春寒料峭四月天，黃土飛揚故晉城。山西，座落於中國黃土高原之上，因地處太行山以西而稱「山西」。山西地區古時是華夏文明發祥地之一，又云「地下文物看陝西、地上文物看山西」，而山西省省會太原更是歷史上著名的文化古城，古稱并州、晉陽、龍城。歷史發展甚久之地，自然保留有看不盡的寶物，而山西的寶物就藏在山西博物院之中。
山西博物院立於汾河西畔，前身為1919年創建的山西教育圖書博物館，後於1953年成立山西省博物館，2001年8月始建新館，2004年新館落成正式定名為山西博物院。山西博物院屬中國大陸官方一級博物館，藏有山西地區文物達40萬件，上有新石器時代的陶器、商周時期的青銅、魏晉南北朝的各式文物，下至明清晉商繁盛期的匯票等，時間跨度甚大。
山西博物院今年2月中與俄羅斯國立歷史博物館簽署了合作意向書，據悉是2014年俄羅斯國立歷史博物館館長訪問山西博物院時，就已達成了初步的協議。意向書的內容觸及了兩館在2016年將舉辦互惠展，即山西博物院「山西古代藝術展」及俄羅斯國立歷史博物館「18世紀沙皇俄國文化藝術展」。此意向書的簽訂也表明了晉文化將向前邁進，走向國際。
「晉魂」是山西博物院一般陳列室的展示宗旨，分為歷史文化及藝術專題，歷史文化專題中又分有文明搖籃、夏商蹤跡、晉國霸業、民族熔爐、佛風遺韻、戲曲故鄉、明清晉商等七單元；藝術專題則有土木華章、山川精英、翰墨丹青、方圓世界、瓷苑藝葩等五單元。入寶山豈可空手回？來！此期《典藏．古美術》精選山西博物院代表名品，一探古之晉地博大精深的傳奇色彩。
〈彩繪龍托盤〉
新石器時代，山西省襄汾縣陶寺村出土
山西地區目前已知有舊石器時代遺址300多處，新石器時代遺址則達2000餘處。襄汾縣陶寺遺址為一處新石器時代遺跡，據今約4200年前，屬龍山文化地層。此處遺址前後經過兩次考古挖掘，受到高度重視。遺址出土有彩陶、玉器等文物之外，同時考古證明陶寺遺址曾有一系列完整的建築群，包括宮殿、王陵、城牆、貴族住宅及墓地等，顯示當時的社會結構已邁入國家階段，有的學者認為此處遺跡時間早於河南偃師二里頭文化，或能改寫中國歷史。
此件〈彩繪龍托盤〉1984年出土，器以黃土製作，呈規整圓形，敞口、折腹、平底無足，出土時即已破裂。器內壁經過打磨，塗有一層褐色陶衣為地，上以紅、白彩料描繪龍紋。龍頭在最外圈，龍身沿著盤內壁往盤心內卷，尾部在盤心中間。龍頭張口露齒，吐出細長又分叉的舌頭，龍身紅、白彩交雜，整體上予人一種沉穩又神祕之感。據悉此盤出土於陶寺遺址六座大墓之一，並且與一批禮儀用器一同擺放於墓中，學者推測此器應為禮儀用器的一部分。
〈玉神面〉
新石器時代，山西省襄汾縣陶寺村出土
陶寺遺址存在有不同階級的墓葬，考古專家一共將之分成六類，超過半數的墓葬為無特權的下等平民，約有五分之一為一般平民，其餘尚有平民中較富者、一般貴族、高級貴族及統治者等，墓葬大小及陪葬品當然隨著墓主人身分等級的不同而有極大的差距。高級貴族及統治階級的墓葬經常伴隨有玉器、彩陶器及禮儀用器。
〈玉神面〉2002年出土於遺址中的貴族墓，玉質青白，呈扁平狀倒三角形，乍看之下猶如一隻蝙蝠展開翅膀。頂部有一上寬下展的冠，冠的兩端上翹、中央帶有一尖頂。頂冠下接著往左右延伸並上昂的冠沿，臉部作有兩側各開一長條形洞，為眼睛，同時嘴部也鑽有一圓形洞。玉因材質清潤潔白，上古先人將之視為集天地精華的結晶，並且認為透過玉可以通天祭靈，因此玉經常扮演祭祀禮器的角色。這類帶有冠的神人紋飾從良渚文化起，便常見於上古時代玉器。
〈龍形觥〉
商代，山西省石樓縣桃花者村出土
時光流轉至商代，商王朝以今日河南省安陽、偃師、鄭州一帶為統治核心，當時隸屬中央政權直接管轄的區域稱為「邦畿」，周邊區域則為「四戈」，今日山西省南部區域當時便屬商王朝統轄。但在中西部呂梁山及黃河沿岸一帶，散布著一些與商王朝關係模糊的「方國」，又稱「四土」、「四方」，多見於甲骨文中，其中石樓縣桃花者村遺址便是眾多方國遺跡的其中一部分。
〈龍形觥〉1959年出土，高19公分、長43公分、寬13.4公分，呈弧狀長方形，一端做有一龍首，另一端削平，器身下承一長方形高足。龍首瞠目露齒，昂首上揚，飾雲紋及漩渦紋。龍身背部為一蓋，蓋上有一圓鈕，蓋與器身可分離。龍身周身陰刻有特殊的鼉紋及夔龍紋，鼉即為揚子鱷，鼉紋即為鱷魚紋，青銅器上出現鱷魚紋飾極為罕見。因器身兩側又各設有一小貫耳，學者推測此器應是盛酒用的觥，兩貫耳方便於溫酒時將觥吊掛，龍首為散水蒸氣之用。此器器形獨特，紋飾又有別於同時期青銅器，有人因而穿鑿附會，認為此器為姜子牙款待周文王所用的酒器。但無論如何，此件作品確實展現出商文化外的方國文化特色。
〈玉組佩〉
西周，山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地63號墓出土
商紂王荒淫無道，周武王起而伐之，改朝換代，是為周王朝。周王朝分封王室貴族至各地，後稱屏藩王室。周成王時期封其弟叔虞入主唐國（今山西省翼城縣），叔虞之子燮父改國名為晉，為第一任晉侯。晉國國祚甚長，前後經歷30幾任晉候，國都也從唐（今山西省翼城西）遷至曲沃（今山西聞喜）、絳（今山西省翼城東）、新絳（今山西省侯馬），為春秋五霸之一。1962年，山西省南部的曲沃縣與翼城縣交界處發現了晉國早期的諸侯墓地，今稱「天馬—曲村遺址」，即名滿天下的晉侯墓地。晉侯墓地至今一共發現有九組共19座晉侯及其夫人墓葬，包括有晉侯燮、晉武侯、晉成侯、晉厲侯、晉靖侯、晉釐侯、晉獻侯、晉穆侯及護送周平王東遷的晉文侯等早期晉國諸侯。此批考古發現除了彌補晉國早期的歷史外，共伴出土的青銅器、玉器等，也令研究者眼睛一亮。
晉侯墓地Ｍ63出土的這組〈玉組佩〉是整個晉侯墓地出土七套之中，最為完整的一件，也是至今西周考古中最大的一組，共由45片玉璜及其它各色玉石所組成，整組長度超過1公尺。此外，此組〈玉組佩〉的各件於玉璜上皆細線陰刻龍紋，布排整齊，生動活潑。學者懷疑如此大件的〈玉組佩〉已然不是能夠掛於人胸前的禮樂用品（春秋戰國時期的玉組佩為垂掛於人胸腹前，除表彰身分外，也有規範行走步伐的功能，又稱節步），更可能近似於鋪張華美的喪葬用玉。關於Ｍ63墓主人的身分，目前主要的說法是為晉穆侯次夫人楊國女子楊姞。
〈「刖人守囿」車〉
春秋時期，山西省聞喜上郭村出土
今山西省聞喜縣一帶，在晉國時期曾為大城曲沃，其發展規模不亞於當時的晉國都城絳。曲沃地區與晉國的政治曾有一段糾葛的歷史，簡單說來第12任晉國君主晉昭侯封其叔叔成師於曲沃，成師與其子莊伯治理曲沃有功，使其更加繁榮，政治上更是博得不少民望，欲竊晉侯之位，最後成師之孫曲沃武公以旁支小宗問鼎晉國大宗，取而代之，是為晉武公。
1989年山西省考古研究院在聞喜縣上郭村發掘出一系列西周晚期、春秋戰國時期的墓葬，其中一座不起眼的墓葬中出土了這件〈「刖人守囿」車〉。〈「刖人守囿」車〉呈長方形車廂，車兩側各一大兩小共六輪，車前坐有一人，車頂中央蹲坐著一猴，四隻禽鳥立於其側。另外在車身及車輪上也裝飾有鳥、虎等立體裝飾，且蓋頂及車前門、立鳥裝飾等皆可活動，足見匠人巧思。《周禮》載當時有「刖人使守囿」的慣例，也就是說受到踞足懲罰的犯人適合看守這些禽獸。這件特殊的作品除體現了當時青銅工藝製作之精外，也反映了當時刑罰的種種面貌。
〈鑊鼎〉
春秋時期，山西省太原市趙卿墓出土
韓、趙、魏三家分晉，時代一轉，春秋五霸成了戰國七雄，是歷史課本一筆勾勒的晉國哀歌：彼時晉國末年晉王年幼，王室衰敗，大權旁落，所有的主導權握在智伯及趙襄子、韓康子、魏桓子四卿手中。後三勢力隨後聯手扳倒智氏，翻天覆地的政治陰謀一樁接著一樁，最後周天子命趙烈侯、韓景侯、魏文侯為諸侯，晉國覆滅。
作為往後趙國的先祖，趙氏原為晉國高級貴族，食邑於晉陽（今山西太原），於趙簡子時期開始發展茁壯，太原趙卿墓正好見證了晉國末年趙氏崛起的曙光。發掘於1988年的趙卿墓，是目前晉國時期墓葬中最為龐大且豪華的高級貴族墓地。從使用三重漆棺及代表其身分的兩組七件青銅列鼎，不難看出墓主人生前位高權重，多數學者認定此墓主人應正是趙氏的奠基者趙簡子（趙鞅）。趙卿墓一共出土了27件鼎，包括已知為春秋時期最大鼎的〈鑊鼎〉，〈鑊鼎〉高93公分、口徑102公分，重達220公斤。鼎口緣處設有兩立耳，器頸處裝飾牛頭雙身蟠螭紋，器腹處有夔紋和蟠螭紋，下承三獸足，透過現場陳設的線描圖更可知其紋飾之精巧。
〈彩繪人物故事屏風〉
北魏太和八年（484），山西省大同市石家寨村司馬金龍墓出土
山西地區因地理位置南臨中原文化核心地帶，北面游牧民族草原文化，成為兩文化圈折衝融合的主要區域之一。魏晉南北朝時期，匈奴、鮮卑、氐、羌、羯一批接著一批入主中原，儘管政治動盪不安，卻帶動更加頻繁的異民族文化交流。司馬金龍墓位於山西省大同市，為北魏瑯琊王司馬金龍及其夫人姬辰之墓，從出土墓誌可知夫人姬辰死於延興四年（474），而司馬金龍則逝於十年後的太和八年（484）。司馬金龍原為西晉貴族，後降於北魏，從官爵和諡號「使持節侍中鎮西大將軍吏部尚書羽真司空冀州刺史琅琊康王」，推測當時應備受重用。
1966年司馬金龍墓最重要的出土，莫過於一組〈彩繪人物故事屏風〉驚豔於世。繪畫史中最富神祕性及傳奇性的畫家顧愷之，創作出「高古游絲」式的衣紋線條，流轉順暢，隨風飄意，其畫筆下的人物風采可從其作品唐、宋摹本看出。這組時代確定為北魏時期的〈彩繪人物故事屏風〉，也一展顧愷之繪畫風格的影響及其神韻。〈彩繪人物故事屏風〉目前存有五大片，皆以紅色漆彩為地，上繪有各式列女、孝子、高人及逸士圖像，人物旁皆有榜題。人物衣紋柔軟綿長，衣帶連續不斷且飄盪自然。如「班姬辭輦」部分，構圖與〈女史箴圖〉同一情節類似，然屏風上主從人物大小相差較多，姿態較為生硬。
〈衛儀出行圖〉壁畫
北齊武平元年（570），山西省太原市王郭村婁睿墓出土
五胡十六國紛亂的場景結束於北魏拓跋氏的統一，為多年的戰亂橫生畫下暫時性的休止符。但好景不常，公元534年北魏因內鬥而分裂成東魏與西魏，表面上雖仍是拓跋氏政權，實際上則是由軍閥高歡與權臣宇文泰兩家所把持，其後人改國號為北齊與北周，正式取代拓跋氏。高歡之子高洋為北齊第一任君主齊文宣帝，國都設在鄴，別都晉陽（今日山西太原），因而太原四周保留有不少北齊時期的高官貴族墓葬，婁睿墓正是其一。婁睿為鮮卑人，婁氏為北齊外戚，手握實權。婁睿戎馬一生，曾封南青州東安郡王，後官拜太師，足見婁氏及婁睿在政治上的分量，但據史料載其為人縱情財色且聚斂無厭。
中國北朝時期因戰亂頻仍，幾乎不見有傳世繪畫作品留存，但一系列北朝墓室壁畫的出土，彌補了這一空白缺憾。婁睿墓中的墓室壁畫一大部分為墓主人生前的飲食作樂、出行遊玩的場景，以〈衛儀出行圖〉為代表。畫面中繪有八人三匹馬，人皆戴著黑帽、身著圓領或斜領窄袖衫。有趣的是畫中的八人視線各異，有的直視前方，有的則正臉面對觀眾、有的則回頭看向後方；同樣地，三匹馬的姿態也有所不同，為首的一匹前肢右腳點地，側身回頭看向後方的馬匹，第二匹馬則規規矩矩的往前奔馳，第三匹馬看似有點分神的轉過了頭，視線正巧與觀眾對上。精巧的構圖，加上人物線條洗練遒勁，整幅壁畫除再現了北齊時期生活，也傳達出此一階段的繪畫發展。
〈黃綠釉瓷燈〉
北齊武平二年（571），山西省太原市王家峰村徐顯秀墓出土
紛擾的時代戰亂頻仍，因而也造就不少能將奇兵，曾席捲台灣的電視劇「蘭陵王」正巧也是以這個年代為背景。蘭陵王高長恭正是高歡之孫、高洋之姪。高長恭（？～573）以軍事聞名，經歷了不少傳奇戰役，而活在同一時代的徐顯秀（502～571）想來可能與高長恭並肩作戰過。徐顯秀，名穎，字顯秀，祖父輩皆為北魏軍人。北魏時徐顯秀曾是爾朱榮的部下，兵敗後投靠北齊神武帝高歡，北魏時期曾封為武安王，北齊時期累官至太尉。因出土完整墓室壁畫，徐顯秀墓獲選為2002年中國十大考古發現之一。
除了完整的墓室壁畫外，徐顯秀墓也是曾出土有黃綠釉鉛釉陶作品的北齊墓葬之一。中國北方從漢代起，便發展出以綠釉、黃釉為中心的低溫鉛釉陶系統，時至東魏、北齊時期，鉛釉陶屢見於山西、河北、河南一帶的北朝貴族墓中，可知當時流行甚廣。山西太原一帶出土的鉛釉陶，有幾項特點：多呈現淡黃或淡綠色釉、繁縟的模印貼花裝飾，及固定的貼花尊、雞頭壺、帶柱燈的器形組合。徐顯秀墓這件〈黃綠釉瓷燈〉便為一例，通體施低溫黃釉，器形上半呈淺缽式燈台，下為覆缽形蓮座，中間以長形圓柱桿相接。燈台與燈座部分都浮雕有蓮花瓣紋，看似仰蓮及覆蓮，燈桿部分則有弦紋及連珠紋裝飾。
〈黃釉蓮花尊〉
北齊河清元年（562），山西省壽陽縣賈家莊村庫狄迴洛墓出土
庫狄迴洛，鮮卑人，背景與徐顯秀類似，原事於北魏末年將領爾朱榮，後投靠北齊神武帝高歡，仕途扶搖直上，於北齊孝昭帝封順陽郡王，官至朔州刺史、太子太師，死後追封太尉、定州刺史。庫狄迴洛墓1973年發掘，墓中除保留有精美的墓室壁畫外，也出土了一批鎏金銀器，如燭台、唾盂、高足杯等。
庫狄迴洛墓也是山西境內出土有北朝黃釉鉛釉陶的墓葬之一，再加上其外族人的身分，因而備受關注。這件〈黃釉蓮花尊〉造型相當特殊，寬口，短粗頸，滑肩，下垂圓腹，瓶底無足，通體施掛黃綠色釉。口上帶直角折蓋，蓋子中間有一尖狀突起，四周貼有蓮花紋圓形浮雕。器身上也有多處貼花，如頸部的寶相花紋、肩部的蓮花、菊花紋圓形浮雕等。過去這類裝飾方式及器形少見於陶瓷器，推測應是模仿自西亞傳入的金銀器作品。類似作品在庫狄迴洛墓中就有六件出土。
圖片提供｜王怡文
