唐代峭直賢相：韓休
韓休曾是大唐開元治世期間的宰相之一。開元廿一年（733）侍中裴光庭卒，中書令蕭嵩認為韓休個性柔和、易於控制，薦舉他補入裴光庭的遺缺。不料，性格隱藏著「仁者之勇」的韓氏卻對玄宗耿言直諫，使玄宗對他又愛又怕，宴遊享樂時總怕被韓休發現；玄宗「思天下」時，卻因有此峭直賢相協助治國，而感到安心。然而，總是直言不諱的韓氏多次在玄宗面前與蕭嵩起爭執，爾後二人皆遭罷相。韓休擅文詞，史譽其文「有如大羹玄酒，雖雅有典則，而薄於滋味」，或可見其為人。
近來陝西西安的韓休墓出土曝光，是由於2010年破獲盜墓集團的硬碟中發現了壁畫照片，引起專家學者的注意。2014年3月，陝西省考古研究院聯合陝西歷史博物館，開始發掘韓休墓，其內精彩的墓室壁畫才得以重見天日。
韓休墓位於西安市長安區郭新莊村南，該區域的地底可說是「冠蓋雲集」，韓休墓左鄰右舍皆來頭不小：西側有唐代著名的韋氏家族墓、長孫無忌家族墓，南側為唐武惠妃敬陵，東側為唐宰相杜如晦家族墓。韓休夫婦合葬墓出土了兩人的墓誌各一，而該墓誌亦修正幾處的記載：其一為韓休祖籍地，《舊唐書》和《新唐書》〈韓休傳〉均載韓休為京兆長安人，但據墓誌韓休為昌黎人；其二為韓休逝世之年，史書載韓休卒於公元739年，墓誌則為開元廿八年（740）；其三為韓休的子嗣數目，史載韓休有五子，墓誌則顯示有九子，其中之一便是唐代名畫家韓滉。韓滉在肅宗時曾官至宰相，今傳世名跡〈五牛圖卷〉（北京故宮藏）即為其作。
韓休墓坐北朝南，為長斜坡墓道單室磚室墓，墓葬結構包括了墓道、五個過洞、五個天井、六個壁龕、甬道、墓室和棺床。考古團隊發掘時墓室已遭盜劫一空，僅珍貴的唐代壁畫倖存。六處對稱壁龕位於墓道兩側，剩下一壁龕還遺留著騎馬俑、仕女俑等物；甬道兩側壁畫損毀嚴重，依稀可見仕女圖與宦官抬箱圖，墓室壁畫則保存良好。
千年壁畫如新，山水屏風藏心跡
韓休墓室東壁為樂舞圖、西壁為樹下高士六聯屏、南壁為朱雀圖、北壁則有玄武圖和山水屏風一幅。在東壁的樂舞圖，仕女樂隊和胡人男子樂隊分侍於左右兩側，坐於地毯上演奏，兩樂隊中央夾著一對男女舞者，立於各自的橢圓形踏墊上，正隨樂起舞。兩人舞姿對稱，女舞者右手揚起、左手下垂，向右回首；男舞者則是左手揚起、右手下垂，亦向右回首。女舞者穿著長裙，肩戴有花草圖樣的白紗披帛，雲髻豐厚、雙頰豐腴，塗布大片腮紅，眉型粗短，是標準的8世紀唐代仕女妝容。樂舞圖背景有四株樹木沿水平線排成列，樂隊兩側各有一叢竹子、前景則有一排小石，將畫面圈圍出袋形空間，人物活動位於其中，亦是典型唐代畫風。
墓室西壁則連續並列六幅窄長的屏風，以粗紅線框出各屏邊緣。其中兩屏已被盜，剩下四屏為樹下高士圖，各畫一高士立於單株樹前，背景空白，前景畫數顆小石，每屏所繪樹種和人物姿態皆有不同。屏風式的樹下人物圖亦為唐代墓室壁畫常見之樣式。
墓室壁畫多是替墓主營造如生前般的世界風景，因此韓休夫婦墓有時下流行的樂舞圖、樹下人物屏風，南朱雀、北玄武的民間信仰。唯北壁的無人山水屏風，似乎透露著墓主不為人知的內心世界：該壁畫粗紅線框出方形畫面，採用「兩山夾水」式的構圖，讓山石分布於畫面左右兩側；一道蜿蜒的流水，呈「Z」字形穿越中央的山谷，流水以均勻細線畫出微微起伏的水波紋。畫面正上方有一道斜向層疊的三角形遠山，遠山上方雲靄間浮著一顆圓圓的紅太陽，右側天空則以赭紅色畫出晚霞雲彩。畫中兩側山石多向中央山谷傾斜，山頭點綴些許矮樹叢。山石輪廓線綿長柔軟，展現毛筆因施壓力量所產生的粗細變化：皴線則為簡單的直條淡墨刷紋，谷間坡岸則沿坡腳輪廓線加繪一條赭紅色線，或許是表現夕照的光線變化。
畫中兩座造型各異的亭子，特別地引人注目：茅草搭成的圓亭立於畫面正中央的臨水坡岸上，涼亭後方有一小叢竹子；另一座則是半隱沒於左側山壁後方的長方亭，露出一角屋簷和三根亭柱。值得注意的是，兩座亭子都空無一人。過去所見的唐畫山水經常充作人物敘事畫的背景，杳無人跡、單幅的山水畫在目前所知的唐代繪畫資料中幾乎未見，因此韓休墓北壁畫中兩座空亭，更增添了高士「隱逸」的畫意，此山水屏風的發現為唐代畫史添補上非常貴重的一筆。
韓休逝於開元廿八年（740），墓室壁畫可一窺8世紀中葉的繪畫風格，亦可從此獨屏山水畫揣想當時許多山水畫的重要訊息。唐玄宗在位時，山水風景的主題已受到畫家喜愛，據唐代朱景玄《唐朝名畫錄》記載，玄宗曾因思念嘉陵美麗的山水風光，派遣大畫家吳道子前往寫生；吳道子返京後並未攜回任何粉本，便受命於大同殿壁作畫，僅憑心中印象、一日即成，卻生動地再現當地山川之美。韓休墓壁畫中無人山水屏風的發現，或許更能印證唐代8世紀中葉時山水畫之盛行，賦予學界全新的研究素材。
