294期 2017年3月號本期封面

新聞線上

圖像新時代的來臨?

剛剛過去的短短兩個月,中國大陸接連展開了2015年「上海藝術影像展」(Photo Shanghai)、「北京國際攝影雙年展」、「集美X阿爾勒攝影季」、「2015連州攝影年展」等重要的攝影盛會。無論是攝影博覽會、具有學術性的攝影主題展,還是中外攝影節連袂,都讓我們看到了攝影藝術全方位地出發。

 
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藝術評論

第13屆台新藝術獎頒獎典禮

從個人記憶開始

「73517351/79947994/31663166……」在今年的台新藝術獎頒獎典禮上,立方計劃空間負責人之一的羅悅全在台新與TEDxTaipei二度合作的Arts and Beyond藝術論壇中,播放一連串由類比女聲重複念頌、狀似無意義的數字。這些神祕的聲音,來自戒嚴時期台灣軍情局向對岸情報員傳送的廣播密碼,這種被稱為數字電台(Number Station)的傳遞方式也曾出現在其他國家。

 
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副刊

超越青森的青森縣立美術館 Beyond Aomori,Aomori Museum of Art

日本,是擁有相當多美術館的國家,甚至是過多了。遍布在全國各地共有一千座以上,但是有時候,即使付了高額的門票,卻往往因為館內的展覽品不夠充實而大失所望。

 
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本月專題

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

After the Objects’ Departure 318 Movement Artifacts Documentation and Collection

1990年3月,來自台灣各校的大學生聚集到中正紀念堂(今自由廣場)前靜坐,提出「解散國民大會」等四大訴求,而這場國民政府遷台後規模最大、名為「野百合學運」的抗議行動,亦對日後台灣民主政治產生重要影響。

 
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藝術亮點

葉竹盛 沉潛。萌生

2012年9月,葉竹盛與多位藝術家承租的北投畫室兼倉儲空間發生意外火警,當時人在畫室裡的葉竹盛幸運逃出,但畢生心血幾數盡毀,損失難以估計,遭受作品與工作室燒毀的變故讓藝術家情緒低落,有一段時間更關掉手機、不接任何訊息,以便讓自己能夠沈澱與消化心緒。

 
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展覽目擊

鹽埕黑白切

從高雄七賢路拓寬的20米大道中轉入充滿舊鹽埕味道的新樂街,有著時光錯置的想像。停留於此如同時間停滯在40年前或者更早,那是鹽埕還稱之為大溝頂的時代,是全台第一家有最時髦的電動手扶梯的大新百貨公司時代,是集結眾多攤商年輕女子必來集合市場朝聖的時代。在那新樂街上保存著高雄繁榮時尚的記憶,是老高雄的共同記憶。

 
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封面故事

平衡的美麗 The Beauty of Balance

隨著當代藝術的發展,中國寫實油畫創作出現了從創作觀念、創作手法上的諸多變化。其最顯著的特徵是,寫實油畫的創作在堅持對社會現實關注反映的同時,也將寫實發展為某種藝術方式,並在藝術的內在發展邏輯中找到了依據和空間。

 
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藝術廣角鏡

《美術手帖》 畫家與戰爭

Painters and the War

正如上個月提過,今夏日本有許多紀念戰後70年的展覽與活動,而戰後第三年創刊的《美術手帖》也不例外;總編輯岩渕貞哉(Teiya Iwabuchi)在前言中提及,在戰時唯一發行的美術類雜誌《美術》曾規畫過「陸軍作戰記錄畫」專題並積極參與政治宣傳,且坦承自己也站在這些「戰爭畫」歷史的延長線上。

 
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藝術市場

傳承藝術25周年精品展

傳承藝術中心成立已邁入1/4個世紀,特別舉辦「傳承藝術25周年精品展」,這個里程來自於創辦人張逸群25年前事業的轉向。

 
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騷亂中的沉默之聲 韓國單色繪畫探究 Silent Voice Amidst Chaos On Korea’s Dansaekhwa

朴栖甫 線條的銘刻與傾空 Park Seo-Bo Inscription and Relinquishment with Lines

心靈的風景 Landscape of the Mind

李禹煥 物派與單色畫的倡導者 Lee U-Fan Promoter of Mono-ha and Dansaekhwa

鄭相和 永恆流動的一瞬 Chung Sang-Hwa An Instant of the Eternity

河鍾賢 持續生長的「接合」運動 Ha Chong-Hyun Continuously Growing Conjunction

金昌烈 水滴裡的宇宙 Kim Tschang-Yeul Universe in a Drop of Water

尹亨根 單色繪畫的經典範例 Yun Hyong-Geun Classic Examples of Dansaekhwa

揚升中的寧靜力量 單色畫市場近況 A Rising Quiet Force Dansaekhwa’s Current Market Situation

帝國的缺席者 The Imperial Absentee

影像之下 中國當代生活縮影

讓習慣黑暗的眼睛習慣光明 Let Eyes Used to Darkness Adapt to Light

藝術做為生活的必須 ART AS A NECESSITY OF LIFE

收藏是一幅自畫像 Collection as a Self-Portrait

法國首富 貝納.阿諾夢想成真 French Tycoon Bernard Arnault’s DreamS Come True

收藏是一種用心 Collecting from the Heart

把舞台還給市民 藝術X社運的範式轉移 Return the Stage to the People Paradigm Shift with Art X Social Movement

雨傘運動中的「共同」“Commoning” in the Umbrella Movement

電影展覽Q & A  about the Exhibition of Cinema

從廢墟壁畫到無牆美術館 蔡明亮《郊遊》的影藝穿牆術

離座映畫 電影的展示與離席 Outside the Cinema Film Showing and Leaving the Premises

夢遊者與漫遊者的相遇 電影展覽中的觀眾身體

立體的場面調度與創造性的編輯 Editing 3D Mise-En-Scene And Creativity

聲音藝術及其策展的座標與方位 axes and position of sound art and its curating

聲音藝術(不)在中國 Sound Art (Not) in China

用體制外觀點看台灣體制外音樂 outsider View on Taiwanese outsider Music

聲音藝術、聲音藝術策展與文化政治 Sound Art, Sound Art Curating, Cultural Politics

藝術串門

城市精神

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當「交工」成為內容

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經營書藝之道 江口宏志 Hiroshi Eguchi

楊天帥 當資訊排列成為類策展行動

范定甫 東方繪畫修復師

藝術x公益的社服工作室

尋找舞蹈的新限制

尋找當代舞蹈的新規則

當「科技」遇上「舞蹈」 當代舞蹈的數位化方案

看見與不被看見的

藝大學生在「太陽花學運」的基本生活

24天的民主課

馬英九為何輸韓國20年?以電影政策為例

太陽花公民運動裡的網路戰爭

請用文明說服我,出版業完全不受影響

社會運動中的指月者

開放知識與賦權文化實踐的共時 印尼視覺藝術檔案庫

從收集、到整理、到分享 亞洲藝術文獻庫的轉向經驗

紀慧玲×陳泰松 拋餌、誘發的線上書寫

Pad.ma 知識分享的公開及合作的複數可能

台灣藝術資料庫圖譜踏查

雲端知識陣譜 再談藝術資料庫建置

網路共筆資料庫 民主願景或是邪惡媒體

以藝術想像,勾勒資料庫的方法論

群島思維下的台灣現代音景

謠言電影 記憶殘響的擴延行動

殘缺的和聲 黃明川影像中的語韻遷徙

聽見娜魯灣 原住民流行歌曲美學流變

聲音、物以及台灣當代藝術

本月專題

發展至上 香港藝術的「黃金時代」

Development Suprematism-Hong Kong’s ‘Golden Era’ for Art

 

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回歸20年,香港迎來了藝術遍地開花的盛況。1998年,特區首長董建華提出在西九龍填海區興建大型表演場地,帶領香港成為國際大都會。2002年,文化委員會勾勒未來願景時,聲稱文化與經濟的互動,將凸顯大都會的活力。自此政府、企業、文化組織紛紛安排層出不窮的藝術活動,使得頂級國寶、皇室典藏、當代藝術明星、本地創作輪番亮相。藝術走入尋常百姓家,五花八門的作品佔據著商場、公園、大街小巷、交通工具等日常生活最亮眼的位置。生活藝術化,即使吃一碗雲吞麵、挽著一只帆布袋皆講究美學品味。藝術已蛻變為推動經濟發展的「賣點」,不但賦予商品別樹一格的符號價值,更激發娛樂消費的無盡慾望。

為求搶佔商機、吸引國際流動資源(包括人才、資金與資訊網絡等),城市假藉藝術妝點出豐富多姿的獨特形象,誘人沉醉其中大灑金錢。而藝術正好提供了消費品味的準則,指導大眾如何體驗生活、如何活得歡愉又自在。藝術以奇觀改造了城市的景觀,改變了日常生活的內涵,經濟發展至上的思維又倒過頭來改造了文化發展的生態環境。下文擬以香港近年備受注視的文化據點為例,略談20年來本地藝術發展失衡的怪現象。

西九文化區鳥瞰圖。(西九文化局提供)

M+:國際視野的迷思

1991年,殖民地政府提出重新規畫油麻地、大角咀等舊區,並擬於現時M+視覺文化博物館(以下簡稱M+)所在的填海地興建住宅及公園,減低該區的人口密度。回歸以後,香港陷入經濟衰退的危機,西九龍重建計畫幾番更易變成帶動城市發展的文化工程,任憑舊區居民以土炮創意研發擠迫空間的再利用。在發展國際大都會的想像框架下,政府籌組的顧問小組整理各路專業意見,提出從視覺藝術、建築設計、活動影像和流行文化四方面入手,呈現當代視覺文化的多元面貌。M+應允香港一座新型博物館以立足本土、放眼國際的視野,帶動本地文化發展。自2012年起,策展團隊即籌畫各式各樣展覽、講座以及公眾教育活動。其於本地舉辦的展覽大抵可分為五類:介紹博物館的籌備、著眼於特定的當代藝術形式、中國當代藝術、本地視覺文化,以及本地藝術家參與威尼斯雙年展的創作。展覽類別確實豐富多元,但其策展論述卻鮮有討論M+如何建構相關課題的新知識、新解讀與新想像,更欠缺對香港文化脈動的回應。

如2013年「當代充氣雕塑展Mobile M+:Inflation」邀請了來自英國、美國、阿根廷、南韓、中國與本地六位藝術家參展,彷彿不同文化的作品共冶一爐就足以呈現國際視野,毋須解釋崔正化(Choi Jeong-Hwa)的黑色巨蓮、戴勒(Jeremy Deller)的石柱陣彈床、麥卡錫(Paul McCarthy)的大糞堆等作品並置展示的智性考量。策展人不從作品的文化脈絡梳理其與當代藝術思維、展示空間又或觀眾體驗的互動,卻以看似專業又含糊的詞語「自然與人工、宏大與私密、永久與片刻、美麗與怪誕」(nature and artifice, intimacy and monumentality, permanence and temporariness, beauty and grotesque)展開討論。中英翻譯的落差,使得原本扎根於西方藝術的概念無法精準傳達,也無從探究作品的意義。難道展現國際視野的博物館就必須恪守某一套西方藝術語言,而漠視以自己的話語討論文化藝術?

暫且不談國際,本土文化脈絡又如何?近期的「曖昧:香港流行文化中的性別演譯」以照片與服飾呈現偶像明星的作風做派,卻不求探究性別的建構與演繹,也懶得追溯本地流行文化的生產模式,以及其與日本、歐美演藝界千絲萬縷的關係。曖昧的是,展覽談及雜誌封面照時,策展團隊隨意以「中性」描述短髮造型、「性感」等同展示身體,而身穿便服即帶有「家居生活」的聯想,模稜兩可的分類未能思考性別定型的框框,反而落入更平面單一的描述。究竟視覺文化的討論是否只侷限於眼睛所接收的即時資訊,而忽略視覺經驗與時、地、人的互動以至其文化意義?

或許M+的迷失不在於無力照應國際與本土的視點,而在於以最顯而易見的行政手段制造「國際視野」的幻覺。是以M+大樓的總面積必須大於巴黎龐畢度中心(Centre Georges-Pompidou)、紐約現代藝術館(MoMA),而各項活動的籌畫總愛標榜館方與海外機構及文化工作者的緊密合作,卻甚少談及與藏品相關的研究、又或策展團隊對本地文化議題的解讀。M+所加的不是知識生產的能量,而是項目籌畫次數、屢破新高的參觀人數。但數字又如何說明M+與公眾的關係、其籌畫如何回應本地的文化需求,以及「博物館」這舶來品如何移植到本地文化脈絡?

K11:悠閒娛樂的小確幸

今天西九文化區依然是一片塵土飛揚的工地,藝術館又因改建工程而伏匿於尖沙咀,藝術卻昂首穿梭於這片名牌黃金地的各大商場,為市民增添消閒娛樂的生活享受。眼前九龍市中心的藝術分布圖儼然是香港文化發展的隱喻。博物館等文化機構對於推動知識生產、補足不同文化論述的思考往往有心無力,而商家財團正摩拳擦掌落力為香港整理藝術的定義。如香港白立方總監斯蒂爾(Graham Steele)曾揚言其所包攬的是最貼近時代的國際當代藝術,也是任何本地博物館做得不到的。2009年開幕的K11更雄圖偉略的把商場變成藝廊,首創全球購物藝術館,一意解除藝術品高高在上的光環,讓大眾親身接觸其非凡魅力。

置身其中,消費者會發現趣味盎然的藝術品就在身邊。抬頭一望正看到奈良美智(Yoshitomo Nara)的小狗閉目養神,消費者大可與牠來個自拍照﹔才一轉眼,商鋪與商舖之間又看到展示燈箱的拼貼畫對人眨眼﹔逛累了,大家不妨坐在莫一新的雕塑上稍稍歇腳。興之所至,商場安排了藝術表演、教育工作坊、導賞團,讓大眾以不同方式親近藝術。筆者尤記得參觀K11首個展覽「臥遊」時,曾往服務台索取有關資料,但職員送上的卻是一疊疊購物優惠卷。展覽鼓勵觀眾四處尋找藝術品的影跡,使得觀賞經驗干擾不斷。先是色彩炫目的宣傳橫額與商戶燈牌,再來形形式式的大型雕塑穿插其間,加上還有參展作品散布於不同角落。商品、圖像、影片、燈光各出其謀爭奪消費者的注意力。藝術淪為商舖的點綴、包裝商業的市場策略。藝術家的創作理念不再重要,因為作品只是空洞的符號,邀請消費者投入偽審美經驗,享受小確幸的慰藉。

K11「臥遊」一展,林東鵬作品《遊玩》。(攝影/林子英)

發揮港式拿來主義的草率,K11可謂山寨版的森大廈。兩者同樣以藝術包裝商業,胸襟格局卻差距甚大。2004年開放的日本六本木新城森大廈不但把商場營造成「藝術空間」,更確實的以森美術館(Mori Art Museum)、學術中心、圖書館提供了文化藝術交匯的場所,試圖展開智性討論。K11推廣的藝術只講感官愉悅的剎那,展覽文字大多泛泛而論,不求甚解。反觀森美術館,專業策展人積極思考藝術與其他領域(如科學、建築與人文歷史)的互動,又有策略的展示阿拉伯、印度等地區的當代藝術。有趣的是,K11的籌畫團隊曾邀請策展人梁展峰提交展覽企畫,殊不知他早已替商場辦過「臥遊」及「X+Y」兩場展覽。不談經驗累積,亦不必講究對藝術的理解,團隊獨以頻繁的活動項目推銷平易近人的藝術。小確幸的快感擠走藝術,剩下藝術的幌子高呼:商場如此多Fun!

K11「臥遊」一展,劉學成作品《在電梯間與王希孟相遇》。(攝影/林子英)

伙炭:藝術家聚落的掙扎

根據香港政府統計處的資料,2005至2014年期間,文化及創意產業的增加值平均每年上升8.6%,相較於同期本地生產總值平均每年的升幅為4.6%,顯見文化藝術自有其價值。政府鼓吹藝術產業化,大眾也對藝術家改觀了。過去藝術家總帶著幾分癆病鬼(編按)的窮酸相,現在他們卻被媒體塑造為我行我素的嬉皮士,引發「非一般生活態度」、「有品味」等想像。風光背後,誰又想到文化及創意的生產不單需要展演空間及配套設施,更需要足夠的空間沉澱省思、實驗不同構想?

2007年伙炭工作室開放日。(攝影/湯舜)

2013年伙炭工作室開放日。(攝影/梁展峰)

千禧年間,隨著本地工廠遷至中國內地,廠房租金下降,吸引了一批香港中文大學藝術系的師生進駐其中。有些藝術家看中了工廠大廈樓底高、空間寬敞,而貨用升降機也便於搬運大型作品;有的指工業區易於購買合適又便宜的創作材料;也有人認為人流少,創作更專注。彼此聲氣互通,火炭漸漸由地理空間蛻變為「伙炭」(藝術工作室,簡稱伙炭)—有機生成的藝術社群。意想不到的是,工作室開放日原為朋友聯誼,適逢政府銳意發展文化藝術,是項年度活動辦得有聲有色,引來對藝術好奇的觀眾,甚至商業贊助。2003年,參與的藝術家僅18位,2015年開放日記錄了80間工作室、超過250位業界人士參與。為求爭取資助,藝術家聚落成立董事會,並以行政規條統籌開放日所投放的人力物力。可是,活動愈見規模,藝術家卻發現當中竟然夾雜著手工市集、首飾銷售、畫室招生,甚至教授投資工廠大廈的攻略。2016年,董事會經投票決定將開放日延至3月香港巴塞爾藝術展會(Art Basel, Hong Kong)期間舉行。不少藝術家更炮轟伙炭早已變質,租戶只求與藝術市場掛勾。藝術發展無可避免與商業市場、行政管理打交道。當商業與行政只顧及收益與效率,藝術能否堅持其獨立自主,以創作及知識生產為主導,從現實的縫隙中拓展其發展空間?伙炭留下的難題許是香港放下行政思維,認清藝術生態的不同需求,藉以重新思考何謂藝術發展的契機。

2015年伙炭工作室開放日。(攝影/張偉樂)

2015年伙炭工作室開放日。(攝影/張偉樂)

在寸金呎土的香港地,不少藝術家假借「倉庫」(storage)之名租用在工廠大廈本就有違法之嫌。今年3月,Hidden Agenda(HA)位於觀塘工廠大廈的獨立音樂表演場地被控沒有申領「娛樂場所牌照」;其後灣仔富德樓的民間學院也因舉辦講座而被指觸犯《教育條例》。政府著意發展文化藝術,但創作空間卻不斷被天價租金與不同規章條例所侵佔。沒有空間,香港談什麼文化發展?西九文化區又將展演什麼?

藝術發展的疑問

藝術的蓬勃發展正為本地藝術界帶來連串挑戰。商業利益掛帥、日常生活美學化、行政手段主導等,正不斷改變藝術創作的本質以及藝術討論的開展。人人都注視著藝術,藝術卻逐漸消失眼前。也許我們要問的不是:藝術給城巿帶來了什麼?為什麼城巿需要藝術呢?更根本的問題在於:文化藝術如何思考其於社會的位置?藝術如何審視現實生活的不同面相,藉以思考一切存在的本質?

編按 意指像罹患肺結核病一般乾瘦虛弱。

 

今藝術 / 298期

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