從日治時期到當代，台灣的民俗風景，在城市現代化與各種統治政策下，皆發生了劇烈的改變。而日治時代在「地方色」創作熱潮的引導下，許多藝術家們的作品，皆紀錄了這段時間的變化，其中甚至包括了許多已經消失的地方民俗風景。
在這次的單元當中，我們邀請了台灣民俗研究者張靖委，用「民俗眼」的角度來告訴聽眾，有看出哪些藝術史或藝術評論中較少觸及的獨特價值呢？
本次節目則精選陳澄波分別以彰化元清觀、南瑤宮以及嘉義溫陵媽祖廟這三座廟宇相關的畫作，請靖委為我們解讀這些油彩風景中的民俗意涵與城市變遷。
▍來賓介紹
張靖委，國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士，「民俗亂彈」編輯。
＊本集內容勘誤
16:43｜「翹尾燕脊」為「翹脊燕尾」。
44:56｜據查元清觀戲台其實有黑白老照片，而矢崎千代二的畫作提供我們看到戲台的顏色。
© 圖片來源：陳澄波文化基金會網站
主視覺圖片｜陳澄波《初秋》
來賓
張靖委 國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士，「民俗亂彈」編輯。
主持
陳飛豪 「華麗島當代藝文誌」主持人。生於1985 年。文字寫作上期冀將台灣史與本土想像融入藝術品的詮釋。藝術創作上則運用觀念式的攝影與動態影像詮釋歷史文化與社會變遷所衍生出的各種議題，也將影像與各種媒介如裝置、錄像與文學作品等等結合，目前以寫作與創作並行的形式在藝術的世界中打轉。曾參與2016年臺北雙年展，2019年臺灣當代藝術實驗場之「妖氣都市：鬼怪文學與當代藝術特展」、2021年國家攝影文化中心的「舉起鏡子迎上他的凝視—臺灣攝影首篇（1869-1949）」以及2020/2021東京雙年展。著有《史詩與絕歌：以藝術為途徑的日治台灣文史探索》。
