善培育，所以又特別申告規定，目的無非在保護聖裔的安全。此令不同於前清黃紙絹，由紅黃兩色所成，乃依北洋政府五色旗（紅黃藍白黑）之序而裁製，故大總統令長者可足五色。（圖4）
民國24年1月18日，國民政府令將衍聖公爵號，改為大成至聖先師奉祀官，給予特任官待遇。7月7日孔德成與顏、曾、孟三氏奉祀官抵達南京，受到蔣中正夫婦的照顧。8日，前往國民政府大禮堂，在陳立夫主持、戴傳賢監誓下，完成宣誓就職典禮。16日返回曲阜後，將奉祀官大印供奉在大堂裡，並從濟南請來金匠開印，一時孔府紮紅彩鳴鞭炮，如辦喜事般熱鬧。（圖5）
最敬畏的人
孔德成於民國37年赴美國耶魯大學研究，當時傅斯年在美國養病，便安排孔德成住在他家樓上。孔德成年紀輕，傅斯年管教很嚴，總是在夜裡等門，讓他不敢太晚回家。孔德成說他唯一最怕的人就是傅先生。傅斯年來臺後擔任臺大校長，他體型胖血壓又高，民國39年12月20日在省議會接受質詢時，不幸因腦溢血過世，孔德成因此哭了三天三夜。台大為了紀念傅校長，便安葬於校區熱帶植物園，於傅園旁又建了一座傅鐘，每天敲21下。因為傅斯年說：「人一天24小時，要用三小時來沉思。」所以敲21下。傅校長為臺大樹立學術典範及自由風氣，他就是臺大學術自由的象徵。（圖6）
第五研究室
台大文學院第五研究室，不僅是孔德成的研究室，也是師生上課的教室。孔德成原在考古系兼課，後來加入中文系，合計開三門課：三禮、金文及古器物學。1965年卸下故宮職務後，正職是國大代表及奉祀官，但最喜歡的工作是教書。雖兼課一週鐘點費只有四小時，但他每星期二、四、五的下午都在台大治學研究，一教50年，誨人不倦的典範。
孔德成常搭254路公車來校，上課的方式是「頭重腳輕」法，也就是將重點放在前面，讓學生先打好基礎，把註解細講，每章節說得周到，日後學生就可以舉一反三。他說這是得之於陳寅恪的教導。（圖7）
酒黨與臺靜農
孔德成在台大兼課，一群師友們下課就去吃飯喝酒，由此成立個「酒黨」，黨中有酒魁、酒仙、酒聖、酒鬼、酒俠、酒丐，因為孔德成總是督人將酒喝下，所以被冠呼「酒霸」，善於治印的臺靜農，便刻了一方酒霸的章給他。
臺靜農是孔德成的摯友。孔德成內心常感寂寞，因地位之故少有人敢與他說笑，唯臺靜農例外，兩人經常相互調侃。臺靜農長孔德成18歲，孔德成稱臺靜農為「老臺」，老臺就回稱「聖人」。後來孔德成任考試院院長，臺老笑稱他有座車了，是「闊人」。（圖8）
胡適台中避壽
1959年12月16日，胡適到台中北溝故宮。行前9日特別致函給孔德成、莊嚴與熊國藻三人，說要到北溝去避壽，順便借館藏《四庫全書》來比對《水經注釋》內容。此時，孔德成為國立中央故宮聯合管理處主任委員，胡適為委員兼中研院院長，自不能怠慢。期間孔德成悉心接待又暖壽，17日胡適以自己的簽名照，作為回禮以資紀念。18日開車北返，但不知胡適還否記得，16日到北溝時，正是孔德成伉儷23周年的結婚紀念日。（圖9）
題張大千〈灩澦歸舟圖〉
張大千常年在國外，每次回台總要到北溝故宮去參觀訪友，孔德成為聯管處主任，自然要善加接待。1976年，大千居士從海外歸台，定居於台北市士林區外雙溪的摩耶精舍。當年農曆12月，從箱中取出數年前購入的元紙，畫了一幅當年往四川，於長江瞿塘峽過灩澦堆的圖作，名之為〈灩澦歸舟圖〉。彼時，臺靜農看了十分讚歎，大千居士便落款贈之。
1981年12月7日，孔德成與老友們在臺老的台北家中作客，臺老請他為所藏大千居士〈灩澦歸舟圖〉題跋。因抗戰時期從武漢搭船逆流入川，歷經瞿塘峽灩澦堆之險，故而賦詩兩首以記當時的情景。其一詩云：「淋漓大筆寫雄關，礁石蒼茫雲水間。舊夢己隨帆影遠，只今紙上看秋山。」如今二人皆已鶴歸仙去，真是應了「只今紙上看秋山」一語。（圖10）
莊嚴的壺筆
孔德成與莊嚴同在聯管處工作，名義上為長官部屬，但因保護故宮文物而關係密切。1965年11月，故宮北遷至台北外雙溪，莊嚴任職副院長，家早搬到台北來。孔德成等兒子維寧1966年高中畢業後，也搬遷至台北，惟奉祀官辦公室仍在台中。1974年農曆正月初四，莊嚴邀孔德成與臺靜農至洞天山堂小酌（概乃孔德成生日），酒後孔先試用莊嚴所新創發的壺筆，寫下「靜慕」二字。靜者，臺靜農；慕者，莊嚴號慕陵。隨後莊嚴在下寫道：「六十三年正月四日，邀臺靜農、孔達生小酌於山堂。酒後上公試用壺筆書此二字，交夏生（兒子莊靈之妻）存之。六一翁（莊嚴61歲時，仿歐陽修的六一，自號六一翁，每日必做六件事：寫字、散步、喝酒、靜坐、打拳、奉行自己）漫識。」後蓋上鈐印「秋夢盦」。當時因記者報導莊嚴自製壺筆，故而有此次的酒後試筆。（圖11）
蔣中正總統視察孔廟
1966年中國大陸文化大革命，同期國民黨政府在台灣推行中華文化復興運動，認為自堯、舜、禹、湯、文、武、周公以至孔子的道統，為孫中山所繼承，此一儒教文化之復興為中華文化的核心。故總統蔣中正於1968年2月22日手諭指示：「對於孔廟雅樂，祭孔之樂器、舞蹈、服裝之製作與研究，須加以注意，以恢復我國古有禮樂之基礎。」
教育部文化局基於此諭，於9月10日召集內政部、台灣省政府民政與教育廳、台北市政府民政與教育局等機構，及奉祀官孔德成、故宮院長蔣復璁、文化大學教授莊本立等人，組織「祭孔禮樂工作委員會」，著手制定新的祭孔儀典。18日由行政院公部〈大成至聖先師孔子誕辰紀念辦法〉，即日起實施。新制的釋典於同月28日在「台北孔子廟」登場，典禮前一天，蔣中正親自到場視察「習儀」（排練），故宮院長蔣復璁及國民黨副秘書長秦孝儀，一起陪同視察孔廟祭孔籌備事宜，三位故宮前後任院長都在場，十分巧合。
工作委員會至1970年止，每年以台北孔廟釋奠為實驗機會，陸續修訂儀式過程、禮器、衣冠、音樂、舞蹈等。工作委員會統整三年的成果，編寫《祭孔禮樂之改進》小冊子，由內政部公布試行。1972年，政府接管台北孔子廟，交由台北市政府民政局管轄，並改名為「台北市孔廟」。1993年9月訂定〈大成至聖先師孔子誕辰紀念要點〉，2009年10月修正〈大成至聖先師孔子誕辰奉祀及紀念要點〉，成為今日祭孔的依據。（圖12）
最老的公務員
1920年，出生僅百日的孔德成，由北洋政府頒令襲封第32代衍聖公，當時康有為致書給孔德成，稱：「德成上公世兄執事」，此乃第一回首見「上公」二字。1936年，李炳南入孔府任職，因《周禮》說：天子之下的三公，受封到八命，再加封時為九命，已居人臣極位，名為「上公」。孔子後世嫡孫，代代受封為一等公爵，上朝時排在文官之首，因此，日後一貫以「孔上公」稱之。
1937年12月初，因日軍進逼曲阜，孔德成無奈地離開孔府，帶著呂今山與李炳南往漢口而重慶。抗戰勝利後，因山東動亂而暫居於南京；又當國共戰爭情勢危急時，讓李炳南（雪廬）押著文物與家眷到台灣，此後李炳南終身在奉祀官府裡任主任秘書一職，這一年他60歲。（圖13）
1979年，雪廬老人90歲，自覺該退休了，便寫報告向孔德成請辭。但孔德成不批辭呈，且不斷地慰留，所以，老人常自嘲是中華民國最老的公務員。過幾年又提辭，且當場跪下來，孔德成見了也跟著跪下，兩人抱頭痛哭。便暫請江逸子代理主祕，後由尤宗周出任此職。
1986年3月，老人身體日益衰弱。19日，最後一次講《華嚴經．十回向品》，末以「少說一句話，多念一句佛；打得念頭死，許汝法身活。」偈語，切囑大眾精進修行。4月12日告訴近侍弟子說：「我要去了。」以「一心不亂」囑咐在側諸弟子。次日清晨5時45分安然往生，享壽97歲。孔德成寫了輓聯：「數萬里流離備嘗甘苦與君共，五十年交誼多歷艱難為我謀。」輓聯道盡雪廬老人半世紀來，盡心盡力看顧他以及全家的情誼與不捨。舉行告別式時，孔德成在靈前行三跪九叩之禮，且親自為這位親如家人的長者封棺。
紅梅閤上鬥茶香
1978年元月，女弟子張臨生與語言學家梅廣結婚，孔德成除為之主婚，還寫了一幅篆體的對聯以申賀，上下聯為「綠蟻杯前聯句好，紅梅閤上鬥茶春。」這綠紅指著一對新人，在大婚這一天，眾人皆要舉杯致賀。往昔好友到家中作客，主人待以自釀的酒，此新釀舊醅的酒多綠泡，像是螞蟻浮在上頭。賀客來到主桌前舉杯向新人敬酒，抬頭一望那堂中的聯句，末不讚譽寫得真好呀！新娘子雖忙著婚宴，豈知道她的新房書桌上，正攤著一篇尚未完成的稿，那是寫有關「宋朝鬥茶」的專文呢！（圖14）
與二姊情深
孔德懋17歲出嫁到北京城，弟弟思念二姊，寫了一首詩：「黃昏北望路漫漫，骨肉相離淚不乾。千里雲山煙霧遮，搔首獨聽雁聲寒。」他們再次重逢不是在孔府，而是1990年11月在日本麗澤大學的巧遇。當年，孔德成為考試院長，在政府的「三不」政策下，雖他與二姊的感情至深，也無奈地拒絕來自二姊的數度聯繫。（圖15）
1991年5月1日，廢止《動員戡亂臨時條款》。1993年4月24日他卸任考試院長一職，寫了「風雨一盃酒，江山萬里心」的條幅，託在香港的學生張光裕送去北京給二姊。經過40多年的風風雨雨，欲藉酒對飲訴說別離的相思苦。1995年9月，孔德懋隨「中國和平統一促進會」兩岸文化交流代表團赴台，姐弟終於再次見面促膝長談。這距離二姊出嫁離開孔府，整整一個甲子的歲月。（圖16）
人生轉眼百年，說長不長，道短不短。如孔德成般的衍聖嫡裔，因時代遞變怕是後無來者了。2012年4月，孔子第79代嫡裔孔垂長，首次回到曲阜孔廟祭孔，也進孔府看看未曾見過的府邸。1948年，解放軍占領曲阜接管孔廟、孔府、孔林。1949年3月，成立「曲阜縣文物管理委員會」，管理三孔。1950年3月，中共魯中南區黨委決定，開放三孔讓民眾參觀，從此孔廟、孔府、孔林的神祕面紗揭開。從20世紀初到21世紀，孔府的歷史圍著孔德成發展，雖然三孔的建築、文物、史蹟猶在，但少了新主人的相襯便要少味。今逢先生百歲冥誕，在台舉行紀念展，其私人文物係首回展出，觀之當能令人耳目一新。
