2016年布魯塞爾亞洲藝術週6月登場

來自布魯塞爾的父子檔古董商Galerie Lamy，專擅於明清陶瓷與古玩。今年端出的一只17世紀明代〈玉馬〉（圖1），外型簡潔、色澤柔潤，應是買家關注的焦點之一。執業於香港的Orchid Fine Arts，這次遠赴重洋所帶來的一組漢代〈石製六博人物〉（圖2）尤為特殊。「六博」是戰國至六朝時期民間社會所流行的一種行棋局戲。此類遊戲不只曾被詳細記載在歷史文獻中，近年來的考古出土文物裡也出現不少實物。本件作品的兩個人物跪坐於棋盤前，當中還擺放著一顆骰子，形象著實生動有趣。

在陶瓷展品方面，從業超過30年的當地商家Wei Asian Arts，今年強調中國文人雅玩主題，所帶來的作品包括一件遼代的〈綠釉瓷瓶〉（圖3）。該瓶上半部的瓶頸略呈竹節狀，下半部的瓶身則是渾圓飽滿，整體造型古樸雅致。而專營外銷瓷器的Duchange & Riché，這次也陳列一對清康熙朝的〈綠釉鸚鵡〉（圖4）。這對鸚鵡通身為綠色羽毛，配上黃喙，外觀十分逗趣有味；其底部的鏤空台座上，表面潑點著土褐和草綠裝飾，增添一絲活力感。此類為專門按照歐洲品味所製作的中國外銷瓷，向來在西方市場頗受歡迎，而成為買家所喜愛的收藏對象。

今年較為特別的是，許多商家都專注在藏傳佛教文物，尤其是唐卡繪畫作品相當精彩。例如Jacques How Choong一件18世紀在西藏所繪製的〈蓮花生大士〉（圖5）。該作中央主尊為呈現雙身像的蓮花生大士，四周並描繪著各類密教金剛菩薩等化應事跡。其色彩鮮豔、工筆細緻，是難得的唐卡佳作。另一間古董業者Astamangala，也展示一些晚期唐卡作品，如19世紀的〈閻摩與閻美〉（圖6）。相傳閻摩與閻美為雙胞胎，兄長主要掌管死亡力量與地獄刑罰，而妹妹則為南方守護神，主司正義和法律；該圖繪製於布料之上，尚屬未完成之作。期待低潮過後的布魯塞爾，能透過這次的博覽展會而再次展現旺盛生機。

儘管先前受到恐怖攻擊影響而人心惶惶，但作為歐盟中心的比利時布魯塞爾，仍舊奮力從不安困境裡站起。為了匯聚多方資源與增加曝光度，今年布魯塞爾的亞洲藝術週（Asian Art in Brussels，簡稱AAB）便與古代文物博覽會（Brussels Ancient Art Fair，簡稱BAAF）和非歐洲藝術節（Brussels Non-European Art Fair，簡稱BRUNEAF）三方共同結盟，首度合作舉行一系列展示活動。主辦單位在6月8至12日期間，以「文化：世界藝術博覽週（Culture：The World Art Fairs）」為名，為當地觀眾與全球顧客帶來精美的古董佳作和工藝名品。

這次參與盛會的展商，分別來自AAB、BAAF和BRUNEAF等組織，共達70多間，並且共同出版展覽目錄。另外，為了讓外界更加認識今年的整合計畫，籌畫團隊還特地設計一款嶄新的視覺標誌，並以相異顏色來代表不同主題，例如藍色為古代作品、紅色為部落文物、黃色為亞洲工藝。透過這類的合作行銷宣傳手法，不但能幫助古董商家和藝廊業者節省開支，也為參與的民眾提供豐富多元的展示內容。這類「跨收藏（cross-collecting）」的展會概念，近年來在歐美地區相當流行；或許這是為了因應當前藝術市場的困頓景氣；如何開源節流與拓展客源，便是業界的首要之務。

一如往常般，今年AAB繼續與比利時高等漢學研究院（Institut Belge des Hautes Etudes Chinoises）和布魯塞爾國際藝術推廣物流協會（Brussels International Art Promotion and Logistics）共同合作，邀請專家學者舉辦兩場公開演講。首先任職於巴黎國家科學研究中心（Centre National de la Recherche Scientifique）的研究員Claudine Bautze-Picron，討論11～14世紀早期中國與印度之間的圖案紋飾交流。她以東印度地區寺廟遺跡的圖像主題為例，探討宋元之際的中國圖案，是如何透過陶瓷與衣飾的傳播，而輾轉流傳至當地，且被本土工匠使用於宗教建築之上。

另一位講者則是專精於喜馬拉雅地區文物的藝術史家Jane Casey。本次她的講題是討論元代佛教繪畫中的藏傳風格。眾所皆知，元代皇室宮廷對於護持藏傳佛教事業不遺餘力，許多當時製作的文物都裝飾著相關圖案，尤其是織品和服裝設計上甚為明顯，但是，在繪畫藝術的表現方面卻不太清楚。在這場演講裡，主講人會以幾幅現存元代佛教灌頂儀式裡所使用的圖繪作品為例，分析其中的藏傳佛教圖像學與尼泊爾繪畫傳統之影響。對於中原與藏地之間的工藝交流與視覺表現，提供更多支持的證據。