294期 2017年3月號本期封面

新聞線上

圖像新時代的來臨?

剛剛過去的短短兩個月,中國大陸接連展開了2015年「上海藝術影像展」(Photo Shanghai)、「北京國際攝影雙年展」、「集美X阿爾勒攝影季」、「2015連州攝影年展」等重要的攝影盛會。無論是攝影博覽會、具有學術性的攝影主題展,還是中外攝影節連袂,都讓我們看到了攝影藝術全方位地出發。

 
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藝術評論

第13屆台新藝術獎頒獎典禮

從個人記憶開始

「73517351/79947994/31663166……」在今年的台新藝術獎頒獎典禮上,立方計劃空間負責人之一的羅悅全在台新與TEDxTaipei二度合作的Arts and Beyond藝術論壇中,播放一連串由類比女聲重複念頌、狀似無意義的數字。這些神祕的聲音,來自戒嚴時期台灣軍情局向對岸情報員傳送的廣播密碼,這種被稱為數字電台(Number Station)的傳遞方式也曾出現在其他國家。

 
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副刊

超越青森的青森縣立美術館 Beyond Aomori,Aomori Museum of Art

日本,是擁有相當多美術館的國家,甚至是過多了。遍布在全國各地共有一千座以上,但是有時候,即使付了高額的門票,卻往往因為館內的展覽品不夠充實而大失所望。

 
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本月專題

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

After the Objects’ Departure 318 Movement Artifacts Documentation and Collection

1990年3月,來自台灣各校的大學生聚集到中正紀念堂(今自由廣場)前靜坐,提出「解散國民大會」等四大訴求,而這場國民政府遷台後規模最大、名為「野百合學運」的抗議行動,亦對日後台灣民主政治產生重要影響。

 
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藝術亮點

葉竹盛 沉潛。萌生

2012年9月,葉竹盛與多位藝術家承租的北投畫室兼倉儲空間發生意外火警,當時人在畫室裡的葉竹盛幸運逃出,但畢生心血幾數盡毀,損失難以估計,遭受作品與工作室燒毀的變故讓藝術家情緒低落,有一段時間更關掉手機、不接任何訊息,以便讓自己能夠沈澱與消化心緒。

 
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展覽目擊

鹽埕黑白切

從高雄七賢路拓寬的20米大道中轉入充滿舊鹽埕味道的新樂街,有著時光錯置的想像。停留於此如同時間停滯在40年前或者更早,那是鹽埕還稱之為大溝頂的時代,是全台第一家有最時髦的電動手扶梯的大新百貨公司時代,是集結眾多攤商年輕女子必來集合市場朝聖的時代。在那新樂街上保存著高雄繁榮時尚的記憶,是老高雄的共同記憶。

 
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封面故事

平衡的美麗 The Beauty of Balance

隨著當代藝術的發展,中國寫實油畫創作出現了從創作觀念、創作手法上的諸多變化。其最顯著的特徵是,寫實油畫的創作在堅持對社會現實關注反映的同時,也將寫實發展為某種藝術方式,並在藝術的內在發展邏輯中找到了依據和空間。

 
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藝術廣角鏡

《美術手帖》 畫家與戰爭

Painters and the War

正如上個月提過,今夏日本有許多紀念戰後70年的展覽與活動,而戰後第三年創刊的《美術手帖》也不例外;總編輯岩渕貞哉(Teiya Iwabuchi)在前言中提及,在戰時唯一發行的美術類雜誌《美術》曾規畫過「陸軍作戰記錄畫」專題並積極參與政治宣傳,且坦承自己也站在這些「戰爭畫」歷史的延長線上。

 
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藝術市場

傳承藝術25周年精品展

傳承藝術中心成立已邁入1/4個世紀,特別舉辦「傳承藝術25周年精品展」,這個里程來自於創辦人張逸群25年前事業的轉向。

 
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李禹煥 物派與單色畫的倡導者 Lee U-Fan Promoter of Mono-ha and Dansaekhwa

鄭相和 永恆流動的一瞬 Chung Sang-Hwa An Instant of the Eternity

河鍾賢 持續生長的「接合」運動 Ha Chong-Hyun Continuously Growing Conjunction

金昌烈 水滴裡的宇宙 Kim Tschang-Yeul Universe in a Drop of Water

尹亨根 單色繪畫的經典範例 Yun Hyong-Geun Classic Examples of Dansaekhwa

揚升中的寧靜力量 單色畫市場近況 A Rising Quiet Force Dansaekhwa’s Current Market Situation

帝國的缺席者 The Imperial Absentee

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讓習慣黑暗的眼睛習慣光明 Let Eyes Used to Darkness Adapt to Light

藝術做為生活的必須 ART AS A NECESSITY OF LIFE

收藏是一幅自畫像 Collection as a Self-Portrait

法國首富 貝納.阿諾夢想成真 French Tycoon Bernard Arnault’s DreamS Come True

收藏是一種用心 Collecting from the Heart

把舞台還給市民 藝術X社運的範式轉移 Return the Stage to the People Paradigm Shift with Art X Social Movement

雨傘運動中的「共同」“Commoning” in the Umbrella Movement

電影展覽Q & A  about the Exhibition of Cinema

從廢墟壁畫到無牆美術館 蔡明亮《郊遊》的影藝穿牆術

離座映畫 電影的展示與離席 Outside the Cinema Film Showing and Leaving the Premises

夢遊者與漫遊者的相遇 電影展覽中的觀眾身體

立體的場面調度與創造性的編輯 Editing 3D Mise-En-Scene And Creativity

聲音藝術及其策展的座標與方位 axes and position of sound art and its curating

聲音藝術(不)在中國 Sound Art (Not) in China

用體制外觀點看台灣體制外音樂 outsider View on Taiwanese outsider Music

聲音藝術、聲音藝術策展與文化政治 Sound Art, Sound Art Curating, Cultural Politics

藝術串門

城市精神

杜昭賢與台南(人)風景

當「交工」成為內容

(沒)有地圖的城市

藝文界青貧現象 待解/有解/無解?

賴志盛 配合廠商與藝術家之路

李霽 類創作的植物美學提案

經營書藝之道 江口宏志 Hiroshi Eguchi

楊天帥 當資訊排列成為類策展行動

范定甫 東方繪畫修復師

藝術x公益的社服工作室

尋找舞蹈的新限制

尋找當代舞蹈的新規則

當「科技」遇上「舞蹈」 當代舞蹈的數位化方案

看見與不被看見的

藝大學生在「太陽花學運」的基本生活

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網路共筆資料庫 民主願景或是邪惡媒體

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群島思維下的台灣現代音景

謠言電影 記憶殘響的擴延行動

殘缺的和聲 黃明川影像中的語韻遷徙

聽見娜魯灣 原住民流行歌曲美學流變

聲音、物以及台灣當代藝術

本月專題

十年藝術覓相知 從明日博物館到忠泰美術館

 

 

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忠泰在美術館落成前,已然在這城市的不同角落裡,踽踽行吟著他們的美學姿態,這十年或間有譏諷;或間有質疑,忠泰依舊帶著幾分憨氣的固執,積累著自身的文化品味與美學堅持。外人眼中看得見的資產是地產與收藏,然而或許是,十年間藝術路上覓相知的點點滴滴,才是忠泰最為珍貴的資產,那無可轉嫁、變賣的藝術探尋與思索,讓忠泰在三十而立時有了更為優雅的身影。

明日博物館的第五檔展覽「風帶來光─新宮晉動力/地景藝術展」。圖│忠泰建築文化藝術基金會

城裡初春是佳期

「大約是2006年的初三、四吧,我和李彥良認識,其後,他開車載著我,在台北到處去看忠泰建設的廣告,在一片華麗的地產廣告中,他們家的廣告僅以簡單而素樸的字體,呈現出某種品味,在車上我們開始慢慢討論忠泰可以在藝術方面做些什麼,而藝術又可以回饋給忠泰什麼。」胡朝聖緩緩地回憶著十年前和忠泰合作的那個開端。當時一個是剛創業的策展人,另一個則是剛開始接手忠泰建設的接班人,當時的兩人初經歷了社會的滄桑,剛多了幾分理解紅塵的世故,卻又保留著幾分風華正茂時激揚文字的「書生意氣」及熱情,正是這個在心境上與人生歷練上的相似性,讓初遇不久的兩人成為一起探索藝術未來可能性的夥伴,於是夾帶著幾分對彼此的陌生、懵懂以及對藝術的想像和熱情開始了忠泰藝術參與的第一步。初春的那一日,忠泰的藝術行旅綻放了消息。

石田藝術耕春雨 稻香清入城市夢

仔細觀察忠泰藝術參與的發展歷程,可以發現關於藝術規畫和美學策略,與其說忠泰已先有了清楚而完整的計畫並依序著手,毋寧說忠泰是透過踉蹌、顛簸的學步過程後,才一步步走出穩健的步伐及明確的方向。

從某個角度上看,「明日博物館」的誕生,其實更像是從建築現場的預售屋裡辦展覽著手,或者說將預售屋改變成臨時性的展覽空間,藉以挑戰地產預售屋新變貌的可能性。因此可以說「明日博物館」給予忠泰對於預售空間的新想像,與此同時,這個交織「預售屋」、「博物館」二元特質的臨時性想像空間,一方面將「預售屋」其固有的實驗性空間造型展延至空間功能的實驗性,更有甚者這個實驗性的策略超越了傳統地產商樂於強調的「空間美學」而提升至「美學空間」。另一方面這個計畫對於「博物館」原本去時間性(恆定)的展示空間定義,也給出了一個臨時性替代空間的回應。此外,「明日博物館」的靈活還在於對建築新潮的把握,從建築新潮的角度上看「明日博物館」的「臨時」及「可拆卸」特質,其毋寧是以台灣特有的「預售屋」來回應哈蒂(Zaha Hadid)的香奈兒移動展示館(Chanel Mobile Art Pavilion (2006–08), worldwide)。

於「中山創意基地URS21」舉辦的明日博物館第四檔展覽「The Vertical Village垂直村落」。圖│忠泰建築文化藝術基金會

如果說「明日博物館」初期的嘗試,多多少少還帶著幾許「空間開發」的意味,那麼林銓居的「晴耕雨讀」計畫(明日博物館第三檔展覽),則更為明確的直戟地產開發商本業的成長及營運邏輯。這個錯落於內湖商業黃金地帶的稻田,在水光倒影間反映著周遭的高樓與商場,也吸引著鄰近山林裡的白鷺鷥偶而的歇腳。「晴耕雨讀」不僅喚起了內湖在尚未土地開發前的自然記憶,同時也直視著「資本」運作邏輯下的城市變貌,正是這個驅使忠泰自懺的藝術計畫,讓忠泰的藝術參與跳脫了「買屋送作品」以及「展覽助銷售」的地產盈利偽裝。猶如苦耕的石田,這城市裡的稻浪隨著風,微微遞送著藝術的馨香。同樣的一畝田,在三年後並沒有平地起高樓,而是在稻田水影中增添了風和光的舞姿,日本動力雕塑家新宮晉(Susumu Shingu)的展覽「明日博物館的第五檔展覽:風帶來光-新宮晉動力/地景藝術展」,在白鷺水影間增添了幾許風帆水車的迴旋轉動,撩撥間那陣陣漣漪的光影,似乎更讓這一畝水泥城市裡的島田,有了更深的自然因子。

順著這個自然回應城市開發的脈絡,忠泰明日博物館第四檔展覽「TheVerticalVillage 垂直村落」則以學術性策展的模式,進一步地去探問村落與城市二者之間的並存可能,此檔展覽的實踐,完整了忠泰其藝術參與發展方向上的主軸。觀察其發展主軸,可以發現「空間」,特別是「城市空間」對於忠泰而言一直是一個藝術、文化乃至於美學的問題,而正是由於其持續的自省式藝術參與,讓忠泰的事業本體有了更深一層去思索關於土地開發與建設產業其文化性的基礎點何在,甚或者說地產事業如何去扮演空間美學的動力機制。而唯有在這個觀察點去思考忠泰的藝術推展,才能更清晰的理解這個屬於台北後起的地產事業,其美學戰略的空間部署。

那畝城市中的水田依舊無聲地清送稻香,喧囂處的忠泰給城市留下了一個精神性空間,一個美學部署的空間。

「城中藝術街區」裡台北當代藝術中心進駐狀態。圖│忠泰建築文化藝術基金會

城市層列幾重重

如果說「明日博物館」的展覽成功地打響了忠泰的藝術參與,並且給出了亮眼的成績,那麼這個初學者的幸運(The beginner’s luck)並沒有持續。特別是當整體社會與都市開發的氛圍正在轉變的時候……。

2010年起忠泰開始推動「都市果核計畫」(Project Urban Core),整合城市中閒置的舊有空間,使其成為藝文創意領域工作者的培養皿。以「Urban Core」為名,就是為象徵這些原被遺忘的城市(Urban)角落,能夠觸發城市新一代生命走向茁壯,如同被啃食殆盡的果核(Core)在新的養分澆灌下萌發生機。然而仔細檢視這些計畫以及飄蕩在空氣裡的是是非非,可以說如果不是失敗的也是挫折的,畢竟計畫開始的那些年,正是地產景氣正好的年代。「當時原是希望可以提供藝術家及團體一個工作的空間,但是開始出現了質疑的聲音,例如懷疑是不是要藝術家及藝術活動進駐之後讓地價上漲。」胡朝聖回憶到。而根據基金會官網,都市果核計畫包含了三個子計畫,其中2010年的「城中藝術街區」計畫由企業提供土地資源及閒置房舍引進藝術協會與創作團體,企圖營造自由揮灑的創作實驗場域,建立涵納國內外藝術創作的交流平台及生活網絡,進而與社區民眾產生對話,落實藝術文化的在地實踐。而「中山創意基地URS21」則是於2011年9月開始以「都市再生」、「在地鏈結」、「文創產業群聚」為主軸,藉由歷史空間的活化,打破舊有空間性格與社區之間的藩籬,透過與社區網絡、城市生活之間的串連,打造一處體現在地觀點的設計與創意交流平台,強調與城市生活之間的串連,藉由室內空間及戶外廣場、社區草坪舉辦各類工作坊、講堂、展演、假日市集與表演活動,重新活絡低度使用、隔絕的城市空間,打破舊有空間之間的藩籬。而第三個計畫則是即將啟動的「新富町文化市場」,1935年落成的「新富市場」是當時第一座,也是現存日治時期公有市場中,同時表現新式衛生政策與現代建築式樣的僅存案例,更具歷史意義的則是其成立那年,1935年,正是舉辦「始政四十周年紀念台灣博覽會」的年分。

忠泰美術館在基金會成立十年後正式落成。圖│忠泰建築文化藝術基金會

從「城中藝術街區」到「中山創意基地URS21」再到「新富町文化市場」,可以發現忠泰在空間參與上的轉變,從自身的土地逐漸地轉成了承辦市府委託的空間,這一轉向或許是對於地產開發疑慮的避嫌,也或許是城市裡的記憶空間多數屬於市府之故,然若回到前述忠泰對於城市空間的發展思索,可以發現其始終持守著空間的美學部署邏輯。更有甚者,從這三個果核計畫中還可以發現的是,忠泰的美學部署不僅是當下的城市空間規畫與構做,其美感部署甚至展延深入了時間與歷史記憶的空間中。

同樣的,從基金會的「忠泰建築學院」系列的展覽、講座乃至於研究計畫的各種活動中,依舊可以見到忠泰以美學做為空間部署的思考軸線。正是這美學戰略,讓忠泰的藝術參與不僅跳脫了藝術做為「地產的陪襯」裝飾性角色,更確切的說,忠泰的藝術參與所扮演的,更像是指明「地產開發」在抽象思維層次上的發展指南。

佳處更登臨 一洗塵襟

鮮綠色門外,主人和嘉賓已然逐漸聚集,隨著表演藝術團隊的鼓聲及舞影的消散,剪綵儀式開始了,到剪刀落下的那一刻為止,忠泰的藝術參與已然走了十年。美術館的第一檔展覽依舊回到了城市、家居、生活與都市人的關係,近公園那側的戶外展示區中,建築師和藝術家的「理想居」,正應和了「園林與城市,閭裡隨人幽」的城市清趣,午後的斜陽落在建築間的過道,襯著秋風忽然有種城市山林、半庭花影的閒適感,帶著幾許輕盈走入展覽,塵世喧囂乍然寂滅,正是所謂「佳處更登臨,一洗塵襟」。從初春的藝術想像到盛暑時節的藝術耕種,十年後的秋季,忠泰收成了第一份完整的美學收穫—美術館的落成。

 

今藝術 / 290期

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