華夏與華雲，二人同是江蘇無錫人，同宗亦是同時代。華夏（1490～1563，註1）字中甫，號東沙，齋名「真賞齋」。華雲（1488～1560）字從龍，號補庵，齋名「劍光閣」、「真休園」。可能是因為同地、同宗又同時代，所以被誤為同一人。
最早見到將二人混為一人的是1987年上海博物館《中國書畫家印鑑款識》一書。書中第867號華夏介紹中，字號：「中甫」、「補庵」、「東沙子」、「東沙居士」，即將二人混為一人。所採用的印章亦將二人混為一人：「華氏補庵」、「錫山華氏補庵家藏印」、「華夏」、「長宜子孫」（註2）、「華氏補庵」、「華氏劍光閣珍藏印」、「真賞（葫蘆印）」。以上七印僅三印是華夏的收藏印：「華夏」、「長宜子孫」、「真賞」，其餘四印是華雲的收藏印。而且書中所採用的款識「補庵居士」亦非華夏，而是華雲的款識。
自此以後所見仍將二人混為一人的出版物有：
（一）1997年1月任繼愈主編遼寧人民出版社《中國藏書樓》一書。第二冊頁1059，華夏與真賞齋一條內：「華夏字中父，一作中甫，號補庵，別號東沙子、東沙居士。」華夏的藏室除「真賞齋」外，還有「劍光閣」。其藏書印則有「真賞」、「華夏」、「真賞齋」、「宜子孫」、「華夏私印」、「東沙居士」、「補庵居士」、「華氏補庵」、「真賞齋圖書記」、「真賞齋印」、「錫山華氏補庵家藏印」、「華氏劍光閣珍藏印」、「錫山龍亭華氏珍藏」等。
（二）1997年4月台灣石頭出版社《中國美術備忘錄》一書。華夏一條內：「華夏成化嘉靖間人，字中甫、補庵，號東沙子、東沙居士。」初版誤，再版時已更正。
（三）1997年11月林申清編著上海書店出版社《中國藏書家印鑑》一書。頁29華夏一條內：「華夏，字中父，號補庵。」所收印鑑與上海博物館《中國書畫家印鑑款識》相同。
（四）1998年蘇庚春輯香港榮寶齋有限公司出版《明清以來書畫鑑定家選》一書。華夏一條內：「華夏字中甫，號補庵。」所收印鑑：「華氏補庵」、「真賞」、「華夏」、「長宜子孫」。
（五）2000年楊仁愷著遼海出版社《中國書畫鑑定學稿》一書。頁299華夏介紹內：華夏經常用的印記有「真賞」朱文葫蘆印、「華夏」白文方印、「錫山華氏補庵家藏印」等等。書中收入七印與上海博物館《中國書畫家印鑑款識》相同。
（六）2008年鍾銀蘭主編江西美術出版社《中國鑑藏家印鑑大全》一書。上冊頁185華夏一條內，字號與上海博物館一書相同，齋號則用「劍光閣」。收入印鑑亦與上海博物館一書相同，多一重複「真賞」印。
（七）2010年趙海明著天津古籍出版社《碑帖鑑藏》一書。下卷頁130華夏一條內，所收印鑑和款識與上海博物館《中國書畫家印鑑款識》相同。
（八）2011年北京中國嘉德拍賣目錄第840號唐寅〈山靜日長圖〉註釋，稱華夏字中甫，號補庵、東沙子，家有劍光閣藏古今名畫。
以上僅是筆者所見到將華夏與華雲二人混為一人的書籍，可能筆者未見到的尚有很多。現將筆者所知道華夏與華雲二人資料，作一簡單介紹。
一介布衣的華夏
隱居別墅真賞齋
華夏一生並沒有功名，亦未曾任官職，布衣一名。故史書記載甚少。台灣中國文化大學史學研究所研究生蔡淑芳在碩士論文〈華夏真賞齋收藏與《真賞齋帖》研究〉一文中稱：「華夏為國學生，曾師事王守仁。正德元年時，王守仁因忤宦官劉瑾獲罪，被放逐到貴州龍場驛，華夏受到牽連，從此回到故鄉無錫隱居，築一別墅『真賞齋』作為庋藏賞玩之所。」正德元年為公元1506年，據該文推算華夏生於公元1490年，其時華夏僅16歲。若說16歲的年齡即已隱居，似乎有點不合情理。但是華夏收藏的歷史早在20來歲即已開始，倒是不爭的事實。文徵明在〈真賞齋銘〉中對華夏的收藏史有：「自弱冠抵今，垂四十年，志不稍怠。」弱冠即20來歲。
華夏的生平，史書記載甚少，但文徵明曾經為華夏畫過兩幅〈真賞齋圖卷〉，卻留下了很多資料。
第一卷款識「嘉靖己酉（1549）秋，文徵明為華君中甫寫真賞齋圖，時年八十。」卷後有文徵明小楷書〈真賞齋銘（有序）〉一篇。款識「長洲文徵明著并書，嘉靖丁巳（1557）三月既望，時年八十有八。」另有一篇文徵明隸書〈真賞齋銘（有序）〉，款識「嘉靖三十六年（1557）歲在丁巳四月既望，長洲文徵明著并書，時年八十有八。」（註3）卷後尚有豐坊小楷書〈真賞齋銘（并序）〉一篇，款識「嘉靖二十八年屠維作噩（己酉，1549）月在鶉火之次日在參，前進士天官尚書郎南禺外史豐道生人叔著。」此卷曾經乾隆收藏，著錄於《石渠寶笈》初編，現為上海博物館收藏。（圖1、2、3）
第二卷款識「嘉靖丁巳（1557）徵明為中甫華君寫真賞齋圖，時年八十有八。」卷後亦有文徵明小楷書〈真賞齋銘（并序）〉一篇，款識「嘉靖三十六年（1557）歲在丁巳四月既望，長洲文徵明著并書，時年八十有八。」此卷曾經項元汴、安儀周、乾隆等收藏，並著錄於安儀周之《墨緣彙觀錄》，現為中國國家博物館（前身為中國歷史博物館）收藏。
兩卷文徵明畫〈真賞齋圖〉後之〈真賞齋銘〉、〈真賞齋賦〉對華夏之收藏歷史及藏品羅列殆盡。鐘鼎彝器、圖典書籍、碑刻法帖、法書名畫，無所不及、無所不精。故知華夏乃是有明中葉首屈一指的大收藏家。
曾任官職的華雲
築劍光閣、真休園自娛
華雲，嘉靖二十年（1541）進士，授戶部主事，累官刑部郎中，嚴嵩用事，遂乞休。築「劍光閣」、「真休園」以自娛，收藏法書名畫甚富。性豪爽，喜接引人才。時賢沈周、唐寅、文徵明、祝枝山均與其交往，且過從甚密。尤其唐寅時而在其家一住經月。曾見唐寅為華雲畫詩意圖冊二。
其一，唐寅〈白香山詩意冊〉設色絹本，全冊160開，現僅存一開。款識：「峽口大江間，西南控百蠻。城欹連粉堞，岸斷更青山。開闢當天險，防隅一水關。亂離聞鼓角，秋氣動衰顏。唐寅。」鈐印：「吳趨」、「唐子畏」。又題：「補庵先生好讀白香山詩，每讀一篇相與飲滿嘆賞。庚午（1510）七月過先生之劍光閣，因謂余徒賞其句，不若傳其神。能擇詩中之有畫者繪為之圖乎。余遂欣然張縑素圖之，月有二旬而得十六幀。別去又二年壬申（1512）復來避暑，三月而成二十四幀。先生益喜，戲謂此畫不可多得。吾有四子，它日各有其十，足為天球弘璧矣。余謂拙筆如塗，荷長者嗜痂，敢不竭股肱之力。遂取縑素以□，興到則為一圖。凡三易寒暑，又得一百二十幀，先生喜溢眉宇，遂留閣中痛飲二十餘日，臨行以朱提白粲，錦綺□彝為贈。敝帚而得千金之享。實有餘慚。因識其後。時乙亥（1515）之四月廿又三日也。」鈐印：「南京解元」、「唐寅私印」。（圖4、5）
其二，唐寅〈山靜日長圖冊〉，設色絹本，12開，款識：「吳郡唐寅圖于劍光閣。」（圖6、7）王守仁對題12開，款識「正德己卯（1519）冬日，陽明山人王守仁書。」鈐印：「伯安」、「陽明山人」。此冊曾歸孫承澤、安儀周收藏。安氏收藏時尚有華雲題跋，晚清錢子密收藏時遭火災、冊之四周已稍殘毀，華雲題跋佚失。安氏《墨緣彙觀錄》有載華雲題跋全文：「中秋涼霽，偶邀唐子畏先生過劍光閣玩月。詩酒盤桓，將浹旬，案上適有玉露山靜日長一則，因請子畏約略其景，為十二幅。寄興點染，三閱月始畢。而王伯安先生來訪山莊，一見嘆賞，乃復慫恿伯安為書其文。竟蒙慨許，即歸中書寄，作竟日喜。急裝潢成帙，時出把玩。夫子畏得輞川之奧妙，而伯安行書磊砢有奇氣。況二公人品才地，皆天下士也，一旦得成合璧，豈非子孫世世什襲之寶耶。是歲嘉平月十日，補庵居士識。」
唐寅從正德庚午（1510）至正德乙亥（1515）五年時間為華雲畫〈白香山詩意圖冊〉160開。正德己卯（1519）又用三個月的時間為華雲畫〈山靜日長圖冊〉12開。足見華雲與唐寅之間交往，非比尋常。
從上述資料看華夏與華雲是不同的二人，應該可以明白了。而將二人混為一人的始作俑者應是上海博物館《中國書畫家印鑑款識》一書，從1987年出版初版至今，以訛傳訛20餘年，時至今日該書已印刷了多少次，近見2007年第11次印刷本，仍未更正。每見文章或出版書籍有此誤都想澄清，又懶於執筆。但此誤若不更正仍有延誤之勢，故撰此小文以辨之。
註釋：註1：此生卒年見台灣蔡淑芳〈華夏真賞齋收藏與《真賞齋帖》研究〉一文。註2：此印上海博物館《中國書畫家印鑑款識》一書釋「宜子孫」。註3：此卷文徵明書〈真賞齋銘〉有小楷、隸書兩篇，小楷書在三月，隸書書在四月。小楷一篇中有注更正小字，應是草稿，隸書一篇是定稿。
圖片提供｜馬成名（前佳士得中國書畫專家）
