幸福完結篇

「再不朽的建築，都需要一盞聚光燈，照亮它每一寸沉潛與靜思……！」

醞釀多時的王大閎故居，不但蓋起來了，連建築後學獻給王大閎百歲賀禮的《王大閎．世紀》，在國巨基金會董事長陳泰銘允諾贊助下，可以順利出版，可望畫下完美句點。

這是專業價值與人性高度，兩相映襯，所帶來的熠熠光輝。

王大閎（1917-），台灣建築界的傳奇人物，是典型的末代移民貴族，也是台灣最有機會在1970、80年代拿著國立故宮博物院設計，問鼎國際普利茲克建築獎的建築師。但強人當政，陰錯陽差。反觀，與他同年同班的貝聿銘（1917-），早在1983年就是普利茲克獎得主，還被譽為「現代主義建築的最後大師」，同窗際遇，天壤之別。

王大閎出生上海，在蘇州成長，父親為知名法學家、外交官王寵惠（1881-1958）。稍長後隨父親工作前往瑞士，並就讀於英國劍橋與美國哈佛大學，專攻建築。他師承包浩斯建築大師沃爾特．格羅佩斯（Walter Gropius, 1883-1969），與貝聿銘、菲力普．強生（Philip Johnson, 1906-2005）為同窗至交，深厚的家學淵源與廣袤國際視野，成就了他簡練俐落的美感風格。

他從英國劍橋，到美國劍橋，背負著有家歸不得的一世代鄉愁。他的作品，融合二十世紀柯比意（Le Corbusier, 1887-1965）、格羅佩斯（Walter Gropius, 1883–1969）、密斯．凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe, 1886-1969）以降的簡約建築美學，以及中國學院迴廊空間，創造了一種獨特「西中存中、中裡有西」文化特色，因此被譽為存世中，獨一無二的建築詩人。

王大閎對台灣建築設計的重要性在於，他是1960年代引領台灣現代建築運動，重新凝融中西方現代主義元素，將台灣建築拉離日治時期與傳統閩式建築，開創另一文化與藝術性風格的代表建築師。其名下設計的建築有上百棟，高峰期為1980年代。從他第一棟建築設計建國南路自宅，到台大學生活動中心、圖書館、林語堂故居、國父紀念館、虹廬等，再到陽明山上不少私人別墅，頗受敬重。

讓王大閎最難以釋懷的是，1961年，政府決定在台北外雙溪闢建一座現代博物館，舉辦公開競圖，王大閎於5組競逐團隊中，脫穎而出，榮得第一，不過卻因為他堅持現代建築特性，不肯妥協，最後在敵不過威權與保守勢力下，被陣前換將，成為建築界永遠的喟嘆，也與普利茲克建築獎，漸行漸遠。

走過世紀，回首來時路，王大閎的建築作品，非雕樑畫棟，然而紅瓦白牆中，依舊靜謐挺拔、宏偉壯觀，熠熠泛著光輝。

王大閎的眾多建築作品中，以自宅設計最能代表他的風格。1953年建於台北市建國南路巷內的自宅，面積約26坪、庭院約137坪，結合中國傳統庭院格局，再以現代建築的構造方式呈現，是王大閎在台的第一個建築作品，現代主義純粹本質的體現，更是建築系學生「朝聖」之地，但原建築幾經轉手，最後遭到拆除。

在消失40多年後，經過各界奔走，2014年開始重建計畫。由北市府負責出地（台北市立美術館旁），王大閎建築研究與保存學會、璞永建設與文心建設籌資擔綱重建，於2017年正式完工，並選於該年7月6日，王大閎先生百歲誕辰之際，公開捐贈給台北市政府，由台北市立美術館負責營運，並開放給一般民眾參觀。

重建後的故宅，外圍聳拔磚牆，把喧嚷阻擋牆外，室內窗戶採圓形月洞窗，搭配格狀窗櫺，營造中國式庭園氣氛；客、餐廳落地窗門框則用上下軸承支撐，減少阻撓視線的外框，讓空間流動更順暢。這棟建築，完全體現王大閎先生早期設計風格理念，具保存、緬懷與研究價值。

隨著王大閎先生故居的復建，「王大閎建築研究與保存學會」舉辦多場研討會，踴躍為文論述，但苦無出版經費。建築學者郭肇立、劉可強等，邀請典藏設法代為出版。典藏臨危受命，情義相挺，計畫今年4月《王大閎．世紀》一書，正式付梓。

該書係由知名建築家與學者，針對王大閎先生的設計思想廣作評析，並介紹王大閎先生故居的建造起源、工法、文化與藝術風格軌跡。

典藏上下，全力以赴，並賦予《王大閎．世紀》特殊的書籍裝禎設計，期待襯托與呼應王大閎先生，仰俯天地的不朽情操，以及在建築界的崇高地位與獨特設計風格。

王大閎先生今年101歲，地位與貢獻卓著，然而眾聲喧嘩之下，近年他愈趨寂寥無聲。

再不朽的建築，都需要一盞聚光燈，照亮它每一寸沉潛與靜思。為了減少遺憾，彷彿在與時間賽跑。最後這盞燈，由國巨基金會董事長陳泰銘點亮，為整個故居重建，《王大閎．世紀》一書的出版畫下完美音符。

王大閎的耿直情操、建築功力、人文涵養，大家都能在故居巡禮、論文專章的啃讀、探討與思辨中，把專業價值與人性高度，代代相傳，無遠弗屆！