2013第一屆台灣古董藝術博覽會4月12～15日在台北華山1914文化創意產業園區舉行，共有15家古董商：雲中居、慎德堂、寒舍、禮瀛、居意、羲之堂、明&愚、上榕堂、依舊草堂、疊璧山房、漱玉樓、應真藏、耕心草堂、周家店、山遷草堂，六家拍賣公司：富博斯、世家、安德昇、易拍好、正德、沐春堂，以及三家藝術媒體：典藏雜誌、藝術新聞 CANS、大觀參展。
雲中居 雲中居展品以高古器物為主，包括青銅、唐三彩、白陶彩繪及石雕。高古藝術品雖然不像明清官窯為藝術拍賣的熱門項目，但在海內外卻擁有廣大的收藏族群。唐代的藝術文物丰采，當然以唐三彩最具代表性，作品中又以「大馬」為收藏者所喜愛。展品中〈白釉大馬〉，張口、剪鬃、縛尾，轡飾、鞍韉俱全，骨肉勻稱，體態雄偉，造型優美。另兩件〈白陶彩繪駱駝〉，胎呈白色，加以彩繪，一為載物駱駝，昂首張口作嘶鳴狀，雙峰間為獸面袋囊，另一件駱駝披毯作行進狀，是唐代極具寫實和動感的佳作。展出的青銅器〈秦式鎛〉，近似1978年陝西寶雞太公廟村出土，現藏於陝西省寶雞市博物館的〈秦公鎛〉，是研究秦早期歷史文物的重要實物資料。石雕展品為北魏〈砂岩菩薩頭像〉，線條簡潔，眉眼細長，鼻樑高挺，薄唇微笑，法相慈祥，應屬雲岡石窟風格。
慎德堂 慎德堂推出宋代瓷器展，將展出廣為大家熟悉的宋代各窯口古物，諸如：耀州窯、定窯、鈞窯、河南磁州窯、景德鎮窯、吉州窯、龍泉窯、越窯以及福建建陽窯等，展品數目有限，但也盼能拋磚引玉，再度激起收藏界對宋瓷的了解，喜愛，欣賞與關注，也希望能藉由這次的展出，以小見大，感受到宋代柔美文化背景下，技藝與藝術的結合之美。展品中有一些與一般熟悉的窯口釉色相異的展品，如剔褐定窯、黑釉耀州、景德鎮白瓷等，期能從另一角度來體會，我們所認知的古藝術品乃時代下的產物，窯口間其實隱藏著激烈商業競爭與生存之鬥。此次以「只展不售」的方式展出。
禮瀛 禮瀛成立於1989年，向來經營各質材古代雕塑藝術為主，一直以來協助參與海內外博物館的學術研究與展覽，並受邀參加國際大型的藝術博覽會。此次古董展覽會特別展出唐代〈菩薩首〉等佛教雕塑作品。展出的唐代〈菩薩首〉，菩薩若低眉沉思之狀，法相慈悲莊嚴，甚為精美。
居意 居意古美術此次參展的品類含括木器、漆器、銅器和紫砂，每類精選一至二件，其中多件具有出版著錄或早期名人收藏，空間規畫以博物館單品的陳列方式，呈現學術與收藏性兼容並蓄的展覽。特別值得注意的重點展品為明末〈點金銅駿馬〉一對，其直立站姿炯炯有神，馬首傾斜向下，鬃毛和尾巴雕刻細微，兩匹馬的肌肉線條皆清楚流暢，身體表面更有局部點金，馬蹄鐵的部分採陰刻線條，整體形態栩栩如生，英姿煥發。以動物為主題的點金銅藏品，傳世相當少見，彌足珍貴。此對〈點金銅駿馬〉曾在1998年4月28日香港蘇富比拍賣會上現身，來源有緒。另一件重點展品為明代〈黑漆嵌螺鈿纏枝蓮紋炕桌〉，木胎，整器表面為黑漆嵌厚螺鈿，桌面中心開光，嵌纏枝蓮花13朵，四面牙板嵌靈芝紋，作工精緻，品相完整，堪稱精品，亦是標準的明代厚螺鈿漆器代表。此件早年由歐洲藏家購藏，數十年後重回亞洲。《髹飾錄》楊明註解中云「殼片古者厚，而今者漸薄也」，厚螺鈿與薄螺鈿同時流行於明、清兩朝，前者往往施於大件家具，通常以黑漆做底，此器即該類作品典型。
羲之堂 羲之堂創立於1994年，專營近現代名家書畫、策畫各類藝術展覽及美術專業圖書出版等多元化經營。歷年舉辦諸多優質近現代書畫大展，最具代表性的包括1998年台北故宮「張大千的世界」、2000年台北史博館及高美館「李可染藝術世紀大展」、2002年台北國父紀念館「齊白石大展」、2004年台北國父紀念館「傅抱石百年大展」、2007年協辦北京中國美術館「世紀可染－李可染誕辰100週年紀念展」及2009年台北國父紀念館「古萃今承－近現代名家精選展」等，皆深獲好評與迴響。羲之堂以專業藝術諮詢、藝術品收藏系統規畫、投資性藝術市場分析、定期籌辦主題性策展與出版、海內外藝術交流活動、國際性拍賣委託等多元化方向，走出以往傳統畫廊的經營格局。
台灣古董文物收藏實力，影響力在國際間不容小覷，然而近年來相關產業活動，相對淡定而缺少生趣。而台灣古董藝術博覽會的舉辦，具有活絡產業的功能，此項饒富意義的活動，深獲業界認同，羲之堂同樣也欣然提供近現代名家齊白石、溥心畬、謝稚柳、于非闇、陳少梅，及當代林淑女、梁震明作品參展，這些藝術家或在藝術史上已有定位，或在當代畫壇上已頭角崢嶸，都是難得的佳構。
明&愚 為共襄盛舉這在台灣難得的第一屆古董藝術博覽會，明&愚此次以藝術創作者的身分參展，展出以點翠白玉為主軸的12～15件創作。因經營古玉、古玩已有20年，經手物件甚多，有感於古物若僅能藏著十分可惜，便希望能藉由將老東西添加上創作的新思維，從收藏、擺飾、欣賞的功能，進一步更成為現代人也能於日常生活實際佩帶使用的藝術珠寶。每件作品皆以古董原件為材，再運用藝術家個人獨創的中國結技藝來組合、設計，以表達內心所思、所想，並以突破原物件既有的使用概念來表現，因此每件作品都天馬行空、獨一無二，更特別具有女性化的特質。曾於台北史博館舉辦「古玉新飾：明&愚創作展」，近來更獲得諸多海外展出的邀請。此次為配合展場空間，與作品或簡單、或華麗的不同風格，展陳方式將以簡約而具有質感的風格呈現，同時希望能在古董藝術所蘊含的豐富面向中，突顯出屬於女性獨有的特殊氣質，以及貼近女性生活的風貌。
上榕堂 上榕古美術素以熱誠的服務態度與精準的國際視野贏得國際古玩界的青睞，此次為全力支持第一屆台灣古董藝術博覽會，不僅率先響應加入參展，也積極推動同業參與，實際上共襄盛舉的意義遠大於實質銷售，希冀能為台灣古玩界的首次整合略盡棉薄之力，為台灣大環境一起努力。此次展出有清乾隆〈白玉天雞瑞禽擺件〉，白玉雕成，立體圓雕。天雞昂首直視，身軀飽滿，尾翼向內捲收，雙足直立，踏於如意雲紋之上，腹下並銜有一螭龍。是件白玉天雞，造型古雅，紋樣流動，明顯是乾隆時期擬古風格的宮廷陳設，曾著錄於《山中商會》圖錄。另一件，清中期〈白玉雕梅花牌〉，玉牌呈長板狀，額首透雕朵梅數株，額首下開光，一面以壓地引起技法浮雕倌人騎馬；另一面則浮雕梅樹斜出，此間花綻枝頭，細枝挺拔，可謂藉寒梅意象，隱喻騎馬人冰清玉潔的不凡氣節，是一件具有文人蘊致的子剛式牌。
依舊草堂 適逢依舊草堂成立25週年，依舊草堂除了以共襄盛舉的心情參與台灣難得一見的古董藝術博覽會，也特別從展出的百餘件作品精選出25件，邀請相關學者專家分別撰文介紹，計畫出版一本具有參考價值的展覽圖錄。展品中的清代〈黃楊木雕觀音〉，法相雍容祥和，令人心生無上莊嚴之感。觀音能化渡六道眾生，破除眾生三障，即煩惱障、業障與報障。惟觀音隨緣應化，能以各種化身現世。此件觀音法喜充滿，不僅肌圓骨潤，且通體滿雕雷紋錦地如織錦華服，富麗秀美且兼具生命力，美感滌蕩心神之餘，又讓人感悟大慈大悲的救苦救難精神，誠是一件既符合美學要求，同時又展現人道關懷的完美佛教藝術造像。另一件清代〈竹根雕蟾蜍〉，立體圓雕，整體形態如凝神靜觀獵物之際，準備踞地跳起的瞬間，具有傳移寫照的強烈藝術感染力。蟾蜍因繁殖力強而具有子孫繁盛的吉祥象徵。是件蟾蜍雕件，秀巧可以盈握於手，雕工精美之餘，更能不落俗套，特別是雙眼刻劃的炯炯有神，能別於一般的黑珠入睛，而一改以琢磨妥適的癭結複眼嵌入，故能達到鬼斧神工且天衣無縫的完美藝術造詣。
疊璧山房 疊璧山房成立於2010年，以發揚傳播傳統文化為目標，並以古玩藝術美學精神為策源，基於推廣兩岸古玩文化交流、深度挖掘古藝術品精神，希望把台灣優秀的收藏文化帶到北京、同時也把中國大陸古藝術資訊介紹給台灣。疊璧山房在共同理念朋友的支持下，已取得令人矚目的成績，尤其是在宮廷器物考證和推廣得到廣泛認可，特別是，在歷代玉器的體驗和實踐，能做到博採眾長，具備廣泛的資訊視展。另外，疊璧山房的同仁們都具有十幾年經營和實踐的經歷，本著藝術品體驗會所的方式經營，廣泛結交海內外志同道合之藏友，為古玩同業打造藏品展示、交易、宣傳、推廣的平台。此外，亦秉持著純潔古玩、快樂收藏的核心內涵，力求專業、誠實、廣泛的業務水準，為海峽兩岸古玩同好提供前進之助力。
展品中的清中期〈白玉鳳鳴岐山擺件〉為舊金山Bushell's舊藏。其玉質堅密，色澤溫潤，刻工流暢，寓意吉祥。而此次參展，疊璧山房除了希望向台灣同業呈現工作成果，並與兩岸三地藏家互通有無，最重要的是，疊璧山房發展壯大時，得到很多台灣古玩前輩的支持幫助，所以此次參與展示目的，主要更是為對台灣古玩前輩及同仁，致上真誠感謝之意。
漱玉樓 「隱几香一炷，靈臺湛空明。天資喜文事，如我有香癖。」──黃庭堅〈寶熏清韵〉。
漱玉樓此次推出「寶熏清韵－明清文人香器、香事、香席展」。展品包含各類品香器具，如香爐、香瓶、香盒組件，燻爐，攢香爐，佩香，香筒，香盒與香品；漱玉樓專營之玉器固然也在出展之列。現場將備有三席香席，每席將開放四到五位民眾，一席20分鐘，可在品香老師的指導下，品味棋楠、沉香，親身體驗香事。同時，此次更特別邀請到中華古琴協會贊助演出。淨琴、品茗、香事，在精心營造出的古代文人優雅風流的生活氛圍中，或可暫時讓己身從繁雜紛亂的瑣事中解脫，讓心靈浸盈於文化藝術之美。
應真藏 應真藏專注於中國佛教藝術十多載，以扎實兢業的態度欲為中國佛教藝術作完整的梳理與推廣。2003年至今已出版了八冊專書，除最早的《護法》、《羅漢》、《菩薩》、《佛》四本獨立的探討專書，2008年又出版了四本「中國佛教寺廟寶藏」系列叢書，研究範圍從造像到儀式畫，時間深度從6世紀至明清，且參考了世界各大博物館的重要藏品，上述出版品皆受到海內外學者與同業的歡迎。2007年並赴美國耶魯大學展覽，且經耶魯大學東方部收藏一件展品。應真藏以精準的眼光、誠懇的態度、堅實的信用獲得藏家的支持與學者的認同，並持續精益求精，想為中國佛教藝術的推廣付出自己的心力。台灣擁有實力深厚的藏家群，以及數十年累積下來的文化底蘊，可是在這幾年中國藝術市場風起雲湧之際，遠在紐約與歐洲的古董博覽會華人面孔與日俱增之時，尚未出現一場中國古董盛會。而此次適逢首屆台灣古董藝術博覽會的舉辦，應真藏慨然參展。此次參展，將展出數件工藝精湛的佛像與佛畫，如所藏乾隆時期宮廷唐卡、北齊〈白石阿彌陀佛立像〉與元明時期〈木雕釋迦苦修像〉。
耕心草堂 東方茶道，是一種審美主義的宗教，而於日本，另開一枝……之美，枯高幽玄，無心無礙；之境，和、靜、清、寂；之悟，物我相融、相忘。為日本所獨長。光陰荏苒，彼漲此消……諸繁文縟節之儀，縱不可傳之意，均已隨著一冽甘醇之泉，在氤氳水氣之間，緩緩飄散……歷史唯以留存至今的，是那藝術與文化的載體──古色不老的金屬茶瓶，以各異的材質、工藝與形態，在一片清脆的敲鳴聲中，道出那些靜謐時光裡，最美的故事。
在日本茶道文化中，於明治、大正、昭和初期（1868～1926），為鐵瓶製造的極鼎盛時期，其產地分布於於大阪、京都、金澤、高岡、山形、盛岡、水澤等地，其中屬創立於京都的「龍文堂」最富盛名。「龍文堂」後期作品風格以華貴繁複為多，與此次展出的折枝梅鐵瓶簡潔素雅之氣迥然不同，可謂罕見之作。因當時名極一時，致使仿製品存世，於是龍文堂以瓶蓋內側清晰可見的「龍文堂造」字樣，及提梁下後部「龍文堂造」澆鑄一體的字樣用以防偽。折枝梅花傳神寫意，與瓶身渾圓飽滿的整體造型對比鮮明，呈現別具一格的素淨傲然。
周家店 周家店從1988年迄今已有25年頭，開始三年以台灣民藝為經營主力，接著三年以台灣日治時期為主要項目，後來在偶然際遇驚豔於中國古美術，便一腳踏入中國文物之豐盛饗宴。本次古董展展出項目以宋、元、明漆器及明清竹雕和玉器為主，大部分都是費盡心力從日本收藏回台之精品。例如清乾隆〈周顥竹谿雲山居攜琴訪友筆筒〉為周芷岩晚年作品，和上海博物館及台北故宮典藏品為同一時期精品。其紋飾繁複布滿器表，刻工細瑣而一絲不苟，山石陰刻出披麻皴，樹木種類多樣，山壁上作者以行書陰刻「作畫能心手相忘自然筆墨融化超出之外」，款字細小清晰，書體秀麗。全器構圖和風格可說極盡完美。另一件大明嘉靖年製〈剔紅蓋盒〉出自林原美術館館藏，更足以媲美北京故宮典藏雕漆器。北京故宮所典藏者為雲鶴紋蓋盒，本次展出者則蓋鈕剔心形圖案，蓋面剔八吉祥圖，碗身前後左右四開光剔龍鳳紋飾，其間亦剔八吉祥圖，實更有宮廷之美。此次古董展推出更多稀有精品珍玩，希望收藏各界人士不吝參觀指正。
富博斯 2013台北富博斯春拍賣訂於4月12～13日於西華飯店舉行，共有五個專場近700件拍品。「中國近現代書畫專拍」是富博斯首次舉辦的書畫專拍，收錄晚清～當代兩岸名家涵蓋傳統山水、花鳥、人物，以及當代水墨作品，如清初惲壽平花卉扇面、清末謝琯樵〈梅竹雙清〉，居廉、趙少昂、歐豪年花鳥，江兆申〈暮靄歸鴉〉、鄭曼青〈春夏秋冬四條屏〉，傅狷夫渡台前山水，楊英風學生時代習作。書法則有胡適、董作賓、臺靜農、劉墉、秦孝儀、江兆申、孫科、蔣緯國、費新我、夏壽田、王壯為等墨寶。「綿甜爽淨－40～60年金門老高粱酒專拍」以1950至1970年代的金門老高粱酒為主軸，再輔以甚受市場歡迎的總統贈酒系列。「明心淡悅－頂級沉香專拍」則是台灣首次舉辦的頂級沉香與香道具拍賣，將推介市面上難得一見的頂級棋楠、紅土、沉香與各色材質的香道具。「盈寸乾坤－鼻煙壺專拍」推初90件精品，將為鼻煙壺市場再次帶來另一波熱潮。「中國瓷器與工藝美術」共有352件拍品，其中玉器過半，另有十餘件的青銅器，精彩絕倫，熱鬧非凡。此屆富博斯春拍豐富多樣、質量均佳的拍品，相信會為4月的台北拍賣週帶來無窮驚喜。
世家 世家藝術網以在北京十餘年文物鑑定的基礎，在台北設立拍賣產業。4月中旬配合第一屆台灣古董藝術博覽會，推出三場專拍，瓷器、雅印及宮廷專場。書畫有張大千畫梅、上官惠冊頁，明陳洪綬〈河清紀瑞圖〉手卷。佛造像有唐〈銅鎏金釋迦牟尼佛造像〉、〈斯瓦特青銅釋迦牟尼佛造像〉、〈天上聖母木雕佛三尊〉及六朝〈泥塑交腳彌勒〉。瓷器精品則有〈粉彩百鹿尊〉、〈青花三多紋執壺〉、〈茶葉茉釉荸薺瓶〉、〈龍泉窯刻花花卉紋花瓠〉、〈建窯兔毫碗〉等。紫砂、家具及印章精品有〈荊漢陳鳴遠大壺〉、〈邵大亨獅鈕碗燈壺〉、〈徐友泉仿古菱形三足壺〉、〈仲美三足天雞壺〉、〈黃花梨山水人物紋筆筒〉、〈紫檀冰梅紋方桌〉及〈田黃獅鈕方章〉、〈青田封門青章料〉等。除外，更值一提的是清宮舊藏〈金剛菩提翡翠念珠〉，通常乾隆皇帝早朝前均手持念珠誦經祈福，民國後此御藏用品由遜帝溥儀攜出。據民國18年版《故宮物品點查報告－溥儀取物帳》記載，確有溥儀從養心殿中取走兩串翡翠朝珠的紀錄，本件精品保留原配朱胎金漆龍紋蓋盒，彌足珍貴。
安德昇 安德昇2013春拍訂於4月15日在台北內湖安德昇公司舉行，4月12～14日預展。此次推出「茶－茶事生活」、「寂靜澄清－神佛像專場」。前者以茶室美學為基礎，包含中日式茶道具、台灣陳年比賽茶、香道具、雅玩、擺件、藝術盆景、古董家具地毯等。拍品中明代〈黃花梨官帽椅〉木質紋理清晰細膩，清香怡人的韻味自然古樸；日本〈藏六三世酒器〉具古銅器圖騰特徵，包漿渾厚；〈百年紫檀木盆景〉山採紫檀，枝葉層次茂密，為紫檀難得珍品。後者為茶室專場之延伸，強調禪意與文人雅風，徵集近50件拍品，包含雕塑藝術、雅石、翡翠、白玉、沉香等：此場焦點拍品明代〈灰白玉水牛〉雕刻細膩工穩，巧色巧雕栩栩如生，此拍品由國際拍場購得，現為重要私人收藏；清中期〈英石〉紋理細膩，面面可觀；〈黃楊木觀音〉木雕面容慈善，神韻優美；〈白玉饕面花觚〉雕琢整件玉料而成，具極高歷史、藝術價值。此次安德昇更積極參與台灣古董聯合盛會，部分拍賣品於華山文創園區「第一屆台灣古董藝術博覽會」（東2A館）中舉辦預展，不容錯過。
易拍好 易拍好拍賣公司成立於2009年，由哥德藝術中心創辦人鄭俊德領軍。以推薦優質藝術家和經典畫作，提供最專業的服務。拍賣品類涵蓋範圍廣泛，上自中國古董、字畫、油畫、工藝精品，乃至西方珠寶、鐘錶、紅酒等，致力為世界各地的精品藏家與台灣的精品藝術市場帶來更寬廣的新視野。此次於台灣行家雲集的古董藝術博覽會，自古董雜項、家具、渡海來台名家書畫以及金門絕品高粱三大類別，精挑細選、萬中選一，嘗試以多元豐富的精品，協助建立收藏家個人專屬的鑑賞品味，促進極緻的文化精神激盪。
正德 正德首拍訂於4月20日在台北喜來登瑞穗園舉行；4月5至18日在正德公司內預展。此次重點拍品包括：18世紀〈白玉蓋瓶〉一對，成對蓋瓶市場難見，此對白玉蓋瓶玉質瑩潤，蓋頂高浮雕蟠螭作鈕，鈕下呈光素覆碗為座。瓶身長頸溜肩，腹下漸收，下承外撇高圈足。頸兩側出鏤雕象首銜環雙耳，腹外壁淺浮雕前後兩兩向背的展翅瑞鳳，紋樣典雅清新，宮廷氣息濃郁，1995年曾現身於倫敦佳士得。清乾隆〈粉彩如意式蓋盒〉粉盒蓋面與盒內皆施松石綠釉彩為底，蓋面邊緣復以天青釉與胭脂紅釉勾勒兩組如意雲肩紋，雲肩紋內以紅底金彩繪幾何團花為中心，外以多重彩釉雙勒纏枝番蓮花，外壁通體施黃釉為地，後復勾勒排列有序的折枝花卉紋，是乾隆粉彩蓋盒中不容錯過的精雅之作。戰國〈蟠虺紋鼎〉重1.5公斤，附耳有蓋，蓋上出折沿中空束腰盤式為鈕。鼎身圓腹圜底，下承獸蹄三高足，通體上下飾四圈四方連續的蟠虺紋，意象繽紛，造型飽滿，經台北史博館鑑定為「屬文化資產保存法所稱之古物」。明末清初〈香几〉，軟木髹漆，漆面因年代風化而顯斑剝。几面圓形，束腰上分段鑲裝縧環板，板上開海棠式連珠透光，竹節式托腮，壼門式牙子，三彎腿，腿下作捲葉紋外翻，下承須彌式高座。通體修長，姿態優美。張大千〈書畫雙面成扇〉則為義拍作品，所得將捐與南投草屯天佛道場作為興建基金。
沐春堂 沐春堂拍賣公司首拍訂於4月15日於台北華山藝文中心舉行，預計推出兩個專場共約130至150件拍品。以「審美」為題旨的文房器物專場。包含明朝永宣〈銅鎏金大象燭台〉一對及清乾隆宮廷製〈象牙如意〉在內的竹、木、牙、角雕及瓷器、玉器、漆器等各類精品，並蒐得多件具有名家款識題跋的拓片，極具學術氛圍。「一花開五葉」專場則以歷代禪宗高僧書畫為主，並涵蓋隋至明代的各類材質佛教造像及袈裟、禪杖、拂塵等物，與茶道、香道所用之精美器物，清趣盎然。佛教造像中，明代〈竹雕雪山大士含象牙茜色原座〉極為難得；香道用器中則包括一件來源有緒的重要宋代漆器香盒。歷代高僧書畫拍品，包括元末明初楚石梵琦所贊的設色〈梅花仕女〉、明代黃檗宗至清代道霈、鐵舟、竹禪等書畫作品，還有弘一法師所書〈無上清涼〉軸，著錄於2004年台北史博館的《天心月圓》展覽專冊。這場專拍的呈現，兼具宗教性、歷史性、文化性與藝術性，十分難得。同時這次首拍的圖錄，除專業的拍品精選，還將邀請學者針對拍品從多元性文化角度提出不同的審美觀點，期使藝術文物收藏回歸成為提升整體社會人文素養的基石。未來沐春堂擬定具有深度文化內涵的主題性專拍為經營方向，每年舉辦一次，跳脫同業一年春秋兩季大拍的形式，希望能集中精力以形塑更精緻的拍賣方式，營造以人文、品味為訴求的全新專業拍賣產業形象。
