現代專家怎麼說
受訪者∣洪順興（國立故宮博物院登錄保存處研究員）
以書畫修復師的角色來看，裝裱本身就是一種包裝，乾隆在這方面有獨到的地方。除了對裝裱熟悉，他還對現代的博物館管理、材料運用都駕輕就熟。因此我們在清宮檔案《活計檔》裡看到皇帝下旨明定要什麼樣的材料、顏色、花紋及尺寸，就連要給裱作工匠多少紙張，他都寫得十分清楚。我想是由於乾隆自己寫字畫畫，再加上對宮廷收藏的鑑賞，相關知識涵養深厚。
清代裝裱格式變化不大，維持掛軸、手卷及冊頁等主要形式，乾隆朝的變化在於顏色、紋飾、材料更為精美豐富，使用綾、緙絲及刺繡等裝飾。織品是手工藝，若調整經緯線及材料，即便紋樣相同，品質及圖案都會略有差異。古代就有絲織品的製作，但乾隆朝用得更頻繁，甚至將裝裱工作發配到以刺繡、織錦聞名的蘇州去做。
我想可以將乾隆視作現代博物館的先驅，他不僅能經營管理收藏，還關注文物修復及保存包裝。與今日的文物修復相似，當時曾有大量的古書畫進宮，乾隆下旨希望維持原樣，局部破損就小修，狀況不好才大修。他也會盡可能保留軸頭或錦囊等，挪為其他書畫古玩之用。皇帝的裁定與其說是為了省錢，更重要的是經費分配管理。保存包裝方面，我們現在的工藝差乾隆朝太多。他的包裝具有功能性，保護能力好，像是這批清宮文物可以從北京往南運送多少回，仍然完好無缺。除此之外，這些宮廷設計的包裝更有乾隆的美感，透過這麼多的工匠協助，才能完成皇帝的文化大業。
〈群仙圖〉盒頁包裝
與祝壽相關的包裝是本展重要看點，對宮廷而言，乾隆皇帝及其母親崇慶皇太后的生日是一件大事情，一年當中許多事情都是為了此作準備，尤其碰到每十年的「做壽」，宮中活動會更盛大。這種祝壽都是運用國家力量，使用最好的工匠、材料，花盡一切巧思。這次展覽中的〈群仙圖〉便是為了祝壽訂製的包裝，這套冊頁不計成本地使用材料，竟使用四種不同紋樣的織錦去組合設計，其中祥雲、龍鳳紋樣帶有吉祥寓意，另外封面採用鏤刻「卍壽」二字，嵌入貼有藍地萬壽團紋織錦的做法，可謂是史無前例，更令人能一目瞭然送禮者的祝壽意圖，十分有趣。材料用心，工匠又花腦筋去思考怎麼做「壽」，因而成為乾隆朝精彩的包裝經典。
玉別子
手卷上用來束縛固定的別子，到了乾隆時期也有新變化，形成皇帝收藏的專屬品牌。以往書畫的別子主要是採素面或簡單的蟬形、竹形，到了財力豐厚的乾隆時期，在皇帝要求下以白玉雕成雙鬚別子，別子一面是淺浮雕的鳳鳥形象，另一面會用隸書刻上書畫品名及「乾隆御筆╱乾隆御題╱乾隆御詠」。這類有乾隆名號的玉別子做工精細，甚至可以看見別子有一面是微微彎曲，為的是配合書卷闔起時的圓弧形狀。
八寶帶
從傳統中去創新是「乾隆品牌」的重要關鍵。乾隆皇帝曾將兩種傳統紋樣組合，發展出影響後世書畫裝裱的新紋樣。這次展出的〈明代帝后像〉冊頁封面有傳統經典的落花流水紋，最早在元代陶宗儀《南村輟耕錄》就提過「落花流水錦」，紋樣取自流水江牙上梅花和桃花飄浮的景色。然而到了乾隆時期，皇帝將落花流水紋配上了明代流行的八寶紋——描繪艾草、銅錢、寶珠、珊瑚、銀錠等具吉祥涵義的雜寶，作成綁手卷的「八寶帶」。細觀乾隆皇帝的八寶帶是使用雙面織的手法，兩邊都可以看見紋飾。直至今日，乾隆創新的八寶帶仍見於當代書畫裝裱上。
董誥〈四景花卉〉
裝裱當中紫檀是很貴的材料，書畫中只有使用在冊頁封皮或手卷木匣上。〈四景花卉〉的包裝即是使用紫檀，其中是宮廷文人畫家董誥的花卉作品。有別於既往對乾隆朝的認知，〈四景花卉〉匣盒上沒有如龍雲紋一般雕工繁複的外表，比較偏向乾隆皇帝在《活計檔》中要求的「古式、樸致」，具寧靜含蓄的文人雅氣。雖然書畫不如古玩收藏的盒匣來得精巧，但若思及書畫鑑賞的重點在畫而非外盒，需避免包裝喧賓奪主，不難理解乾隆皇帝為何選擇此形式來包裝書畫。
小金漆三格匣附小冊頁手卷
此件三格匣採以金為彩的蒔繪，尺寸小巧可愛，其中藏有小型書畫作品，分別是兩件冊頁、三個掛軸及兩只手卷。在一般書畫展覽中很難有機會展出此東洋漆盒，有幸藉由清宮包裝藝術展的契機公開展示。有別於一般對收納包裝的認知，乾隆皇帝不光是要求工匠配合書畫大小訂製包裝盒匣，有趣的是，更有為了美麗盒匣而打造出專屬書畫者。除本件三格匣，故宮器物處收藏的多寶格等，也大多是先有盒匣再找玉器古玩相配。但不得不說，乾隆皇帝的盒匣漂亮至極，現在的文創根本敵不過。
圖片提供｜國立故宮博物院
