294期 2017年3月號本期封面

新聞線上

圖像新時代的來臨?

剛剛過去的短短兩個月,中國大陸接連展開了2015年「上海藝術影像展」(Photo Shanghai)、「北京國際攝影雙年展」、「集美X阿爾勒攝影季」、「2015連州攝影年展」等重要的攝影盛會。無論是攝影博覽會、具有學術性的攝影主題展,還是中外攝影節連袂,都讓我們看到了攝影藝術全方位地出發。

 
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藝術評論

第13屆台新藝術獎頒獎典禮

從個人記憶開始

「73517351/79947994/31663166……」在今年的台新藝術獎頒獎典禮上,立方計劃空間負責人之一的羅悅全在台新與TEDxTaipei二度合作的Arts and Beyond藝術論壇中,播放一連串由類比女聲重複念頌、狀似無意義的數字。這些神祕的聲音,來自戒嚴時期台灣軍情局向對岸情報員傳送的廣播密碼,這種被稱為數字電台(Number Station)的傳遞方式也曾出現在其他國家。

 
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副刊

超越青森的青森縣立美術館 Beyond Aomori,Aomori Museum of Art

日本,是擁有相當多美術館的國家,甚至是過多了。遍布在全國各地共有一千座以上,但是有時候,即使付了高額的門票,卻往往因為館內的展覽品不夠充實而大失所望。

 
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本月專題

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

After the Objects’ Departure 318 Movement Artifacts Documentation and Collection

1990年3月,來自台灣各校的大學生聚集到中正紀念堂(今自由廣場)前靜坐,提出「解散國民大會」等四大訴求,而這場國民政府遷台後規模最大、名為「野百合學運」的抗議行動,亦對日後台灣民主政治產生重要影響。

 
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藝術亮點

葉竹盛 沉潛。萌生

2012年9月,葉竹盛與多位藝術家承租的北投畫室兼倉儲空間發生意外火警,當時人在畫室裡的葉竹盛幸運逃出,但畢生心血幾數盡毀,損失難以估計,遭受作品與工作室燒毀的變故讓藝術家情緒低落,有一段時間更關掉手機、不接任何訊息,以便讓自己能夠沈澱與消化心緒。

 
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展覽目擊

鹽埕黑白切

從高雄七賢路拓寬的20米大道中轉入充滿舊鹽埕味道的新樂街,有著時光錯置的想像。停留於此如同時間停滯在40年前或者更早,那是鹽埕還稱之為大溝頂的時代,是全台第一家有最時髦的電動手扶梯的大新百貨公司時代,是集結眾多攤商年輕女子必來集合市場朝聖的時代。在那新樂街上保存著高雄繁榮時尚的記憶,是老高雄的共同記憶。

 
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封面故事

平衡的美麗 The Beauty of Balance

隨著當代藝術的發展,中國寫實油畫創作出現了從創作觀念、創作手法上的諸多變化。其最顯著的特徵是,寫實油畫的創作在堅持對社會現實關注反映的同時,也將寫實發展為某種藝術方式,並在藝術的內在發展邏輯中找到了依據和空間。

 
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藝術廣角鏡

《美術手帖》 畫家與戰爭

Painters and the War

正如上個月提過,今夏日本有許多紀念戰後70年的展覽與活動,而戰後第三年創刊的《美術手帖》也不例外;總編輯岩渕貞哉(Teiya Iwabuchi)在前言中提及,在戰時唯一發行的美術類雜誌《美術》曾規畫過「陸軍作戰記錄畫」專題並積極參與政治宣傳,且坦承自己也站在這些「戰爭畫」歷史的延長線上。

 
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藝術市場

傳承藝術25周年精品展

傳承藝術中心成立已邁入1/4個世紀,特別舉辦「傳承藝術25周年精品展」,這個里程來自於創辦人張逸群25年前事業的轉向。

 
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藝術亮點

賽博空間的再定義

 

 

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space)又是如何在萬維網的錯綜複雜之間營造出它獨有的聚和力?

馬格內蒂Daniel Steegmann Mangrané│幻象(以我之名的動物野獸王國) 虛擬現實環境、眼鏡、動作捕捉系統 尺寸可變 2014

通過使用虛擬現實環境和動作捕捉系統技術,馬格內蒂(Daniel Steegmann Mangrané)的《幻象(以我之名的動物野獸王國)》模擬了一個三維森林,但觀者卻會因為屏幕的透視和角度傾斜等問題,時刻意識到自己所見無非是幻象;圖拉斯(Sissel Tolaas)的《迷宮:味道分子式》,通過在展廳裡搭建出來的獨立空間,營造出一個只著重嗅覺而弱化視覺的沉浸式體驗區域:在他們看來,無論是「真實虛擬的二元對立」也好,還是「被視覺主導的趨勢」也罷,都象徵著我們的社會和文化擁有的某種思維定式。正是因為賽博空間提供的這種抽離感,讓個人的判斷和智力在此之中的反應舉足輕重,以此測試我們能否用多重感知來理解這個世界。正如在《賽博空間的奧德賽:走向虛擬本體論與人類學》一書中所提的:「我們可以把賽博空間比做萬花筒,每一次轉動都是對文化的總體關係的重新構型。它不僅重構了我們的政治、藝術、宗教和科學領域,而且還依次設置了那些互相迥異的空間。」

除此之外,展覽還圍繞互聯網語境下催生的生活方式和亞文化現象呈現的相關研究和平台,其中包括結合社交網絡探討身分認同的作品《楊俊尋找「Yang Jun」》,與廣州美術學院合作完成的「優步」(uber)的調研還有和《藝術界》聯合呈現的「系統崩壞」評論:展覽並沒有天真地把數字化的歷程視作包治百病的「絕對進步」,而是更謹慎地對待不適者們的困惑、迷茫甚至焦慮,反觀它究竟是如何猝不及防地滲透至我們日常生活中的方方面面:「賽博空間不僅是—至少在首要意義上不是—超越人類生命發生於其間的地理空間或歷史事件的一種新的體驗緯度,而且也是進入幾乎與我們日常生活所有方面都有關的五花八門的迷宮式的關聯域。易言之,『移居賽博空間』與一種(通常是難以覺察的)『賽博空間對日常生活的殖民化』攜手並行」。於是,在這裡的技術再也不只是單純的媒介,而是從不同面向見證我們認知轉型的陪伴者。

圖拉斯Sissel Tolaas│迷宮:味道分子式 牆上奈米微壓上漆、觸碰牆壁啟動味道 尺寸可變 2015

無論人們試圖把賽博空間描述成何種諱莫如深的「後地理」或「後歷史」時代,它都無非是給予我們重新審視、感知和定義周遭的一次新機會:通過剪輯、編排、並置和分享,時間的線性和空間的維度都逐一被模糊甚至打破。在客觀、冷峻的技術層面之餘,展覽為賽博空間疊加了一層值得玩味的主觀內涵,並通過開放式的呈現,邀請公眾分享各自的見解,從而讓技術生產成功過渡到了內容生產和文化現象生產的向度。

 

今藝術 / 281期

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