門德揚拍賣股份有限公司於2012年成立，希冀為台灣藝術界注入嶄新動能，展現文化創意產業的軟實力。秉持「拍賣古物就是要真，更需由深厚的文化底蘊來支撐」的信念，徵集獨特稀有文物，自籌備期間即邀請各領域鑑定專家制定嚴謹的審核流程，同時以誠信為經、美學為緯，建立國際化的專業平台，俾使所有物件的廣度及深度符合「物真」、「品美」、「質精」之要求，以期門德揚的首航能提供以客為尊的親切人情味與精湛藝術品的文化底蘊。門德揚拍賣訂於6月30日假台北寒舍艾美酒店舉辦首次春拍，推出上百件藝術珍品。
中國鎏金佛的發展歷程以明代永樂、宣德時期為重要時期，此次有一件「大明永樂年施」款〈六臂財源佛母〉。永樂款識造像例年雕塑拍賣排行榜中皆居高位，如2010年香港蘇富比以2,754萬港元成交的明永樂〈銅鎏金如意輪觀世音菩薩〉，此像與〈六臂財源佛母〉相似，臉部以內鎏金外泥金之考究工法成型，然最珍貴處為六臂法身，匠師要鑄造符合造像六臂比例，所耗費精力與時間定高於傳統雙臂佛像；再從胎身外鎏金視之，金水純厚平順，銅質細膩精煉，實為永樂漢藏風格造像之極優選。
永樂宣德時期之延續宮廷漢藏風格的造像，在漢傳佛像的演繹亦多有發展之軌跡，如此次收得之明代晚期獨特風格的漢傳佛像〈三段式蓮座釋迦牟尼佛〉。三段式蓮座佛造像流行於明代晚期，整體可分主像、蓮座與角型台三式，此造風格之特點在蓮座與佛像分離，並富有寫實擬真的多層蓮瓣，體相華麗同時亦保有法像的莊嚴；另一尊〈大日如來〉亦為同風格之作，然明末以來兵燹不斷，蓮座與角型台雖已流失，現存的本尊之如來佛結抱拳印，此款造像的自然姿態可證其顯現鑄造工藝已臻高度精細之境；此外，佛頂戴「五方佛帽」，更是明代鎏金佛像的重要表徵，足見明代鎏金佛工藝，除發展出融合藏傳佛像之漢藏風格外，藝術造詣於漢傳佛像上又獨樹一格，為中國鎏金佛造像的輝煌時期。
清代延續鎏金佛像造藝之精美，清代皇室尊信佛教，尤以孝莊皇后禮佛至誠、康熙深受其影響並虔信「無量壽佛」之法慧，曾鑄造99尊「無量壽佛像」為孝莊太皇太后祝壽；故宮廷造辦處所製作之佛像亦特別講究，此次春拍徵得一件清康熙〈無量壽佛〉，此無量壽佛之法相、體態與胸前卍字為漢地造像基礎形式之主要展現；其特殊處為罕見仿北魏之風格，以寫實手法處理博帶式袈衣；衣飾呈明顯階梯式；兩袖寬大、胸襟打結、雙帶適垂、力達厚重流暢自然之感，此種衣飾刻法，可參閱蘇富比2012年以117.25萬美元成交之北魏〈銅鎏金佛立像〉衣飾型帶，而此種仿北魏風格鎏金佛立像為當今傳世鎏金佛唯一僅存。康熙時代同期之品另有清康熙〈無量壽經硯屏〉，此件文房擺飾以端硯製成屏風，搭配黃花梨木座，其木色鮮豔亮麗、紋理清晰美觀、色澤深潤、質地細膩厚重；硯屏上落有「臣高士奇敬書」之款。高士奇為當朝之官禮部侍郎，能詩，善書法，精鑑賞，通醫道，一直是康熙寵臣，康熙自言「得士奇，始知學問門徑」，足見該品為康熙時期造藝之重量級代表；硯屏上之文字以《無量壽經》為題材者甚少，書法極為優美俊逸，為留存至今之少見的文房雅品。
乾隆為雄韜武略之帝，受祖父康熙寵愛，亦喜好文雅藝品，曾令造辦處仿古造新器，春拍中的清乾隆〈銅鎏金釋迦說法像〉即為當時宮廷仿銅造佛像最早的喀什米爾造像，融入古希臘雕塑元素，袈裟如水波一般披搭於釋迦牟尼佛身為其最顯著特色；本尊佛像於銅胎揀選上，更以厚重紫金銅為胎體，以完好金水澆繞於外，整體形制碩大，宮廷精心鍛鑄之工展露無遺。乾隆期間命內務府造辦處冶所煉鑄造之器，匠師們以精純熟練之工法下所製作形制碩大的銅器，或精琢細工玉器皆謂巧奪天工，此次春拍中的清乾隆〈造辦處銅雲龍燭三供〉即為箇中翹楚，其銅料密煉精實、胎體厚重、其燭台與香爐皆雕鑄滿宮雲龍紋、香爐四面龍身飛舞搶珠、凸面工法展現龍紋之立體生動、燭台亦滿宮細緻龍紋，整組器品呈現出富麗堂皇之肅穆感；論及稀有性，現傳世之供器多以爐、燭台、花瓶單項器品為主，此拍品為完整三供，現存於世則多落至博物館及藏家珍存。
中國工藝之玉器舉世聞名，此拍特納入和闐玉中質地細膩溫潤且雕琢精工之品，如玉製品高峰期清乾隆〈造辦處白玉香薰〉更是眾所矚目，該品包含「三件式層組纏枝蓮紋」部件、稀世「大清乾隆年製」玉落款及「獨特成對」的三大特色，現出此對香薰工法繁複爐火純青之技藝，更讓清宮皇室的富貴華麗盡現眼前；另〈白玉螭龍香插〉為乾隆皇帝的多寶格內之名寶，玉質冰潤，造型秀美，造型古樸、穩重、整器古氣甚濃；香插上雕有仿古回紋、雲紋與饕餮紋飾，上雕琢三螭龍，體態生動活現，雖型制小巧，仍是造辦處以良玉展現技藝之精的代表作。如論及八供器，以玉寶瓶形制傳世者極為稀少，〈銅鎏金嵌琺瑯八供器之清玉寶瓶〉結合玉與琺瑯以及銅鎏金工法雕塑、整件鎏金保存完美，琺瑯彩色澤鮮豔，更為珍貴。另清〈白玉雕花耳銜環添喜大吉瓶〉玉質精美、器型更高達28公分、亦同與內刻精緻饕餮紋的清〈白玉蝴蝶饕餮紋洗〉皆值得關注。
除前述鎏金佛、銅器、玉器等文物外，精選沉香、黃花梨木雕文房擺件等藝品亦將於門德揚春拍中展現中國各大家作品之典範。如清代〈沉香山水人物紋杯〉取上等奇楠香隨形制成，此香最早隨佛經以「多伽羅香」之名傳入中國，而沉香木表面密度不一，故雕刻極為不易，然此件〈沉香山水人物紋杯〉雕飾工法細緻，布局精密，錯落有致，層次分明，線條流暢繁複而不雜亂；山石錯落林立分布，其上盤曲松楓翠柏，松針散如扇面，楓葉厚實濃密，遠處更有草木姿態秀逸；廬舍數間隱錯落山林之間；圖景整體層次豐富，刀法細入毫末，圓轉嫺熟，氣象清新生動，筆筒外層磨工極佳入手舒適，著實精緻雅藏。明末〈黃花梨筆筒〉以明代起被皇家視為珍材的御用原料製成，成器後不上漆、不變形，不易朽；直筒形、色深紅潤、質地細膩、包漿厚重、筆筒外刻雙士下棋圖；搭配山水松樹，松樹隨原木紋雕飾，精美生動，整體構圖簡練，刀法犀利精細；韻味豐饒極富筆情墨趣，此二件黃花梨筆筒皆粗圓碩大，為多年生黃花梨，極其珍貴。
圖片提供｜台北門德揚
