BLM議題延燒藝術圈，西方如何面對他們的轉型正義

相關的抗議行動直到最近仍在持續。美國第一夫人梅蘭妮亞．川普（Melania Trump）在家鄉斯洛維尼亞立有一座木造雕像，於美國獨立紀念日那週被人縱火燒到焦黑，隔日即被移除。亦有抗議者揚言要炸毀拉什莫爾山（Mt. Rushmore）著名的四位美國總統摩崖雕像，因為該處被美國原住民視為聖山，雕刻美國總統肖像被視為對當地原住民文化的褻瀆。這後來也促使總統川普（Donald Trump）在７月４日獨立紀念日當天前往拉什莫爾山並發表談話，指稱這些「暴徒」正在「抹去我們的歷史、詆毀我們的英雄…拆除我們建國者的雕像、玷汙我們最珍視的紀念碑。」

最近則有前YBAs成員之一的英國藝術家馬克．奎安（Marc Quinn）於15日在布里斯托的原高士敦雕像的基座上重新安放一座以非裔女性抗議者為模特兒的雕像「湧動的力量」（A Surge of Power），他稱這座雕像是臨時的公共裝置藝術，並在《衛報》中提到「種族主義是很嚴重的問題，如同病毒一般需要解決。我希望這座雕像可以延續這個討論，讓民眾可以時時留意，成為一個能量的傳遞者。」而在奎安官方網頁的聲明中也提到：「我不認為將這座雕像放在這裡就可以一勞永逸，這是我希望為此重要而急迫的議題能夠持續獲得關注所製造出的一點火花。我們想要持續強調，這個已然制度化的種族歧視是不可以接受的，我們都有責任去面對。這個雕像需要直接出現在公共空間，縱然這不是新話題，但顯然全球都面臨到一個臨界點。是時候要直接行動了。」

該雕像在放置一日後，隨即被當地政府以未按照程序申請放置的理由遭到移除，這樣的結果或許早在藝術家的意料之中。但除了不斷製造新的爆點來吸引目光，並發表相關聲明之外，之後是否會有人繼續接棒，英美等國的政府與社會又要如何回應這些呼聲，對藝術社群會產生什麼樣的影響，值得我們繼續關注。

5月25日，因美國明尼阿波利斯發生一起警察執法過當的命案，有位非裔美國人佛洛伊德（George Perry Floyd）涉嫌使用假鈔被捕，白人警察以單膝跪在佛洛伊德頸項處壓制他長達8分多鐘，致佛洛伊德失去意識，送醫後宣告不治。此事件經媒體曝光後引起美國境內多起示威，甚至造成暴亂，並影響至歐洲、日本等國，成為國際性的大事件，後來普遍以「黑人命也是命」（Black Lives Matter, BLM）運動統稱，再次掀起美國長久以來的種族歧視爭議。

然而，隨著事態發展，種族歧視的爭議延伸至檢討西方殖民主義、奴隸貿易的歷史，如哥倫布（Christopher Columbus）被認為是開啟歐洲殖民美洲、壓榨美洲地區原住民的代表者，致使美國多處紀念雕像遭到破壞，即使是沒有遭到破壞的雕像，也為了避免成為攻擊的對象而移除或搬遷。此一檢討聲浪也蔓延至其他地區，只要有涉及到奴隸貿易、殖民壓榨的相關貿易，都遭到程度不等的破壞或移除。比如之前文章所提到，英國布里斯托的高士敦（Edward Colston, 1636-1721）雕像造到示威者推倒，比利時、南非等地也移除了跟奴隸貿易相關的人物雕像，試圖避免捲入此次BLM的衝突之中。

這波檢討殖民壓榨、奴隸貿易的白人歷史的聲浪，除了特定人物或相關的藝術表現外，抗議人士進一步要求許多與奴隸貿易間接相關的名稱、機構都要加以消除清算。美國媒體報導羅德島州州長雷蒙多（Gina Raimondo）簽署一項行政命令，將羅德島州全文「羅德島與普羅維登斯莊園州」（The State of Rhode Island and Providence Plantations）中的「普羅維登斯莊園」刪除，理由是該名稱與奴隸制度有關。