門德揚拍賣於2014年11月底正式啟動，此次共分成數大專場，包含書畫、銅爐、紫砂壺、沉香、古董珍玩、佛教文物等，由資深顧問群精心蒐集各界知名藏品，邀請藝文收藏界的朋友共襄盛舉，特列舉部分精品先睹為快。
墨色藝典之極－書畫
門德揚拍賣於2014年秋季拍賣書畫專場，共推出近百件拍品，作者包括明清著名書畫家、清代皇帝御筆以及詞臣畫家，還有齊白石、張大千等近現代知名畫家。
在古代書畫類，以明代書畫家作品為重頭戲，收入了文徵明、朱耷等諸家大作，最引人注目的是文徵明的〈紀恩春遊二詩卷〉。該作分為〈紀恩詩〉和〈虎丘春遊詞〉二部分，先後經清中期收藏家陸時化、陸愚卿父子，近代藏家李鴻球收藏，可謂之遞藏有緒。
八大山人朱耷〈海棠花〉立軸，亦是藏家的重量級話題。該幅起首以縱勢草書「涉事」二字題跋打開生面，下繪海棠。本作清末時曾流入日本，曾為日本漢學家吉川幸次郎所藏，後又為著名導演和攝影家楊凡所藏。
清朝皇帝御筆亦為門德揚一大特色。此次即收入了雍正帝、乾隆帝御筆等書法，其中首推雍正帝行書其御製詩舊作〈宴月〉一軸。該軸材質為綠地描花庫絹本，是雍正帝晚年所書，其傳世作品較為罕見，此作全篇筆墨渾厚、頓挫有力、沉著痛快，極具帝王凌駕雄強的氣派。
而乾隆帝御筆〈賜江南河道總督高晉〉行書立軸亦為不可忽視的一大佳作。該軸材質為水墨描花紙本，書於乾隆壬午（1762）年春，作品內容著錄於《清高宗（乾隆）御製詩文全集》（第四冊）。本詩為乾隆帝讚高晉功績卓著，在任兩江總督時的忠於職守，盡職盡責。乾隆所書「一心如水清」正表示高晉能潔身自好，謹慎從政。
近現代書畫部分，則有齊白石、張大千等名家大作。齊白石〈牽牛花〉立軸，將牽牛花直率自然，不加修飾的畫風展露無遺。〈牽牛花〉用筆雄渾剛健，骨肉兼得，用色濃淡相宜，潑辣豔美。筆筆兼工帶寫，無一不精，咫尺之間，氣象萬千，縱橫淋漓，形神兼備，妙不可言。
儼然成為近現代書畫代名詞的張大千大師之作，〈紅衣羅漢圖〉則描繪一位身著紅色袈裟的羅漢，盤腿端坐於竹木泉石之畔，目光炯然，神態安詳堅毅，背景簡潔，如入清心絕俗之境。此作是張大千贈與高嶺梅之兄高月秋，作於1944年，當時大千已經三次入敦煌，臨摹創作了大量古代佛教壁畫，並將傳統人物的重彩畫法巧妙融入自己的藝術創作。
此次最引人注目的莫過於弘一大師的親手書信〈人生之最後〉，此信由新加坡龍山寺寄給香港法界學院妙因律師，後來輾轉由界中法師收藏，帶至台灣。觀其書信字如其文，文如其人，真切看破俗世功名，真實體悟佛門真諦，充分展現個人精神境界。
精煉璀璨之美－銅爐
中國爐的文化悠遠源長，自漢代誕生銅爐的鼻祖──博山爐，改變了中國人的焚香、用香的習慣，直至明朝宣德皇帝御製「宣德爐」，推動了中國銅爐文化的二次復興，除了技藝逐漸純熟、精巧，在器形部分更參酌了「宋代瓷器」與「商周青銅器」之絕美元素，因此成為文房珍玩之首。門德揚拍賣感於銅爐的重要性、珍稀性，特另闢專場，甫登場即受到熱烈注目，本次推出的各項銅爐逸品亦深受期待，不僅皆為精煉佳器，皮色、胎體更是最上之選，如18世紀〈夔龍耳簋式爐〉，雙耳形制罕見，三行六字楷書「大明宣德年製」款識，棗紅皮色完整，黃銅質、胎厚，造型莊重大方；清乾隆〈獅耳三足薰爐〉，三行六字楷書「大清乾隆年製」款識，實為難得，栗殼紅斑皮色，黃銅質地堅密，胎體適中，品相相當完美。
此次拍場一大特色則是收入了私文款銅爐品項，私文款出自於民間私製，由文人專門訂造，雖不同於宮廷造辦處，品質卻絲毫不輸，更放異采，如16世紀的〈林淨香製款戢耳爐〉，此爐圓口微撇，縮頸鼓腹，連身圈足，雙戟耳對仗勻稱。皮色為蟹殼青帶金斑，銅質堅密。底款二行四字楷書「淨香林製」，私鑄款識舒展俏麗，有典型晚明文人氣息；同屬16世紀的〈穎川周興壓經爐〉則圓口無頸，鼓腹結實，雙圓骨板耳，三足穩立。藏經紙色帶有紅斑，皮色斑駁，銅質黃潤。「穎川周興」二行四字篆書款，穎川位於河南省，周興應為此爐之主，罕見的私人鑄款，耐人尋味，鑄成後刻，以刀帶筆，線條清晰。此外，〈晤歌款沖天耳爐〉亦不可錯過，此器雙沖耳對稱精準，鼓腹線條俐落，三乳足底穩固。棠梨皮色呈寶光，銅質細膩。「晤歌」一行二字篆書款識，有著相對而歌之意，清閒雅致；私家款中，〈念堂清玩款法盞爐〉造型獨特，爐身線條素雅大方，撇口無耳，三馬蹄足底。蟹殼青皮色潤澤並帶有金斑，銅質細密光潤。私家鑄款二行四字篆書「念棠清玩」，字體古樸雅健。諸多銅爐拍品珍稀精美，一推出即吸引藏家與古典文藝愛好者青睞。
壺藝美術大觀－紫砂壺
近年來，隨著經濟發展，茶道文化於人們的生活中開始復甦，紫砂壺藝市場則因工藝師們在老一輩與中生代，和新生代的薪火傳承，加入了現代創作與傳統融合，由張正中、王輝、姚志源等中生代大師率領著技藝超群的新生代工藝師投入市場，開創新一代的局面，在這幾年來的拍場上都屢創佳績，成了國際之間藝術品市場的主流，在本季茶香道專場中，亦動員各界人馬奔波收集了眾多精心挑選之作。
本次最引人注目的即是中國紫砂花貨大師汪寅仙的作品〈天寶〉，此件紫砂花器是將大自然的美融於紫砂陶藝的裝飾中的最佳傑作，尺寸適宜，泥色紅潤，藤葉纏攀壺身自然生動，葉面上息著一隻巧色小甲蟲，渾然天成，生活趣味濃鬱，瓜蒂為壺蓋，整體端莊秀美，是一件設置完美的藝術珍玩，更是花器大師難得一見的朱泥大器。
擁有「中國紫砂優秀青年陶藝家」稱號的張正中，他精心燒製的〈蓮藕壺〉亦不遑多讓，此壺以筋紋清晰的蓮藕橫立入體，用雙色泥搭配製成，為張正中創新設計，突破以往蓮藕壺作風，不同於蓮蓬狀的壺身多做直立藕狀，而採取橫立藕狀，並採用高難度兩色泥，技巧精細。
此外，范建軍〈鐵骨冰姿〉也引得眾多藏家紛紛探問，此壺作品為范建軍參加2003年第一屆中國陶瓷藝術展優秀獎之作，以傳統的梅花為設計題材，將梅花「歷經一番寒徹骨」的形象躍然眼前。
此次茶壺更收入了日本茶道之精選拍品，如〈光一霰霧金壺〉等作品，皆具收藏和使用之價值，勢必能引發市場轟動與話題。
吸納天地精華－沉香
茶與香，皆為沉靜身心、淨化氣場之物，在藝術品中的四個層次：真、美、精、稀，沉香皆一應俱全。沉香，指的是香木因天然雷劈、受抓、動物嚙過等外力侵蝕後，所泌結的油脂，或結於根、枝幹、樹瘤蟲穴、隨木損落土後，經由土壤腐殖作用而其形體產生變化，因此，沉香亦被稱為「天雕」。
此次專拍著重於越南系列如芽莊老穀沉、奇肉，及富森紅土沉等，越南富森的紅土沉，公認氣味最好是香之王者；好的沉香不存在價格高不高的問題，只存在好沉香數量越來越稀少，越來越難遇見的問題。芽莊奇肉在目前市場上難以多見，最令人願意為之一擲千金，即是生聞即可生津、及油質堅硬如石的特性；越南中部的芽莊黃土沉，是香品最高級。本季茶香道專場中重頭大戲之一，即是來自越南芽莊的〈黃土沉〉，重達180公克，塊狀沉水，保存情況尚好，為最上香品。
天然沉香成長不易，已可說是世界有限遺產，其珍稀性則不言可喻，本場秋拍共收入近50項沉香良材，皆為一時之選，不容錯過。
珍稀典藏之貴－古董珍玩
中國古代文物之美，不外乎由四個條件組成：一、歷史性：從遠古時代到清朝漫長的歷史進程，古人為了滿足物質與精神需求，使得每個藝術品的背後，皆有著不同的文化背景及各朝代鮮明的個性；二、藝術性：主要表現在通過線條輪廓、光線效果、色彩、布局和對比度等，藝術品的工藝可以達到的精湛程度；三、稀少性：珍品必須具備獨創、開創、唯一等特性；四、完整性：在不同的歷史條件下，各個文物的保存程度相對不一，然而整體品相越是完美，其相對的觀賞、把玩接受度越高。綜合以上，一件古董珍玩若能符合此四項，則極具工藝美術之意義與價值。
門德揚此次於古董珍玩專場，針對玉器、文房筆筒、鼻煙壺、家具等大類，作了綜合性的蒐集，首先在玉器部分，推薦清乾隆〈碧玉海棠形對盆景〉，玉盆景是清宮重要的陳設器，以奢華精緻著稱。據清文檔記載，乾隆帝曾親自命造辦處製作各種材質的模擬盆景，作為宮廷陳設。此件盆景以碧玉海棠式為盆底，黃銅與琺瑯做為梗與葉，水仙則用以質地半透白玉雕成，有著「芝仙祝壽」之美意。形式飽滿華麗，色彩鮮明亮麗，諸色明妍，富麗堂皇，製作工藝精湛，保存程度佳，是為當時宮廷文化下之美好產物。
自秦後，漢朝的國勢強盛帶動了音樂、文學等復甦，不同質材的筆筒也逐漸被文人所重視，供筆不用時能插放其內，是文人雅士喜愛的文房用品之一，既可供使用，又可作觀賞。18世紀芷款〈紫檀竹石圖筆筒〉，此品圓形直尊式，厚壁平底。老紫檀木色黝黑泛紫，周身牛毛紋。芷的風竹曠古絕今，韻味豐饒，凌空徐揚姿態妖嬈，能令觀者頓覺清風襲來之涼意；運刀技法嫻熟，未受紫檀木的堅硬材質所限，仍是遊刃有餘而不減刀趣，屬芷得心應手的佳作。
在清代，鼻煙壺成當時文人學士們喜愛的欣賞之物，鼻煙壺可說是中國繪畫、書法、雕刻以及玉石、金屬等手工藝的集大成的表現，深受歐美藝術鑑賞家們寵愛，聞名全世界。清代〈瑪瑙蘇工採芝獻壽圖煙壺〉，因其歷史傳承悠久的蘇作雕工，以精美、雋秀以及極富人文特性而享譽海內。此品以極高的創造性的構思能力和以文學藝術修養，並施以巧雕技法琢出麻姑獻壽採芝圖。巧思應用顏色的深淺，造成了強烈的視覺對比，可謂「蘇作工」之代表作品。
家具類拍品，特別推出17世紀〈黃花梨官帽椅一對〉，是明式家具中的代表之作，是一種搭腦和扶手都探出頭的椅子，此種形式的椅具形成於宋元時期。因其靠背最上端的橫構件像明代官帽上的雙翅，故而得名。為了達到靠背背板最大弧度，工匠們在形制工藝上不惜剖割大料而使之適形，也正因如此，才能把構件造得如此柔婉，為堅硬的黃花梨賦予了彈性感，使得背板與鵝脖的彎曲在平易中稍見變化。
門德揚花費逾數月，收集珍寶，成就此「珍稀古玩之貴」專場，上追宋元，下攬明清，其他還有南宋〈脩內司官窯小盤〉、元代〈金製駱駝鈕八思巴文款印章〉、明代〈剔黑朱漆底香几〉、明代〈慈寧宮龍杖〉、17世紀〈竹雕五老圖筆筒〉、18世紀〈白玉天雞尊〉等，琳瑯滿堂，訴述昔日古人的高華風雅。
藝術宗教融合－金銅佛像
今年門德揚秋拍徵集於歐、美、台之收藏家精品，其中一件源自義大利知名藏家Enrico Castellani尼泊爾藝術風格的〈釋迦牟尼授記像〉為12／13世紀的作品，其曲線畢露的體態，軀體結構比例平衡，且肌肉飽滿而富有彈性，也反映出高超的寫實技巧，令人嘆為觀止。無獨有偶，明末清初〈銅鎏金嵌銀釋迦牟尼佛授記像〉也有異曲同工之妙。
另一件夏魯寺藝術風格的〈觀音菩薩像〉，從造像的臉容，便能窺見夏魯寺壁畫那種面部似小女孩，嬌美可愛的特徵。頭部上寬下窄，五官較為集中，眼的位置下降許多，眼以上的眉額部顯大，如兒童的面部比例。裝飾藝術濃厚，頭冠、纓絡、臂釧鑲嵌珠寶，其中項鍊、裙飾可見嵌銀工藝，精緻華麗。頭髮髮流以卷草樣式刻劃，增添其律動感，與特殊的地域美感。此尊造像身形修長，鎏金亮麗，造型細膩、巧美，處處可見此件實為15世紀吸取周邊藝術融為一體的成熟佳作。
鑄造於中原地區的明代〈多聞天王像〉，充滿威儀的面部表情，與戰士般的裝束風格，威風凜凜，為典型的明代漢傳佛教所供奉的托塔天王像。在護套的刻工下，可以看見細膩的紋路刻劃，層次分明，具有極強的立體感。身後披有飄曳大帔帛，突出了天王不同於一般武士的宗教神性。造像整體形象生動，充分體現明代中晚期漢傳佛教造像的精髓。
另一尊精美的造像清代〈喜金剛像〉，具有乾隆宮廷造像風格。喜金剛的面、手、足以及明妃的裙衣處皆施以泥金彩繪，然整器仍符合乾隆時期「鎏肉不鎏衣」的特徵。四面十六臂，四條腿，手足細長，充滿肢體藝術之美和高超工藝技術，尤其女像的裙衣，更彰顯出北京地區造像的傑出與氣派，通高有50公分，是目前存世較大的「燒古泥金」造像，富王者之氣。其他包括15世紀〈彌勒菩薩像〉、中原地區三段式風格的明代〈準提佛母像〉，及18世紀〈六臂大黑天〉，還有多款唐卡珍稀佳作，也將於此次秋季拍賣盛典隆重呈現。
神祕雪域聖器－佛教法器
在藏傳佛教中，修行者在修持佛法的過程中除了咒語、手印，通常還會有法器作為輔助，在儀式中占有重要的地位。天鐵係隕石落下的碎片，相傳具特殊能量磁場，因此常用以鑄造法器。門德揚此次秋季拍賣會匯集了將近30件的法器，拓展對於高山雪域獨樹一幟的宗教文化視野。
「金剛橛」象徵著怒相神金剛橛神強力無比的佛性，祂能有效地滅除一切魔障。此次秋季拍賣會匯集了年代從11至19世紀約莫十多件金剛橛，其中值得注意的一件元代天鐵嵌銀〈銅普巴金剛橛〉，長共46.2公分，其吸引人之處在於其精湛的工藝，此件普巴金剛橛由上而下主要可以分為怒相神頭，橛桿及橛身三個部分。怒相神的三眼與獠牙錯以銀漆，頭戴骷顱頭冠，髮髻高聳如寶塔，面容表情誇張生動，粗眉與鬍鬚上陰刻細紋。橛桿紐結共有兩個，中間以對稱之兩對八瓣蓮花組成之球體承接，紐結以菱形及三角形為構面組成骰狀多面體，且是以銀、紅銅雙色方式呈現，別出心裁。摩羯大口吐出成對之赤龍，色彩鮮豔亮麗，盤繞於利刃之上，其上亦鏨刻細紋，工法精湛。
此次佛教精品中有一件15世紀之天鐵錯金銀〈天鉤法器〉，通體鎏金，並局部錯銀，此天鉤共有四端，三端為五股金剛杵，象徵五佛五智，一端為金剛鉤，金剛鉤源於古印度兵器，其象徵意義有二，一為鉤召、聚集眾生進入法界之意，二為鉤剋控制一切惡業，使眾生更易解脫。此天鉤長僅17.1公分；寬僅3.4公分，在細長的鉤身、鉤子上刻繪紋路實非易事，足見製作此法器之技法精湛非凡。
還有一件明萬曆〈佛塔〉，高41公分，重3052公克，此塔層數為四級，主塔為少見之圓筒狀，整體成錐狀，下承須彌座，為中國建築形式的樓閣式塔。其他還有清〈鎏金鼠一對〉及17世紀〈牟尼寶法印〉等，也都深具文化意義與珍藏價值。
門德揚2014秋季拍賣盛典，秉持著精益求精，好還要更好的理念，共募集了眾多水準高、品質優的拍品數百件，預期將再次炒熱台灣藝術品拍賣市場，讓古典藝術收藏愛好者滿載而歸。
圖片提供｜台北門德揚
