2017門德揚春季拍賣會

隨著紐約亞洲週的到來，也象徵嶄新年度的拍賣盛會即將開跑。在這微帶寒意的3月，台北門德揚正緊鑼密鼓籌畫著新一季的古董盛會。2017年度是門德揚一個新的里程碑，在佛像領域兩大專場：喜馬拉雅藝術及佛教文物藝術中，門德揚更加謹慎的徵選拍品，古董珍玩及茶香道部分，更推出博物館級精品、早期紫砂大師與中新生代名家之作等超高水平的紫砂藝術精品，誠摯邀請各位藏家於5月1日蒞臨賞鑑。

21世紀初，全球拍賣市場開始關注尼泊爾造像，2009年北京翰海以人民幣336萬元拍出一尊尼泊爾蓮花手觀音、2015年安思遠舊藏的13世紀尼泊爾觀音菩薩在紐約佳士得以822萬美元成交，另一尊13世紀的釋迦牟尼立像也以8020萬港元的高價拍出，說明尼泊爾造像受到高度關注且價格屢創新高，尤以馬拉王朝早期的精品造像更是受到藏家追捧。此次春拍首先推出一件來自尼泊爾文藝復興黃金時期的作品13～14世紀〈金剛薩埵像〉。本尊金剛薩埵姿態優美，風格明確，作工精細，來源清晰可辨，是為極稀少的馬拉王朝早期造像。再加上出自香港著名藏家之手，且收錄於喜馬拉雅藝術研究權威學者Jeff Watt所創建的喜馬拉雅藝術資源中心編號35856，並於2014年在香港喜馬拉雅佛教藝術展的「神聖境界」中展出，一系列清楚的來源，更能說明本尊再次現身於市場的難得與價值。

本尊造像上半身右傾，頭部微向左彎，呈現優雅的S形體態，不同於一般坐姿的趨近僵硬，表現出動態的美感。最特別的是眉間白毫嵌銀，十分少見。頭冠裝飾迦樓羅，賦以護守之意，是馬拉王朝前期常見的裝飾手法。學界一般以公元1200至1482年為馬拉王朝前期，也是尼泊爾造像巔峰造極的300年，被譽為「尼泊爾的文藝復興」。此一時期的造像，逐漸步出李查維後期與其後轉換期的窠臼，肢體比例掌握完美，五官精緻，面目表情優雅，唇角含笑，三折式體態擺脫之前的僵直之感，更增益其韻律感。而鎏金與寶石的鑲嵌更是將尼泊爾唯美的理想主義色彩，表露無遺。

佛教藝術是門德揚苦心經營的一大強項，除了喜馬拉雅藝術專場中的經典作品，在佛教藝術專場裡一尊來自著名喜馬拉雅藝術收藏家Zimmerman家族所購藏，並收錄在由瑞士佛教藝術研究權威U. von Schroeder所編著的《Indo-Tibetan Bronzes》一書中，亦羅列於喜馬拉雅藝術資源中心網站內編號24108的14～15世紀〈葉衣佛母像〉同為代表。此尊題材少見且為罕見的三面六臂，每一面各帶三眼，睜視懾人，呈現半寂靜、半憤怒的半嗔像。值得一提的是，本尊的兜提仍保存古代印度薩爾納特的遺風，衣飾貼體，裙下肢體輪廓清晰生動。周身滿飾寶石為本尊在造型最大的特點，每一層紋飾帶都有不同的裝飾主題。此種裝飾風格，加上面部造型、飽滿的肌肉、低矮的蓮座、厚重的鎏金等特徵，皆為丹薩替寺風格的展現。另外，佛教研究權威U. von Schroeder曾對本尊進行金屬元素分析，結果說明本尊的金屬成分與藏中的造像一致，即可證明本尊造像為此區所鑄造。

本尊鎏金精良，保存完整，裝飾華麗，姿態生動、優美，加以藝術風格、時代、鑄造地區相當明確，來源有徵可信，加以造像主題極其罕見，說明此尊乃是百千難遇其一的稀珍精品。此外，考量市場對於丹薩替寺風格的熱烈反應，本尊葉衣佛母的收藏價值不言而喻。

青銅器是中國藝術中最重要的一個代表，更是世界所公認的重要文化遺產，是世界各大博物館必藏的一個文化板塊。此次門德揚在古董珍玩專場中，一件氣勢沉穩內斂、製作精細的晚商〈青銅「亞豕盉」方鼎〉為此次珍玩專場的代表作品之一。器內底部所鑄有的銘文為「亞豕盉」，研究推斷應為晚商至周初常見的「亞盉」與「亞豕」兩族徽結合而成，非常罕見。類此複合式族徽係為標誌母族與支裔子族，或可理解為氏族的分化，是中國古代族群演變的一重要史料。此族徽在2015年香港御雅居刊布的一件商代銅鼎中亦有出現，極為少見珍貴。

一直以來方鼎出現的數量都非常稀少，與圓鼎的比例約是一比九，且目前全世界所知帶銘的商代方鼎更不滿百件，大多數為各大博物館所收藏，足見其珍稀。在拍賣市場，方鼎同樣罕見，本鼎量體達30公分，較大於市場常見的方鼎尺寸外，再加上其保留了商代晚期鑄造巔峰期的華藻裝飾，以及帶有罕見複合式族徽，實為難得一見的精品佳作。

除了國之重器，本專場另徵集到同樣來源有緒的元代〈黃玉臥馬一對〉，黃玉臥馬相對於白玉材質在市面上較少，卻一直受到藏家青睞，近年來價格也有上升趨勢。本對黃玉臥馬鎮紙，圓潤可愛，匠心獨具，玉質黃中帶青，溫潤晶瑩，質地細膩如脂，滋潤柔和，局部褐沁增添風韻，實屬珍品。