294期 2017年3月號本期封面

新聞線上

圖像新時代的來臨?

剛剛過去的短短兩個月,中國大陸接連展開了2015年「上海藝術影像展」(Photo Shanghai)、「北京國際攝影雙年展」、「集美X阿爾勒攝影季」、「2015連州攝影年展」等重要的攝影盛會。無論是攝影博覽會、具有學術性的攝影主題展,還是中外攝影節連袂,都讓我們看到了攝影藝術全方位地出發。

 
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藝術評論

第13屆台新藝術獎頒獎典禮

從個人記憶開始

「73517351/79947994/31663166……」在今年的台新藝術獎頒獎典禮上,立方計劃空間負責人之一的羅悅全在台新與TEDxTaipei二度合作的Arts and Beyond藝術論壇中,播放一連串由類比女聲重複念頌、狀似無意義的數字。這些神祕的聲音,來自戒嚴時期台灣軍情局向對岸情報員傳送的廣播密碼,這種被稱為數字電台(Number Station)的傳遞方式也曾出現在其他國家。

 
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副刊

超越青森的青森縣立美術館 Beyond Aomori,Aomori Museum of Art

日本,是擁有相當多美術館的國家,甚至是過多了。遍布在全國各地共有一千座以上,但是有時候,即使付了高額的門票,卻往往因為館內的展覽品不夠充實而大失所望。

 
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本月專題

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

After the Objects’ Departure 318 Movement Artifacts Documentation and Collection

1990年3月,來自台灣各校的大學生聚集到中正紀念堂(今自由廣場)前靜坐,提出「解散國民大會」等四大訴求,而這場國民政府遷台後規模最大、名為「野百合學運」的抗議行動,亦對日後台灣民主政治產生重要影響。

 
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藝術亮點

葉竹盛 沉潛。萌生

2012年9月,葉竹盛與多位藝術家承租的北投畫室兼倉儲空間發生意外火警,當時人在畫室裡的葉竹盛幸運逃出,但畢生心血幾數盡毀,損失難以估計,遭受作品與工作室燒毀的變故讓藝術家情緒低落,有一段時間更關掉手機、不接任何訊息,以便讓自己能夠沈澱與消化心緒。

 
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展覽目擊

鹽埕黑白切

從高雄七賢路拓寬的20米大道中轉入充滿舊鹽埕味道的新樂街,有著時光錯置的想像。停留於此如同時間停滯在40年前或者更早,那是鹽埕還稱之為大溝頂的時代,是全台第一家有最時髦的電動手扶梯的大新百貨公司時代,是集結眾多攤商年輕女子必來集合市場朝聖的時代。在那新樂街上保存著高雄繁榮時尚的記憶,是老高雄的共同記憶。

 
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封面故事

平衡的美麗 The Beauty of Balance

隨著當代藝術的發展,中國寫實油畫創作出現了從創作觀念、創作手法上的諸多變化。其最顯著的特徵是,寫實油畫的創作在堅持對社會現實關注反映的同時,也將寫實發展為某種藝術方式,並在藝術的內在發展邏輯中找到了依據和空間。

 
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藝術廣角鏡

《美術手帖》 畫家與戰爭

Painters and the War

正如上個月提過,今夏日本有許多紀念戰後70年的展覽與活動,而戰後第三年創刊的《美術手帖》也不例外;總編輯岩渕貞哉(Teiya Iwabuchi)在前言中提及,在戰時唯一發行的美術類雜誌《美術》曾規畫過「陸軍作戰記錄畫」專題並積極參與政治宣傳,且坦承自己也站在這些「戰爭畫」歷史的延長線上。

 
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藝術市場

傳承藝術25周年精品展

傳承藝術中心成立已邁入1/4個世紀,特別舉辦「傳承藝術25周年精品展」,這個里程來自於創辦人張逸群25年前事業的轉向。

 
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範圍之外 美術館地景空間的實驗與想像

在你記憶裡是我的歷史

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土溝農村美術館的在地啟發

理解的尺度—台泰當代藝術交流展

東亞前衛行為藝術史頁之探勘

站在Y字路口上的冒險少年 橫尾忠則

藝術亮點

影舞之眼.視域之外 Visions and Beyond

第二屆深圳獨立動畫雙年展 The Second Shenzhen Independent Animation Biennale

 

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─查拉(Tristan Tzara)

威廉.肯特里奇William Kentridge|長笛課Learning the Flute35mm電影轉錄像 8’2” 2003 cJohn Berens, Courtesy of Marian Goodman Gallery, New York

由深圳華僑城創意文化園(OCT-LOFT)主辦的深圳獨立動畫雙年展(以下簡稱「雙年展」),迄今已進入第二屆,回看2012年因順應時代發展而生的首屆雙年展「心靈世界:作為虛擬藝術工程」,這個在中國境內首度以「雙年展」機制舉辦的獨立動畫展,當時的策展立基在於回顧與梳理2000-2012年間的獨立動畫發展史。有別於第一屆的策展方法,第二屆策展人董冰峰與參與前期展覽規畫的鄭慧華、展覽總監何金芳,則將主題圍繞於影像、電影、動畫與相關哲學性思考的範疇,以「影舞之眼.視域之外」為題,更進一步地擴展了「動畫」一詞的定義,並自去年4月正式宣告展覽起跑後,開始一系列分別於北京、香港、台北、深圳展開、為期一年的論壇相關活動,董冰峰表示,希望能藉此跨年度、跨地區的思想交鋒與藝術對話,融合不同學科與領域之間的問題意識與知識場域。

本屆展名「影舞之眼.視域之外」來自鄭慧華的發想,她談到「影」來自光,沒有光就不會有影像;「舞」意指觀看的過程,同時也指向時間性與動態的技術、裝置與機械的運動。「影舞之眼」代表了現今通過技術而得以成就的觀看,鄭慧華將之稱為「技術之眼」,「視域之外」則是希望強調超越當代藝術中的影像、技術物、敘事……藉此反思影像背後的生產過程,在第二屆雙年展的主題展中,策展團隊所邀請到的15組藝術家都是基於上述的視野與出發點,希望藉由不同藝術家的表述與視角去切入「看」的過程。

起點

1895年,盧米埃兄弟在巴黎「大咖啡館」放映的《工人離開工廠》(Workers Leaving the Lumiere Factory in Lyon)被視為電影的開端,但在這套看似完善的影像之下,影片敘事的視角、話語權的流向、勞動剝削與階級的問題,在電影已然成為一門藝術(以及工業)的時代中,又再度被不同的研究者重新挖掘討論。在《工人離開工廠》之後,工廠大門前的空間一直被影像創作者當成社會衝突的場景,德國藝術家法洛基(Harun Farocki)1995年的同名影像論文《工人離開工廠》,便透過回溯、引用、重現1920-30年代歐洲電影史中的經典場景,對此空間進行討論。打開一系列關於影像如何被製造、觀看等問題。

澤拓Hiraki Sawa|線性構造Lineament 雙屏錄像裝置、彩色、有聲 18’47” 2012 cHaraki Sawa, Courtesy of the artist & James Cohan Gallery (New York / Shanghai)

同樣以動態影像的起點為概念的,是中國藝術家馮夢波的《皮裡春秋》,只不過他所要談論的起源已非西方式的電影歷史,而是被視為影像另一濫觴的皮影戲,這件作品來自他對於皮影演出的成長記憶,馮夢波以盒狀的內投影方式,將皮影戲台的前台、後台、觀眾視角展開,以三屏同步投影方式呈現,演出的內容則為自解放後便從未公開演出的《遊陰曹》。在經過空間與影像物質性的討論後,台灣藝術家袁廣鳴的《城市失格─西門町》則是聚焦於時間之上。這組創作於2002年的作品,是以近 300張由4x5相機在同一位置、前後兩個月的不同時間所拍攝的西門町照片,經電腦後製編修、將人車消除後所組成,這樣的做法使300張照片的線性時間被壓縮在同一個點上,也使得照片所呈現出的視覺氛圍具有看似熟悉卻又陌生的詭異感(uncanny),而這組充滿著複數時間的影像,也成為該展企圖討論動態影像時間定義時的重要例子。

袁廣鳴|城市失格 - 西門町白日City Disqualified–Ximen District in the Day time 4x5攝影數位處理、LAMBDA輸出 320x255cm 2002 Courtesy of the artist

歷史文本

以此次的選作來看,許多組藝術家的文本都可回溯至他們所處社會的歷史狀態,如主題展中的韓國藝術家李庸白(Lee Yong-Baek)的《天使士兵》、影院展區張宗完(Jang Jongwan)的《250公里》,都與冷戰、南北韓38度分界線相關(250公里即三八線長度)。在《天使士兵》中,李庸白以天使、士兵兩個矛盾主體來質疑文明的本質,穿著印花軍裝、全副武裝的士兵隱身在人造花叢林中前行,這種關於偽裝、欺騙的行為正是停火期間的韓國現狀,美國、日本、中國、俄羅斯與南北韓之間的利益與戰略則交織成隱於表象之後的秘密。南非藝術家肯特里奇(William Kentridge)取材於莫札特《魔笛》中的作品《長笛課》與他過去以歌劇為主題的作品相似,同樣呈現出視覺上的準備過程,董冰峰談到肯特里奇的父親為南非總統曼德拉律師團的一員,這樣的經驗使他成長記憶歷程中,都有涉及種族歧視歷史進程的材料或相關的批評視角,董冰峰說:「即使後來他回到一個我們認為是古典的時期、改編很多西方古典歌劇、神話等,但在我看來,他還是不斷地在回覆他自身早期的命題,包括考慮到南非本身的歷史進展、歷史的暴力與歷史的敘事。」

鄭慧華談到,若從影像機具的改革方面去看,東方一開始就落在西方之後,她說:「當影像本身擁有這樣的能力,可以將時間重新拼貼、或重新打開、去看影像現代化的過程,我們今天如何通過重新看影像、重新思考影像去自轉這個被置後的時間狀態?」在幻燈簡報電影《人肉的滋味》中,台灣藝術家高重黎的創作所關注的不只是影像的生成與製造,同時也關注於影像的紀錄歷史及檔案的相關問題,他以父親的故事做為影像的敘事線索,自徐蚌會戰下的一顆子彈為旁白人稱,進而談到中國近50、60年的歷史,通過父親參與過的歷史回顧,國共內戰以來與我們切身的歷史、民族經驗與身分認同的問題。而在《我的陳老師》中,高重黎以拍攝家庭電影的手法近距離拍攝陳映真,而非使用大主流論述的方式去闡述這個人。在這件作品裡,不同錄影機具的相互「翻拍」與「複製」的過程便不僅是整合差異媒材的方便手段,而是高重黎本身對於影像歷史、理論與美學之間的自我辯證過程。

蘭博.卡勒卡Ranbir Kaleka|水壺Kettle 3分35秒循環播放 2010 c artist and Volte Gallery

記憶與思想

學習雕塑出身的日本藝術家澤拓(Hiraki Sawa)在2000年開始製作他第一部動態影像作品,最早受到國際注目的動態作品是2002年的《住宅》與隔年的《移民》,從早期作品中,便可感受到澤拓擅於在日常生活的背景下,置入詩意的結構與視覺感。此次澤拓於雙年展中展出的作品,其發想開始於他一位自2007年起罹患失憶症的朋友,澤拓在2010年開始以「記憶」做為該系列作品的主題,此次展出的作品《線性結構》為其第二部分。鄭慧華談到,澤拓的雕塑背景使得他的影像創作充滿了觸覺與雕塑想法的轉換,「他的作品如同夢境,在現實與非現實、意識與潛意識的交界地帶遊走,交織出視域之外不可見的部分。」印度藝術家卡勒卡(Ranbir Kaleka)的創作,則是結合了印度傳統哲學與當代藝術的思考,某方面而言其實更傾向於對影像哲學化的視覺反映,本次展覽的三組作品中,其一為卡勒卡與當地工作坊中的學生共同創作,與《水壺》一樣都是對於電影投影到繪畫表面之間的關係組合。在《水壺》中,畫作的虛幻深度被影片投影中途穿插的人手剪影所破壞,這隻手影似乎在確認著畫布的平面性,但對於整個影像裝置而言,手影卻仍僅屬於虛幻光影中的一部分。

「影舞之眼.視域之外」展覽現場一隅。(攝影/林怡秀)

機器影像

在媒體氾濫的年代,日常影像的定義早已大不如從前,台灣藝術家許哲瑜在《完美嫌疑犯》中,藉由五則經大眾傳媒報導的新聞事件,與報紙的內容性描述重回案發現場進行拍攝,並在影像中置入一男一女的無姓之人,設想事件如何發生。在這件作品中,傳媒新聞的再次編造,使事件成為一種景觀化的劇場。董冰峰談到:「動畫和影像藝術都在強調一種流動性的,以及藝術當代性的問題,這些作品既包含了動態影像本身,同時也展現了其外的美學機制、政治與行動力的問題」,這個說法可以對照到展覽中另一組法洛基的作品《眼/機器》中對於超敘事與機制化的思考。董冰峰表示在近20-30年間出現了一種稱為「機器─影像」的理論方向,而這個概念最早可以回溯至維多夫(Dziga Vertov)1929年作品《持攝影機的人》(The Man With a Movie Camera)中的「電影眼」(Kino Eye)。法洛奇的《眼/機器》以1991年海灣戰爭的圖像為中心,有人說在海灣戰爭中發揮作用的啟示並非新的武裝設備,而是影像上的新策略,電子戰場的基礎透過無人偵查機與實戰演練設備達成,軍人們無須抵達戰場便可身歷其境,這套設備或者機制中包括了所有暴力的問題與美學政治性的比較。董冰峰認為在今日,工人離開工廠後人們已不再信任導演的工作,那麼對於這樣的影像分歧與無人機器的影像,我們必然要提出新的討論方式。

 

今藝術 / 268期

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