翦淞閣承接2006年「精選文房名品」專場、2010年「文房清供」專場之後，今春再度與中國嘉德合作，隆重推出「文房寶翫」專場。翦淞閣20年來持續關注宮廷風尚及文人品味兼備的美學思維，有別於2010年以民初上海鑑賞大家龔心釗舊藏古器珍品為主軸，此次專場甄選翦淞閣重要藏品36件，大多流傳有緒，逾半有展出、著錄及明確出處，八成具海內外重要博物館之相類藏品可茲對照，殊為難得。
五色陸離，古來未有之奇玩
明〈魚龍海獸紫檀筆筒〉
此件為文物專家、收藏家王世襄（1914～2009）舊藏，其於1950年代購自北京榮寶齋。文革時遭抄沒，經由毛家灣林彪住宅暫藏，後歸至北京故宮博物院。1983年，故宮邀約王世襄鑑定竹刻，赫然在櫃中見之，終經核查由北京市文管處送至王世襄家中，物歸原主。1987年，王世襄參與《中國美術全集》編纂工作，將筆筒收入《竹木牙角》卷，為明代木雕增添重要實例；並多次於著錄提及此筆筒，如《王世襄自選集．錦灰堆》、《自珍集：儷松居長物志》等。
此筆筒器表滿浮雕魚龍海獸圖，最引人矚目的是氣勢懾人的二龍，各自盤踞在橢圓形狀筆筒較寬的一面。口沿並有一圈「百寶嵌」，係以螺貝、寶石等為材料，錯銀絲為纏枝蔓，鑲嵌出纏枝蓮花與寶相花等紋飾。「百寶嵌」是漆器工藝的鑲嵌裝飾技法，也運用於紫檀、花櫚等硬木上，相傳此法為活躍於揚州的工藝家周翥所創。周翥，吳縣（今蘇州）人，活躍於明代嘉靖中期，然確切生平不詳。其人其藝在明、清士大夫的筆記中常見記載，有說周姓工匠名翥，又說名「治」、「柱」或「之」等（今人通稱周翥）。筆筒口沿帶狀裝飾的尺寸較小，此處的百寶嵌並沒有明顯凹凸的浮雕效果，然而其嵌工緊密，其用於表現花瓣紋路等細節處的線刻、毛雕仍是一絲不苟、精緻入微；至於藝匠的雕刻與構圖功力，充分展現於高浮雕魚龍海獸圖上。此筆筒具有鮮明的周製風格，當無疑也。
清廷萬代，盛世封印
清乾隆〈御製蜻蜓萬代竹盒〉
清代康、雍、乾三帝崇尚文化，雅愛藝術，尤鍾情於嘉定竹刻藝術。嘉定封氏一門，竹刻、雕鏤技藝精妙，深獲寵錫，聲聞於朝。師徒相承，陸續入值內廷養心殿造辦處如意館，欽造御命竹器，乾隆帝曾有御製詩歌詠之。金元鈺《竹人錄》以「奇古」評定封義侯與施煥文之作，此件清乾隆〈御製蜻蜓萬代竹盒〉即為封氏風格之代表。
此器曾展覽於1996年台北國立歷史博物館「尚象成形─中國傳統竹雕藝術」，及1998年台北鴻禧美術館「中華文物集粹：清翫雅集收藏展」。藝匠選用厚實緊緻竹根，對剖為二，雕成葫蘆形，刳腹膛中空，合而為盒。益以卷轉層疊之葉，使藤蔓、葫蘆多處巧妙連屬，宛若天成。上、下各綴飾有蜻蜓，姿態別具，諧音「清廷萬代」。盒膛內裝潢之宮禁織錦及其風格，皆屬清宮造辦處監造特徵，可茲審定佐證。蓋此乃奉命欽造之器，故世所罕見，彌足珍貴。此器琥珀色澤，保存佳善，名工良材，誠不虛也。
踏天割紫雲，揮毫如雲煙
清〈紀曉嵐銘紫雲硯〉
紀昀（1724～1805），字曉嵐，號石雲，直隸獻縣（今屬河北）人。乾隆十九年（1754）進士，官至禮部尚書、協辨大學士。他是清代著名學者、政治家，也是大才子，四庫全書總編纂，學問文章名重朝野。紀曉嵐生性好硯，他的書齋有「九十九硯齋」之稱，足見其藏硯之豐。其收藏主要收入《閱微草堂硯譜》一書當中，該書以拓片形式著錄其藏硯約百餘方。
翦淞閣庋藏清〈紀曉嵐銘紫雲硯〉，為紀曉嵐自用硯，著錄於《閱微草堂硯譜》當中，是其僅存於世的八件藏硯之一，其它皆已佚失。歷史名人藏硯，珍善傳世，可知此硯之珍稀難得。此硯硯色青紫泛紅，色澤瑩潤，石質緻密細膩，觸手溫潤。硯膛平淺，長方硯池深凹，硯背中心深窪，鐫有紀曉嵐銘行書乙首。撫今追昔，學士名賢之藏硯，手澤猶溫，光華射目，其珍稀可想而知。
喜共紫甌飲且酌
翦淞閣藏文人紫砂壺四絕
翦淞閣所藏陳曼生及瞿子冶的四件紫砂壺，無論就其本身的審美價值，或其於紫砂藝術史所象徵的歷史意義而言，皆極具代表性與珍稀性，足可稱之為文人紫砂壺藝之絕響。
清〈楊彭年製陳曼生為江聽香銘石銚壺〉。此件原為杭州畫家唐雲（1910～1993）舊藏，唐雲以藏有八柄著名的「曼生壺」著稱；其齋號除「大石齋」外，另一最常用的「八壺精舍」，即由此得名。此壺亦可見於《陽羨砂壺圖考．上卷》、唐雲主編《紫砂壺鑑賞》、顧景舟主編《宜興紫砂珍賞》等著錄。
此壺有「彭年」篆書印款，為楊彭年之作。提梁壺，歛口、鼓腰、圜底，造型簡練，渾樸有致；提梁作半圓形，與壺身銜接處之線條自然流暢。
曼生書法以隸書、行書著稱，兩者在字形表現上有相通之處，即中宮緊縮，橫、撇、捺筆則極力地往左右伸展，有如長槍大戟一般。此壺銘書法有瀟灑簡逸之致，仍不失端整。其款識雖署「曼生幕客江聽香」，但若將其與唐雲所藏幾件傳世「曼生壺」上的刻銘書法作比較，此壺銘極可能為曼生所書，而由聽香所奏刀者。
清〈陳曼生製阿曼陀室鈞釉水丞〉。水丞，或稱水盂，為置於書案上的貯水器，備磨墨時為硯池添水之用。此物器形俊美，寬口，直腹，平底，器身上、下飾有鼓釘；底鈐有「阿曼陀室」之印，此為陳曼生自用印，顯示此水丞極可能為其親製。
而器口微歛、直腹以及平底等特徵，近似傳稱「曼生十八式」中的「井欄」與「延年半瓦」，或脫胎自此二者。曼生設計井欄壺之靈感，來自於他在溧陽知縣任內，於宜興的零陵寺見到的唐代古井。壺的造型即如唐井外型，或因井與壺都具有源頭活水的共同性質，曼生巧思妙想，信手拈來便將兩者結合。此種井欄壺深受時人歡迎，曼生過世後，楊彭年仍持續製作類似作品。今南京博物院藏〈楊彭年水盂〉即為相近之作。至於「延年半瓦」之題銘則為「合之則全，偕壺公以延年」，壺底陽刻紋飾，仿自秦代飛鴻延年瓦當，有「延年」兩字，字體在篆、隸之間，下為一伸頸展翅之飛鴻，有延年益壽之寓意。可參見今北京故宮藏〈灰綠釉飛鴻延年水丞〉，上述二器俱可作鑑賞之別例比較。
清〈申錫製瞿子冶銘顧景舟配蓋石瓢壺〉。此壺原為顧景舟門人陳應琳舊藏。下大上小成三角形的石瓢壺為紫砂的傳統造型，壺身轉折處皆以圓弧線條構成，嘴、把銜接處自然。造型簡練，線條流暢俐落亦可舒展；壺身比例權衡協調，簡樸大方，能顯秀美，因而深獲歷代名家的青睞。
此石瓢壺之珍貴難得乃在於其「四絕」：第一絕是清道光咸豐年間製陶名藝人申錫製壺，有其陽刻篆書印「申錫」、「茶熟香溫」款；二絕為瞿子冶題壺，壺身有瞿子冶楷書刻銘款識，陽刻行書「竹裏煎起茶煙。老冶。」；三絕是有瞿子冶刻畫竹；第四絕則是得當代紫砂泰斗顧景舟（1915～1996，浙江宜興川埠人）大師為其配蓋。
此壺之所以成為罕見的「四絕壺」，係因原壺蓋佚失，遂請陶藝名家顧景舟為之重新配蓋。紫砂界固有「寧做三把壺，不配一個蓋」的說法，因紫砂燒製過程中變數甚多，而配蓋必須根據原壺的品相、色相與賦意等元素加以調節，配出原壺的泥、款、功，並體現出原作的形、神、氣，實非易事，故有配蓋不如製作新壺之感嘆。然而，這個配蓋的選擇當初雖屬無奈，卻無意間配成了一個「四絕壺」，此壺可說係清代至民國的三位巨匠、製壺大師，包括申錫、瞿子冶與顧景舟三人，跨越時空合作的作品，堪稱文人壺藝史的縮影，世間已絕無僅有，時至今日，更可謂身價非凡。
清〈瞿子冶製菊水壺〉。此壺造型特殊，壺身圓鼓，飽滿渾厚；一般石瓢壺皆為三足，此壺底中心內凹，是為臥足，故此壺被視為石瓢壺之變體。壺身有瞿子冶刻畫菊花，枝枒斜倚，菊花綻放，菊瓣刻畫於壺身並帶連壺蓋，其姿態高雅怡人。又有「壺公冶父」陽刻篆書印款，楷書刻銘款識：「活火新泉，除我煩渴。養陽養陰，眉壽無害。子冶銘。」此菊水壺寓意延年益壽，書畫輝映，益增雅趣。此壺藝刻畫裝飾，搭配古意盎然的書法刻銘，被視為瞿壺鮮明之特色，富有生活氣息，既韻致無窮，又能具有高雅格調，誠為文人壺藝的代表作。瞿子冶另有相關傳世之作可供參考比對，除前述唐雲舊藏「瞿子冶梅花壺」之外，其二為「瞿應紹紫砂楊柳詩銘高身茶壺」，壺身刻畫楊柳，壺底亦有「壺公冶父」篆書印，可為參考別例。
圖片提供｜翦淞閣
