2015北京保利十週年春拍，應真藏將於6月6日特別推出眾所矚目的「中國佛教文物寶藏─散華聚念」專場。此次是保利與應真藏拍賣的第二次合作，前次合作為2014年春季在香港保利舉辦的「中國佛教文物寶藏─海會應真」專場，甫推出即大獲佳評，承續先前的專業水準，於今年再次共同籌辦了此專場。
平面畫作部分的最大亮點，當屬清代乾隆三十二年如意館製的〈華嚴三聖─釋迦牟尼、文殊與普賢〉，此為三幅絹本立軸，礦物彩設色，由宮廷出品，品質精美，水準極高。而元代〈寶生如來唐卡〉則是唐卡一類的珍稀之作，重彩設色，華麗非常，出自13世紀藏中地區，據稱當今傳世不超過50件。另一件重點拍品為清代乾隆時期宮廷工藝〈關公唐卡〉（格魯派），以金泥線描，相當具立體感，類似作品亦出現於知名的魯賓夫婦（Shelley & Donald Rubin）藏品之中。
而立體雕塑部分的最重要拍品則是明代永樂年間的〈官造木胎金髹藥師如來佛坐像〉，其自海外歸來，為官造皇家風格名品，尺寸為目前所知最大者，是謂舉世罕見的唯一藥師佛指標典範作品。另一清代乾隆官造〈檀香木釋迦牟尼〉亦為不容錯過之精品，其以珍貴檀香木所雕，因年久而呈現溫紅的琥珀色，餘香繞鼻，古樸慈祥。佛像之外備受關注的拍品尚有明代永樂時期〈御製朱漆髹作戧金護經板〉一對，宮廷工藝精湛細膩；以及氣勢迫人的清康熙時期〈七級寶塔〉，鑄造工藝精良，銅皮包漿一流。
此次專拍精選40件藏品，使藏家不必遠道至紐約、倫敦，方可一覽質量俱佳之極品。期許藉由此次北京保利專場，能推廣好的宗教藝術文物，並將其完善寶藏。
清代18世紀乾隆三十二年（1767）如意館製〈華嚴三聖－釋迦牟尼、文殊與普賢〉，設色絹本立軸，201×111.5公分。主尊毗盧遮那佛，持說法手印，結跏趺坐於大蓮花檯上，八角型檯為下，層層相疊，每層都用了花飾、珠串連起，紅綠相間。檯中央有一大白蓮，蓮下方有一長方型帖，帖裡寫法華經十九品中的方便品。主尊如來臉像慈悅莊嚴，中性相帶鬚，背有二大圓光，一大一小，礦物彩設色，外袍主紅，內襯滿綠，紅袍繪飾團花，胸前有一卍字，可知應是正中央的毗盧遮那佛。
左幅是文殊師利菩薩，明顯特徵有二：一是坐騎獅子；二是雙枝蓮花上有經書。文殊結跏趺坐於翠綠大蓮花上，高髮冠，臉部慈善喜悅，中性相帶鬚，雙結髮辮垂肩，飾以白絲帶。坐騎深綠獅，張口怒目，四足蹄白爪尖利，踏於四朵蓮上。畫幅左下角開窗，帖中楷書銘寫「乾隆三十二年九月初七日，如意館製，釋迦三聖圖」。
右幅普賢菩薩特徵亦有二：一為坐騎六牙大白象；二為雙手持盛開蓮花。華麗高髮冠，串珠滿布，髮結白絲帶，披結飄逸，普賢大士結跏趺坐於黃色大蓮花上，六牙大白象的頭胸及背上皆有皮鞍，鼻捲一粉紅飽滿蓮花，四足亦踏蓮花。畫幅右下角開窗帖以楷書銘記：「欽賜 灌頂普善廣慈，大國師，章嘉呼圖克圖。」
元代13世紀藏中地區〈寶生如來唐卡〉，重彩棉布，74×56公分。此幅主尊為五方佛之寶生如來，主掌南方，為南方月輪之中尊也。跏趺坐，面目慈祥，身著華麗的菩薩裝，左手禪定印，右手下垂於膝前，掌心向外施與願印，雙手掌與雙足底都呈現紅色，端莊婉約，面容令人心生景仰。在身膚的外表緣邊上有一層薄淡加重色，讓佛身顯得更加立體；再襯以深藍底色，給予主尊3D立體效果。整幅唐卡構圖，正中主尊較大，左右兩尊分別為觀世音菩薩與彌勒菩薩，呈現S型立姿。左右上方兩角各有三尊呈蹲跪姿的菩薩，較特殊的是有一膚色深綠，另一藍紫色。整幅設色則是以淡黃膚色為主，因佛與菩薩皆袒露上身、露出腿部。主色深藍為主，突顯每尊菩薩的立體感。背光以紅色加強表現，檯座上相間色有藍、綠，顯得華麗。
清代18世紀乾隆時期宮廷工藝〈關公唐卡〉（格魯派），重彩棉布，60×44公分。主尊關公正居於朱紅大漆寶座，寶座上披有獸皮（應為虎皮），四平八穩的安坐於朱漆寶座之上。朱紅寶座上通體金線描金（金泥線描），背後有粉紅彩雲為襯，關公則身著深綠色長袍，色彩搭配適宜，且增添了立體感與華麗感。
明代15世紀永樂時期〈官造木胎金髹藥師如來佛坐像〉，高93公分。本件藥師佛木雕，無疑是傳世所見、永樂官造木雕唯一的藥師佛指標典範作品，藥師佛雕像，螺髮高髻，頂飾髻珠，面相豐圓，神態慈祥，肩胸寬厚，結跏趺坐，穿垂領袈裟，內著僧祇支，左手結禪定印，捧持藥缽（佚失），右手作施無畏印，拿藥王果（藥師佛的重要標誌「訶子」）。五方佛尊像之一的藥師佛（Bhaishajyaguru），又名藥師琉璃光王如來，位居東方藥師琉璃淨土的主佛，因為祂曾發12大願，救渡眾生，脫離身心苦難，賜與良藥，廣受眾生依怙，其國土莊嚴清淨，煥發出深藍色琉璃光，故尊稱名號為「藥師琉璃光王如來」。
本件永樂宮廷名品、大型皇家寺院藥師佛木雕，舉世罕見，珍貴異常，極有可能就是出自明代宮廷專設造像機構「御用監‧佛作」，專為皇帝個人觀修的密法成就尊像，符合於明代宮廷法會儀軌供養的至高無上殊勝「皇帝本尊像」。
清代乾隆官造〈檀香木釋迦牟尼〉，高45公分。此件釋迦牟尼像頭生肉髻，嵌飾象牙，螺髮密集分明，上染靛藍彩料，頭頂正中有碩大的髻珠頂嚴，臉型寬厚飽滿，耳大下垂，表彰福相，鼻樑挺拔，彎眉俊目，眼瞼微張，五官勻稱，面相慈祥。身披袈裟，袒露前胸右肩，頸部施有三道。身穿厚重袈裟，衣袍摺痕雕琢如行雲流水，舒暢有度，表現手法既寫實又超脫。袈裟內露出束帶的裙腰，左手當胸托鉢兼結禪定印，右手下垂作與願印，同時表情深沉內省而慈祥，神態寂靜端莊，威嚴中包含著慈善，十分難得。
明永樂時期〈御製朱漆髹作戧金護經板〉一對，73×27×3.4公分。本品永樂〈朱漆戧金護經板〉，整體木胎披麻灰，打磨後施予朱漆。正面以戧金作摩尼寶珠紋飾，背面陰刻舍利塔輪廓，內刻有漢藏文字說明所護經文。工藝精湛細膩，朱漆厚重，字體優美，雍容大度，體現了永樂時期之強盛與自信。
清康熙時期〈七級寶塔〉，高56公分。此寶塔以銅鑄造，銅質純厚，金剛杵形頂尖，有鏤空且突起的四股，直下成蓮花托，蓮瓣肥大飽滿，級級而下承接另一組覆仰式蓮瓣，排列整齊，瓣尖回卷似如意雲頭。寶塔有四面，四個方形角落站立著四位天神護法，氣勢威猛迫人。下層每面各有五個小化佛，即共有20個小化佛，每個化佛亦作淺浮雕頭光和背光，細節刻劃十分到位，再對比上面四個獸首，及四個檐角不同身姿的浮雕飛天，可謂層次變化極豐富，塔身結構設計甚妙，通體浮雕鑄造質感極佳，輪廓清晰，眾神明臉部表情依舊可見。最引人入勝的是每面都有圓形開光，其內昭見各種佛法之事，譬如比丘向觀音問道、佛祖向朝官說法、佛祖與坐騎迦樓羅同坐於松樹下、佛祖與比丘同行弘揚佛法，描繪極為生動。
圖片提供｜應真藏
