近兩年在兩岸收視長紅的中國清宮古裝劇《後宮甄嬛傳》，熱潮持續，話題不斷，儘管內容與史實不符，但由於宮廷院囿生存之道的描寫切中人性心理，放諸四海、橫跨古今皆準，觀眾深感共鳴之餘，在網路上更票選出十大金句，廣為傳誦，其中一段劇中主角甄嬛與雍正的對話帶我們重溫了久違的古人經典詞章，令人印象深刻，對話大致如下。
一日，雍正問其寵妃甄嬛對於朝政的看法，甄嬛先是推辭說基於後宮不參與朝政的慣例不宜發表意見，但在雍正堅持和鼓勵下，出身名門、飽讀詩書、聰慧穎悟的甄嬛便引經據典指陳其眼中時政之弊，她開口便說：「宋代文壇領袖歐陽修〈朋黨論〉中寫道：『臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋：此自然之理也。』」而自幼即受四書五經教育的雍正對此篇文章熟稔至極，不等甄嬛說完，便接著信口背誦出接下的文句道：「然臣謂小人無朋，為君子則有之，其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，獲利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟，始終如一。此君子之朋也。故為人君者，當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣……」
歐陽修的〈朋黨論〉早在中學國文課時便已讀過，但時光荏苒，也就被收進了記憶深處的盒子裡去了，如今從熱門電視劇中再次聽聞，不禁耳目一新，對照現下時代與周遭人事物更是無比真切，令人感觸良多，古人的至理名言果真經得起時代考驗，無怪乎入選十大金句。
我們生活在工商業社會裡，精打細算、將本求利的觀念早已深深的內化到思維裡，成為了為人處世的準則，而全球化超級資本主義貧富不均的時代，更是發揮得淋漓盡致。反映到中國藝術方面，當前的中國藝術市場是最明顯的例子，從藝術投資概念的角度來看，現在買家面對藝術何嘗不是利益之交，果真是「當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，獲利盡而交疏」，口中說是熱愛藝術但骨子裡實是以牟利為出發點地暫時與藝術相伴，一有獲利機會便在銀貨兩訖之後，很快地分手了，而基於投機的心態，一旦藝術品未能令其收回成本或賺取暴利，很容易便感覺到被藝術品辜負、背叛了，當然也得拆夥。資深古董商們私下不免半開玩笑地譏諷道，現在藏家、業者二者已經無法分辨了，很多時候，古董商比現在的買家還像收藏家，儘管以經營古董業為生，但卻是無比喜愛這些書畫文物，且知之甚深，品味極高。
藝術涵養之外，這些資深古董商們不只具備藝術市場的專業認知與判斷，也不只關心手上書畫文物的市場價值，他們還關心整個收藏環境和市場生態的健康與長遠發展，既不短視近利，也不竭澤而漁，對待人事物總多一分寬厚，即使偶爾吃虧也不計較，對於這個領域中有共同理念的人亦給予許多的幫助和支持，像是提供堅守誠信、正派經營的拍賣公司拍品，並對具理想與專業的拍賣公司專家提供建議與協助，以期正面力量能日益壯大；即使如從事藝術媒體工作的筆者，入行十餘年來，也是受益良多，總是從他們數十年資歷中所體悟的心得上學習到許多，期能提供準確而有用的資訊和知識給讀者，絕大多數的時候與利益毫無關係，彼此以共同的理念相交，這樣的交情十餘年來並不因任何因素而改變。
中國書畫文物藝術是歷朝歷代人文精神的具體呈現，形式豐富多樣而內涵精奧深邃，人人在其中皆可找到與自己性情脾氣、生命情調甚至價值理想相呼應的作品，可以說是物找人、人找物的君子道義之交，甚至從物衍伸到人身上，志同道合的朋友就這麼自然而然地形成，相互切磋學習，砥礪成長，此番物與人或因物而興的人與人之間的道義之交，有時緣分甚至可終其一生，關係無比忠誠堅實，不論在收藏、鑑賞、買賣各個層面都是一樣。
現在總將藝術市場中不論是拍賣或店面交易視作純粹的商業行為，僅以經濟面來加以討論，然而中國書畫文物畢竟不是股票、債券、基金等金融商品，而是歷史文化的產物，是人文精神的結晶，內涵迥異，在經濟價值之上有的更多的是人間至情、靈明心智、宇宙真理等人情義理在其中。以中國書畫文物作為共通語言的交往／交流，過去不論藏家、行家、拍賣業者從中所領悟到的往往不只有利益一件事，市場體質與風氣也較今日良善許多，值得當前因投資／投機入市而自食惡果的中國藝術市場作為借鑑，深自省思。
