第三屆世界華人收藏家大會在眾聲喧譁中熱鬧落幕，受其所營造以中國為首之世界華人舞台及市場與資源吸引，此會議吸納各地藏界、業界、學界及媒體界各方資源，儼然成為中國藝術領域兩年一次的盛會；更在由上海主辦兩屆之後，第三屆由台灣接棒，第四屆將在澳門舉行……此原屬中國地方政府政績工程的項目，因應時勢需求，如今演變成猶如展現各地方收藏實力及會議規模和品質的地方賽事，想來倒是始料所未及的發展。
如此講求大規模的會議在中國屢見不鮮，除了因中國本身幅員廣大、人口眾多的客觀條件之外，還與中國在1978年改革開放之後迅速崛起，全中國和各城市文明處在與國際和國內高度競爭與發展的階段有關，不僅積極地想要於各城市中突出，跟上國際腳步，甚至想要「超英趕美」掌握發言權、擔任國際意見領袖的角色，正如同文化生活觀察與實踐家韓良露曾為文指出：「從大與小可看出城市的性格和文化，也看得出人類對歷史與時代的看法。在艱難困苦的時代，人們都必須以大時代壯膽強身，經過一、二世界大戰的人們，都是活在大時代考驗的人們，個人的小歷史、小日子、小生活、小時光，只會被巨流河的大時代淹沒。」「大時代、大歷史也是陽性的、男人當家作主的，通常和男人愛發動的戰爭、革命、暴動相關。大是辛苦的，但大可以安慰人心的是大總是和偉大相連，當人們仍受大歷史能量的牽引，總會覺得大是有價值的，例如大國大民大愛大願大忠大烈大賢大德等等都是好的。」韓良露所言在在切中中國的歷史與現狀，也是此類大會的生成背景。
此種「數大為美」、且還要能被看見的概念放在藝術收藏上，便見到了收藏的規模、交易的金額、排行榜中的名次、甚至是出版品等種種形於外的「硬」數據，然而藝術收藏講求的是「軟」實力，亦即此屆大會的主題──「收藏，回歸人文的精神家園」，正是直指收藏的核心價值，針對此一議題，來自政府、買家、行家、拍賣行、學者及博物館研究員等產官學界各方的與會者，莫不高談闊論，提出洋洋灑灑的論文，其中不乏好聲音，也不乏有識之士，而會議所產出厚重的論文集與藏家採訪錄，也的確留下了豐厚且珍貴的收藏史料。，只是說與做完全是兩回事，如果只停留在理論階段，那所有的努力與付出只是建構了中國藝術史學、收藏學、市場學，這些「硬」知識，與人毫無關係，也完全談不上人文精神的「軟」實力。
會議中絕大多數的發表，其眼光都是往外望的，分享的是對外在環境的相關觀察，或者運用藝術品和言論作為自我的延伸和擴大，但是很少人提及收藏藝術品對個人修為的影響，而往內在去尋求才是通往「回歸人文的精神家園」的正確道路和關鍵軟實力。過去，談收藏首重修身養性，因為數千上百年的中國書畫文物的創造者與遞傳者，無論帝王、文人或工匠藝師，皆是一群飽讀四書五經的中國知識分子、文化人或受其薰陶影響者，他們深受中國經典中的價值和思想所濡染，言行一致，這些書畫文物所承載著的正是其內涵精神，當收藏的初衷是出於自身喜愛之時，不論中外古今，與藝術品呼應共鳴的，正是藏家個人的性情氣質和生命情懷，收藏藝術品其實是在自己身上下工夫，在自己的品德修養上下工夫，讓自己與書畫文物相匹配，方是實踐藝術收藏的真諦；否則物是物，人是人，兩者一點關係也沒有，收藏和收藏家這兩詞跟著空洞化，又何必曰收藏呢。
要做到「收藏，回歸人文的精神家園」，不止要在自己身上下工夫，行有餘力更應該在提升外在人文環境上下工夫，君不見19、20世紀以降之歐美日本前代收藏家們，除了累積了精彩的個人收藏之外，更不計名利權位地興學、辦展覽（運用個人資源整合各地收藏）、成立美術館、獎助相關研究，以積極推廣中國藝術文化，改善社會風氣，其大公無私的精神，與現今為自我牟利的藝術投資，及所作所為皆為標榜自我的沽名釣譽，真是不可同日而語，箇中典範請見2009～2011年的《典藏．古美術》「收藏」欄目。除了於教育推廣的環境建設之外，欲改善人文環境還需降低商業化，因為人文情懷十分細緻而優雅、如同花朵般柔弱纖美，是禁不起粗魯殘暴之商業擴張與競爭的摧折，而這正是人文精神在當今充滿商業化的購藏環境中，不易成長茁壯的重要原因。
細緻優雅的人文情懷，無關乎規模，無關乎排名，無關乎金錢，無關乎權力，不需要競爭，也不需要表演，更不需要靠占有價值連城的藝術品來攻城掠地，證明自己，所需要的只是一分誠懇的愛，誠懇的愛藝術，愛文化，讓藝術文化所承載的一切美好價值與自己的血脈靈魂交融，自然而然便能流露於言談舉止之間，散發出溫文爾雅的風度和氣質，不只能惜物，更能愛人，也就不會出現坐擁收藏珍寶，卻刻薄小器待人的情形，正所謂「誠於中，行於外」是也，只要打從內心裡去落實，充滿人文的精神家園必在不遠處等你歸來。
