宋代／金代12～13世紀〈鑄鐵自在觀音坐像〉（高153公分），與平藝術主人許志平。
一尊面容俊秀的明代京作〈木胎金髹韋陀護法立像〉，身形碩大，戴頭盔、著甲冑、手持金剛寶杵，威儀四方，護佑鎮守在台北的「平藝術」。
2015年12月26日至2016年1月28日平藝術舉辦「常住─中國佛教寺廟寶藏」，精選展出47件，包括具型36件、平型11件。甫進門，遠離市囂，迎來一派靜謐祥和氣氛，明代16世紀〈漢藏風格羅漢唐卡〉、明16／17世紀〈四臂觀音壇城木板唐卡〉、清乾隆〈紅面六臂馬頭明王唐卡〉、明代15／16世紀〈木雕觀音自在坐像〉、明代15／16世紀〈銅鎏金薩迦派祖師像〉、清代許裕源款〈德化白瓷觀音立像〉、清代18世紀〈銅鎏金佛塔〉等；地下一樓別有洞天，唐代咸亨三年〈石灰岩一佛二菩薩造像碑〉、明代中期15／16世紀〈銅製地藏王菩薩坐像〉、明代正德十六年〈鑄鐵無量壽佛坐像〉等，材質及類項豐富多元，具體而微地展現出中國佛教寺廟的藝術表現面目。很難想像這些宗教藝術精品，購藏時間僅為短短兩年。查究來源，它們來自瑞士、瑞典、德國、巴黎、倫敦、德州、紐約、芝加哥、香港等地，說是寰宇蒐羅也不誇張，且隨著宗教藝術熱度的提升，購藏費用的門檻越來越高，這些展品一方面見證了許志平蒐羅的嗅覺行動力、敏銳的眼力，也暗示著雄厚的資本實力、購藏魄力。
展覽整體布置既富莊嚴的宗教性，並充溢著一股自在的文人雅氣，另有著一般商家展覽中少見的學術性。「元代／金代之觀音自在坐像於各大藝術博物館收藏情形」背板，詳列美國納爾遜．阿特金斯藝術博物館、費城美術館、大都會博物館等重要博物館同類型造像比較參考，隨著視覺動線引導，宋代／金代12～13世紀〈鑄鐵自在觀音坐像〉現身於幽篁竹影間，鐵製觀音傳世品甚少，在當時為工程浩大、所費不貲，但人體的肉感骨感，面容神情的傳神度、衣服飄帶的柔順絕不輸給木雕、石雕，已有博物館表示購藏興趣。令人醉心的日本山中商會舊藏東漢或西晉2～4世紀〈石灰岩天祿造像〉，1952年曾展於藤田美術館，而後輾轉於舊金山藏家數十載。許志平由石天祿談起佛教藝術收藏的國際風雲大歷史，清晰生動，最後感性地說：「這天賜的福祿佇立，佑天下人多福多祿。」
平藝術的佛教文物專展至此次已邁入第12回，每回皆出版精美專書以饗藏家及讀者。許志平親寫文字說明，專書中亦比對各大博物館相關資料，清楚說明藏品來源，對於本展，他說：「在佛教裡的意思是『恆常永住』」，永不消損的意思；在佛教及道教中也以『常住』泛指寺廟、道觀中的所有財物，為『常住物』的簡稱。以『常住』為名，期望宗教中的法物、寺廟等能恆久不滅、永續傳承。」千年文物能幸運地保持至今絕非易事，持續性的辦展出書也不容易，談起初衷，他謙虛地說：「不論是藏家或是行家，藏品不可能一輩子都在手上，至於能留下些什麼，辦展覽與出版專書是為文物、也為自己留下一個註腳。」
圖片提供｜陳建志
