台灣大學藝術史研究所2012年12月20日，為遠從倫敦大學亞非學院來訪的朴英淑（Youngsook Pak）教授舉辦專題講座。韋陀夫人、同時也是學者的朴英淑，多年來在學術界以韓國藝術研究為核心。在前來台灣之前，她曾細心地考慮演講題目，最後決定以「朝鮮時期韓國文人的裝配：冊架圖」為講座專題。原因在於「冊架圖」代表了中國清朝與韓國朝鮮時代文化交流的其中一個面向。
「冊架圖」，又叫「冊巨里」，為韓國繪畫中的一種特殊類目。它出現於18世紀，以折扇屏風或立軸的形式，描繪著被文房四寶與其他具有象徵意義的藝術作品所充滿的書架，其僅存約100多年。有趣的是，書架上的物品都來自中國，代表文人生活的一種樣貌。堆滿的書籍、筆筒、香爐、印章、花瓶、青銅、玉器、瓷器等物品，令人賞心悅目。近來「冊架圖」被學者分類為「民畫」，但朴英淑不贊同此看法；演講中她依憑著史料如《內閣日曆》（Naegak illyok）與圖像學分析法，循序漸進地證明「冊架圖」屬於宮廷繪畫；「冊架圖」除具備審美作用外，還進一步有促成教化的功能，例如她認為韓國京畿道博物館收藏張漢宗（1768～1815）所畫的〈冊架圖〉，是純祖希望當時年方五歲的孝明世子努力學習，命令畫家畫出。值得注意的是，朝鮮王朝於正祖七年（1783年）成立「差備待令畫員」單位，其中的「差備待令畫員」必須通過考試、且通曉學問，才會讓他們作畫；換言之，他們有別於一般的民間畫工。
朴英淑在演講中介紹給台灣觀眾世界最佳的幾件「冊架圖」，如韓國京畿道博物館、法國吉美博物館、美國波士頓博物館、哥倫比亞大學博物館、日本倉敷民藝館及某些私人收藏的作品。她從圖像學分析上述「冊架圖」，並進一步討論無名畫家的作品出自何人之手。另外，她主張畫家李享祿（1808～1863後）在「冊架圖」傳統中扮演了關鍵的角色，應受讚譽。朴英淑準備於2013年6月，將研究此議題的文章出版於《Art in Translation》一書。
