台北門德揚11月底假國泰金融中心舉辦2014秋季拍賣會，將推出佛教文物、古代及近現代書畫、銅爐、茶香道及古董珍玩等五個專場。自2012年成立之初，門德揚於翌年春季嘗試拍賣古代及近現代書畫，在兩岸三地眾藏家們的支持下，在今年的春季拍賣創下新台幣3億多元的佳績，中國書畫專拍儼然成為門德揚的金字招牌。秉持著公司宗旨──「物真」、「品美」、「質優」，門德揚收集拍品有一貫的堅持，不論是質還是量都擁有顯著的飛躍。三場拍賣以後，門德揚的書畫專場創下好口碑，發揮領導台灣藝術品拍賣市場的影響力，更讓世界看到頂尖、一流的藏家就在台灣。
在今秋書畫專場，共推出近百件拍品，包括明代著名書畫家名作、清代皇帝御筆以及張大千、齊白石等近現代知名畫家之作。其中，古代書畫專場以明代書畫家作品為重頭戲，收入了文徵明、徐渭、朱耷、周之冕等諸家大作。最引人注目的是文徵明的〈紀恩春遊二詩卷〉，分為〈紀恩詩〉和〈虎丘春遊詞〉二部分，寫於嘉靖戊戌（1538年）春，作者時年69歲，正是書藝成熟，爐火純青的時期，整幅作品書跡於俊秀中見遒勁，興來揮毫，率意自然，誠為行書中之妙品。先後經清中期收藏家陸時化、陸愚卿父子，近代藏家李鴻球收藏，可謂之遞藏有緒。
〈蕉蔭哺雛圖〉是吳門派重要畫家周之冕「勾花點葉」花鳥畫風成熟時期之精品佳作，其筆法細膩清秀，設色淡雅而不失華貴，不受羈束的筆性獨具新趣，收蓄宋人工致柔雅、元人超逸疏放，遒勁含凝，韻律和諧的筆意，於虛實動靜之間，一派悠然自得、吉祥靜雅的氣氛躍然而出。明代三大才子之一的徐渭，他的〈徐渭手劄冊〉收入其親筆書信16通，除一通由小楷書寫外，其餘各通均為行草書。其內容多為徐渭文集片段，多書寫友情，也有表現作者對自然山水的熱愛，如第16開中所云。這些文集大多文制簡練，篇幅短小，卻凝聚了作者真實情感和思想，真情傾注，深摯感懷，文短韻濃，意味深長。此件冊頁經由民國大總統徐世昌收藏。
八大山人的作品一直是市場追捧的熱點，他的〈海棠花圖〉以縱勢草書「涉事」二字打開生面，並以潑墨寫意之法繪海棠一株，整個畫面構圖簡、形簡、筆簡，但不失神態，有逸氣橫生；巧妙的留白處理，更給人以無限的想像空間。畫中自署「个山」，據此判斷應是在康熙十九年（1680年）到康熙二十三年（1684年）間所作。曾經日本著名漢學家吉川幸次郎、著名導演楊曼石鑑藏。
清朝宗室詞臣書畫及皇帝御筆亦為門德揚一大特色。此次御筆拍品即收入了雍正帝、乾隆帝御筆書法，以及詞臣畫家錢維城、唐岱等人佳作。如傳世作品較為罕見的雍正帝行書立軸，綠地描花庫絹本，內容為雍正皇帝御製詩舊作〈宴月〉，應為雍正帝晚年所書。全篇筆墨渾厚，落墨瀟灑，濃淡相宜，重墨入筆，回筆收墨，頓挫有力，筆走龍蛇，沉著痛快，頗帝王凌駕雄強的氣派。乾隆帝宮箋行書為乾隆帝52歲時，為褒揚江南河道總督高晉所作，用墨沉穩厚重，骨勁肌豐，用筆古樸遒勁，力透紙背。通篇筆走龍蛇，靈活流暢，毫無滯筆，瀟灑神逸。
不同於宮廷畫院浮華絢麗的逼真描繪，清代的詞臣畫家們上溯宋元、遵循古法，崇尚優雅、復古前人的審美情趣，體現出作者淡然不爭和超脫無為的性格，展露士子的胸臆襟懷。其中名聲顯赫者有錢維城、唐岱等等。錢維城的〈白雲秋塢圖〉立軸，以高遠縱深的構圖，寫秋日高爽的山塢氣象，格調高古，筆澈澄明，應為錢維城繪畫成熟期的進御之作。唐岱的〈擬古山水冊〉是其53歲，以仿王石谷、惲南田、米友仁筆意為主而畫就的山水精品，以縝密精工之筆繪山勢逶迤、流泉飛瀉、煙靄飄浮、水光蕩漾之景。雖自稱仿古之作，但從沉厚的用筆及深遠的意境來看，實為自家風貌，饒有天真淡泊、高逸脫俗的情韻意趣。
挾帶著今春佛像拍品創下近兩億台幣的氣勢，本次佛像文物專場再接再厲推出喜馬拉雅和漢傳風格的鎏金佛像近60尊、罕見的〈三身綠度母〉及27件明元時期佛教法器，定會引起收藏界的濃厚興趣。佛教造像源於喜馬拉雅一脈，可約略分為西藏、尼泊爾及印尼等部分，而後經西域傳入中原地區的佛教則稱為漢傳佛教。如尼泊爾風格的〈釋迦牟尼授記像〉，身形修長，比例舒展勻稱，襯出曲線畢露的軀體，造像通體鎏金，做工細膩。造於清代的〈喜金剛〉則為藏傳佛教造像，喜金剛及明妃的面容、手、足和下裙均為泥金作法，身體其餘暗黑部分是以燒古技法完成，反映了清代北京地區藏傳佛教造像的鮮明特色。藏傳風格中，極為罕見的單尊〈三身綠度母〉為三位一體，與中國青海省熱貢的格魯派隆務寺前叫做「度母廣場」的古廣場中的綠度母像相仿，造像臉頰豐腴，下頷渾圓。頭戴五葉冠，身著天衣綢裙，舒坐於台座上，做工十分細膩。
近年來台灣佛教造像市場中，漢傳風格開始回暖，打破了一貫藏傳風格獨占的局面，成了眾所矚目的焦點單元，本次門德揚亦廣集各界佳品，如〈準提佛母〉則為萬中選一精品，是典型的三目十八臂的準提佛母形象。衣襬裙摺的採用了漢地造像的寫實性表現手法，整體鑄工相當精美，連結蓮座亦是明代中晚期漢地造像常見的蓮座樣式。同為明代中晚期漢傳佛教造像，〈多聞天王造像〉則為典型的明代漢傳佛教所供奉的多聞天王像，雙腿站立於岩石形台座之上，頭戴寶冠，身著甲胄，足蹬雲頭高靴，形象威武彪悍。
除佛教造像，不容錯過的亦有明元時期法器，為供養諸佛、莊嚴道場、修證佛法，以實踐圓成佛道的資具，計有金剛鈴、杵、錘、鈎、橛以及捶揲壇城等法器。如本場收入的〈金剛杵〉最頂端飾有馬頭，往下飾有三尊頭戴骷髏冠、耳戴大環，睜目獠牙，表情猙獰的忿怒明王，中部有三段環狀飾帶，再下方則有鼻口突出的獸首，獸首口中出稜，匯於杵尖，稜面浮雕纏繞蛇紋，工藝精緻，難得一見。
古董珍玩為本季重要專場之一，收入明、清時期皇室用具、官窯玉器等拍品。清〈白玉雙獅耳啣環饕餮紋方觚〉是清乾隆宮製仿古青銅器作品，以盛於商周的饕餮紋為題，紋路力道深厚，紋路角度歷久依舊銳利，足見工匠之高超技藝，刻畫華麗，實屬難得佳品。銅爐專場則更別具一格，在台灣拍賣市場佳評如潮，本次主打明清佳品，如明代〈蚰龍耳爐〉則為棗紅皮上品，雙耳釉龍，狀似壓經，口沿規正，有款識「大明宣德年製」，值得一提的是爐耳上有特製扳痕，下似有龍尾微翹起，內膛工整、平滑、爐型圓潤，實為罕見。
門德揚秉持著精益求精，好還要更好的理念，2014年秋拍共募集了眾多水準高、品質優的拍品數百件，可預期年底將再次炒熱台灣藝術品拍賣市場，屢創高價頂峰。
圖片提供｜台北門德揚
