浪濤洶湧，風雲激蕩，二龍騰空，目聚神珠，珠光變幻閃爍，玄祕似不可測……不大的畫卷，以兩紙拼成，筆健墨厚，森森然令人不寒而慄也！
這是誰的畫？並無款印，卻具如此大的藝術感染力！
卷前有署簽：「戲珠龍圖。癸未十二月二十七日，孫君伯淵贈，不悔清玩。」鈐葫蘆形朱文印「大雅」。
卷後拖尾有題曰：「癸未十二月二十七日，余始三十歲，孫君伯淵以此戲龍珠圖為貺。筆墨氣韻與昔年所見陳所翁〈九龍圖〉無異，豈出所翁筆耶？！方今四方多難，上海一隅何啻桃源，除夕坐木雁齋檢閱舊藏，並追想十四年來經眼名跡，覺歲闌清福無過此矣！因題卷尾，用誌歲月。吳興張珩蔥玉父書。」
兩題字跡出一手，皆張珩先生所書無疑。
上述文字說明了此圖的來歷與收藏者的觀點，癸未為1943年，張珩（1914～1963）正30歲。先生字蔥玉，為中國書畫鑒定大家，出身吳興世家，其祖父張石銘富有收藏。先生自幼耳濡目染，又得祖父指點，很年輕時即具非凡的鑒別眼力，可謂「目光如炬」，1934年他21歲時就被故宮博物院聘為鑒定委員了。對於此圖，先生以為筆墨氣韻與陳所翁〈九龍圖〉無異，故發出「豈出所翁筆耶」的驚嘆。這驚嘆中含著驚喜，雖非斷語，其指向是明確無誤的。
至於以此畫相贈的孫伯淵，是否事先具此認識，從蔥玉先生文中感覺，似未嘗有也。伯淵先生（1898～1984）出生於裝裱碑刻世家，亦是鑒藏碑刻書畫的名家。但其比之蔥玉先生則顯然有了高下，斯圖即是一證。
所翁是南宋畫家陳容的自號。他字公儲，福建長樂人。端平二年（1235）進士，官至莆田守。工詩文，情豪氣壯；擅畫龍，得變化之妙。寶祐（1253～1258）間名重一時。《圖繪寶鑒．宋》有一段關於他畫龍狀態的記載：「潑墨成雲，水成霧，醉餘大叫，脫巾濡墨，信手塗抹，然後以筆成之。或全體，或一臂一首，隱約不可名狀。」這種狂放的創作狀態，在這幅〈戲珠龍圖〉上得以充分的顯示，那就是強烈的動感——伸展盤旋的龍、瀰漫的烏雲、排空的駭浪……縱情必不拘於規矩的，於是有了潑墨、水與脫巾濡墨的方法，這是激情之所至，而非故弄玄虛。圖中煙雲部分，明顯存在非筆之跡，或為拓，或為噴。
這些特徵，在陳容著名的傳世巨作〈九龍圖卷〉（紙本局部設淡色，46.3×1096.4公分，現藏美國波士頓藝術博物館）上，也有著鮮明突出的表現。斯圖首尾皆有作者自題，中置九龍，出沒於雲水崖壑間，形態各異，虛虛實實盡得變化之妙。
〈九龍圖〉外，現時可考的陳容作品，還有廣東省博物館所藏〈墨龍圖軸〉（絹本墨筆，205.3×131公分），亦題有詩，署有款，從手書筆跡分析，偏於老拙，應晚於〈九龍圖〉。該圖僅寫一龍，自上而下乘雲而至，首向前仰，意欲飛騰而去。筆法勁健，墨氣蒼厚，森然可畏。圖中煙雲之法與前述兩圖相似，蒼龍造型，如首、身、爪等，亦基本一致。
北京故宮博物院亦藏陳氏〈墨龍圖卷〉（絹本、墨筆，34.3×50公分）無款，鈐「所翁」印。滿鋪墨底，寫雲水間兩龍出沒，前龍轉身回首，後龍遙遠僅見墨影。此圖無論龍的本體還是煙雲之處理，均與前述三圖有別，氣勢亦偏於弱。
《中國古代書畫圖目》（一）中還載有中國美術館所藏的陳氏〈雲龍圖軸〉（絹本墨筆，112.5×48.5公分）寫一龍騰雲，形態動勢與廣東博物館所藏〈墨龍圖〉相似，滿鋪墨底，氣象筆墨皆遜於前圖。有「所翁」款，詩堂並有清道光間羅天池題。
有比較便有了鑒別。〈戲珠龍圖〉雖無款印，筆墨氣象卻勝於後述之一卷一軸。張珩確是具有法眼的，這並無款印的佳作當是陳容的真筆。
此圖後來為旅美大鑒藏家王季遷所得，他定是視若拱璧的，他在畫裡畫外，畫前畫後鈐了近十方鑒藏印。
龍在中國文化的歷史十分悠久。唐代張彥遠在他的《歷代名畫記》中，記載了最早的畫龍名家曹不興與張僧繇，然而他們的作品早已不存了。
陳容的墨龍可謂獨樹一幟。他是一位才氣豪一世的人，但歷經坎坷，不能實現抱負，故以挾風雨而飛騰的墨龍為寄。這近800年前的妙製，彷彿可以聽到他疾而勁的運筆和他醉後的長嘯聲……何其珍貴乃爾！
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