294期 2017年3月號本期封面

新聞線上

圖像新時代的來臨?

剛剛過去的短短兩個月,中國大陸接連展開了2015年「上海藝術影像展」(Photo Shanghai)、「北京國際攝影雙年展」、「集美X阿爾勒攝影季」、「2015連州攝影年展」等重要的攝影盛會。無論是攝影博覽會、具有學術性的攝影主題展,還是中外攝影節連袂,都讓我們看到了攝影藝術全方位地出發。

 
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藝術評論

第13屆台新藝術獎頒獎典禮

從個人記憶開始

「73517351/79947994/31663166……」在今年的台新藝術獎頒獎典禮上,立方計劃空間負責人之一的羅悅全在台新與TEDxTaipei二度合作的Arts and Beyond藝術論壇中,播放一連串由類比女聲重複念頌、狀似無意義的數字。這些神祕的聲音,來自戒嚴時期台灣軍情局向對岸情報員傳送的廣播密碼,這種被稱為數字電台(Number Station)的傳遞方式也曾出現在其他國家。

 
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副刊

超越青森的青森縣立美術館 Beyond Aomori,Aomori Museum of Art

日本,是擁有相當多美術館的國家,甚至是過多了。遍布在全國各地共有一千座以上,但是有時候,即使付了高額的門票,卻往往因為館內的展覽品不夠充實而大失所望。

 
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本月專題

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

After the Objects’ Departure 318 Movement Artifacts Documentation and Collection

1990年3月,來自台灣各校的大學生聚集到中正紀念堂(今自由廣場)前靜坐,提出「解散國民大會」等四大訴求,而這場國民政府遷台後規模最大、名為「野百合學運」的抗議行動,亦對日後台灣民主政治產生重要影響。

 
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藝術亮點

葉竹盛 沉潛。萌生

2012年9月,葉竹盛與多位藝術家承租的北投畫室兼倉儲空間發生意外火警,當時人在畫室裡的葉竹盛幸運逃出,但畢生心血幾數盡毀,損失難以估計,遭受作品與工作室燒毀的變故讓藝術家情緒低落,有一段時間更關掉手機、不接任何訊息,以便讓自己能夠沈澱與消化心緒。

 
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展覽目擊

鹽埕黑白切

從高雄七賢路拓寬的20米大道中轉入充滿舊鹽埕味道的新樂街,有著時光錯置的想像。停留於此如同時間停滯在40年前或者更早,那是鹽埕還稱之為大溝頂的時代,是全台第一家有最時髦的電動手扶梯的大新百貨公司時代,是集結眾多攤商年輕女子必來集合市場朝聖的時代。在那新樂街上保存著高雄繁榮時尚的記憶,是老高雄的共同記憶。

 
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封面故事

平衡的美麗 The Beauty of Balance

隨著當代藝術的發展,中國寫實油畫創作出現了從創作觀念、創作手法上的諸多變化。其最顯著的特徵是,寫實油畫的創作在堅持對社會現實關注反映的同時,也將寫實發展為某種藝術方式,並在藝術的內在發展邏輯中找到了依據和空間。

 
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藝術廣角鏡

《美術手帖》 畫家與戰爭

Painters and the War

正如上個月提過,今夏日本有許多紀念戰後70年的展覽與活動,而戰後第三年創刊的《美術手帖》也不例外;總編輯岩渕貞哉(Teiya Iwabuchi)在前言中提及,在戰時唯一發行的美術類雜誌《美術》曾規畫過「陸軍作戰記錄畫」專題並積極參與政治宣傳,且坦承自己也站在這些「戰爭畫」歷史的延長線上。

 
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藝術市場

傳承藝術25周年精品展

傳承藝術中心成立已邁入1/4個世紀,特別舉辦「傳承藝術25周年精品展」,這個里程來自於創辦人張逸群25年前事業的轉向。

 
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藝術評論

不止黑夜要站立

 

 

我們都相信抵抗應該無論晝夜,無論地域人種,然而這世界有白天黑夜,有窮人富人兩種。百分之一的人統治了白天黑夜,工作與生活,幸福與仇恨,界定了國族邊界的意義,以及何時何地該擺弄政黨工具。財富利潤率永遠高於生產所得率(R > G)。我們估量如何從少數人手中搶回應得的剩餘價值,少數人卻透過生活通縮壓制社運通膨而得到好處(看看世界各國沒有停止跡象的撙節政策與私有化速度)。我們幾乎看不到任何減緩世界貧富差距,阻止環境惡化,遏止資本家剝削勞工的希望。

阿拉伯之春,佔領華爾街,西班牙的憤怒者運動(Movimiento 15-M),台灣太陽花,香港雨傘,法國以及現在歐洲大城市的黑夜站立(Nuit Debout),一次一次的,黑夜站立不曾停止,但白天睜眼後總有無盡悔恨。阿拉伯之春重要推手戈寧(Wael Ghonim)在TED上懺悔不該過於依賴臉書。佔領華爾街讓成名的搖滾樂手與哲學家更容易賣出其作品,或許還幫了歐巴馬(Barack Obama)連任和桑德斯(Bernard Sanders)嶄露頭角,發明了舉世聞名的口號,發明廣場民主工具如人民麥克風等,但無人機仍在別的國家上空盤旋轟炸人民。憤怒者運動落幕後右派贏得選舉,一年後「我們可以」黨(Podemos)在歐洲議會奪下席次,居功的又是網絡民主與動員,但西班牙仍是資本主義世界,新政黨的一年後失業率仍高(2015年4月高達22.7%,與此時黑夜站立的法國相當)。台灣的太陽花運動則將經濟困局築成自己的本土意識型態高牆,將喊著要站在雞蛋那方的人推入高牆之內,台南鐵路依然東移,社會住宅無望,古蹟不如古董,美豬一樣上台灣人餐盤,法人化入侵負債最高的直轄市,最後恐怕還巴不得能加入TPP。香港的雨傘運動主角上了美國《時代雜誌》封面,但黃之鋒也無法力挽香港的基尼係數高達0.537,是40年來最高的。

法國的黑夜站立仍在音樂節的氣氛中持續,重申民主討論的重要性,說,運動後,我們留下來討論吧。然而,民主是辯論得以發生的基礎,而非結果。在巴黎共和國廣場與歐洲城市中擁有文化資本的青年進行的徹夜討論並非人人能夠參與,城市外緣的工廠工人,城市打零工的青年,有家累的成員都被排除在外。何況,左右派都不反對辯論的。例如中國的《奇葩說》節目培養出一批批辯論明星,將焦點轉移到以為個人選擇即是生活全部,鼓勵換位思考(個人選擇的相互尊重與學習)來置換政治社會改變需要的集體行動,這不僅只是一個爆紅的中國網絡節目而已,幾乎就是新自由主義宣傳的普世福音。

明顯的,不只黑夜要站立。我們需要辯論,更要坐而起提出行動方案並成為有效的政治鬥爭行動。在抗爭舞台上,無論是口袋中的理論是馬克思(Karl Marx)、列寧(Lenin),還是無政府主張,是社區主義還是寰宇主義,是性別優先還是階級優先,廣場允許我們聚集,允許我們辯論,允許我們收穫我們自己,更應該養成我們識異的能力。因為共享(common)不會出現在理論課本上,只能由廣泛的社會運動所形成的共享過程實踐(commoning practice)裡慢慢勾勒其輪廓,這個圖繪過程,既是歷史的也是當下的,每一種社會運動都是參與其中繪圖者。

作者圖照

這張地圖起碼有幾個確認的座標。首先,國族─資本是矛盾複合體,國家機器有時候是抵抗資本的工具,但除非人民持續發揮民主力量,否則不會自然成為斯堪地那維亞國家,多半時候國家只是資本的代理,不要妄想能出現正義的黨國機器。其次,傳統的工會鬥爭(工廠裡發生的,有清楚目標與領導者的)與公民自主運動(自發的,歡樂雜亂的)如何合作的困局(這是黑夜站立不如68年五月風暴力量的重要原因)顯然沒有快速解決方案,有時候你用智能手機,有時你就應該寫大字報,有時pol.is,有時公園搬板凳;領導式鬥爭與並聯式行動(non-hegemonic, articulation)可以齊步走,資本造成地理上實質的差距無法用單一模式的行動方案與之對抗。第三,城市是鬥爭的目標而非地點,資本主義是透過不均地理學進行掠奪性積累,由是,「共享的權利」(the right to the common)應該取代「接近城市的權利」(the right to the city),讓城市的福利與實踐夢想的權利能夠全民均享,而非由富人與食租者吞噬殆盡。最後,我們應該在日常生活就享受幸福而不僅僅是在街頭運動上,但是切記,所有的革命都有嘉年華的特性,但嘉年華不一定是革命。

 

今藝術 / 285期

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