294期 2017年3月號本期封面

新聞線上

圖像新時代的來臨?

剛剛過去的短短兩個月,中國大陸接連展開了2015年「上海藝術影像展」(Photo Shanghai)、「北京國際攝影雙年展」、「集美X阿爾勒攝影季」、「2015連州攝影年展」等重要的攝影盛會。無論是攝影博覽會、具有學術性的攝影主題展,還是中外攝影節連袂,都讓我們看到了攝影藝術全方位地出發。

 
+ more +

藝術評論

第13屆台新藝術獎頒獎典禮

從個人記憶開始

「73517351/79947994/31663166……」在今年的台新藝術獎頒獎典禮上,立方計劃空間負責人之一的羅悅全在台新與TEDxTaipei二度合作的Arts and Beyond藝術論壇中,播放一連串由類比女聲重複念頌、狀似無意義的數字。這些神祕的聲音,來自戒嚴時期台灣軍情局向對岸情報員傳送的廣播密碼,這種被稱為數字電台(Number Station)的傳遞方式也曾出現在其他國家。

 
+ more +

副刊

超越青森的青森縣立美術館 Beyond Aomori,Aomori Museum of Art

日本,是擁有相當多美術館的國家,甚至是過多了。遍布在全國各地共有一千座以上,但是有時候,即使付了高額的門票,卻往往因為館內的展覽品不夠充實而大失所望。

 
+ more +

本月專題

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

After the Objects’ Departure 318 Movement Artifacts Documentation and Collection

1990年3月,來自台灣各校的大學生聚集到中正紀念堂(今自由廣場)前靜坐,提出「解散國民大會」等四大訴求,而這場國民政府遷台後規模最大、名為「野百合學運」的抗議行動,亦對日後台灣民主政治產生重要影響。

 
+ more +

藝術亮點

葉竹盛 沉潛。萌生

2012年9月,葉竹盛與多位藝術家承租的北投畫室兼倉儲空間發生意外火警,當時人在畫室裡的葉竹盛幸運逃出,但畢生心血幾數盡毀,損失難以估計,遭受作品與工作室燒毀的變故讓藝術家情緒低落,有一段時間更關掉手機、不接任何訊息,以便讓自己能夠沈澱與消化心緒。

 
+ more +

展覽目擊

鹽埕黑白切

從高雄七賢路拓寬的20米大道中轉入充滿舊鹽埕味道的新樂街,有著時光錯置的想像。停留於此如同時間停滯在40年前或者更早,那是鹽埕還稱之為大溝頂的時代,是全台第一家有最時髦的電動手扶梯的大新百貨公司時代,是集結眾多攤商年輕女子必來集合市場朝聖的時代。在那新樂街上保存著高雄繁榮時尚的記憶,是老高雄的共同記憶。

 
+ more +

封面故事

平衡的美麗 The Beauty of Balance

隨著當代藝術的發展,中國寫實油畫創作出現了從創作觀念、創作手法上的諸多變化。其最顯著的特徵是,寫實油畫的創作在堅持對社會現實關注反映的同時,也將寫實發展為某種藝術方式,並在藝術的內在發展邏輯中找到了依據和空間。

 
+ more +

藝術廣角鏡

《美術手帖》 畫家與戰爭

Painters and the War

正如上個月提過,今夏日本有許多紀念戰後70年的展覽與活動,而戰後第三年創刊的《美術手帖》也不例外;總編輯岩渕貞哉(Teiya Iwabuchi)在前言中提及,在戰時唯一發行的美術類雜誌《美術》曾規畫過「陸軍作戰記錄畫」專題並積極參與政治宣傳,且坦承自己也站在這些「戰爭畫」歷史的延長線上。

 
+ more +

藝術市場

傳承藝術25周年精品展

傳承藝術中心成立已邁入1/4個世紀,特別舉辦「傳承藝術25周年精品展」,這個里程來自於創辦人張逸群25年前事業的轉向。

 
+ more +
 

展覽查詢

  •  
  + 今日典藏推薦展覽 +

會員專區


記住我的帳號

相關文章

巴塞爾愛你嗎?梁寶山藏於頁眉的提問

讀懂著作權法 藝術家簽約教戰手冊

全球華人藝術網的立場 專訪華藝網董事長林株楠

多方努力不足釀惡果 專訪監察委員劉德勳

引爆藝術圈大災難 一場著作權法的喋血戰

2017工藝品十大 青銅、佛教藝術各執一方

金穗獎的未來, 未來的金穗獎

以實驗之名:金穗獎40年

黃信堯:金穗普拉斯

實驗影像的餘波 金穗獎裡的視覺藝術家

以「九〇年代」瞻前顧後金穗獎四十年

文化挪用或在地化變通?

機會或死會 觀光的藝術美景

「故事由來:藝術家、作家及期刊在亞洲」論壇側記

影像間距的24則景框 阿巴斯.基亞羅斯塔米《24格》

《Faces Places》:影像內部的多重介面

藝術如何公共?大學應否實用?兩藝大校長「辯論」浮現的懸念

藝術學校之死 兼評「兩藝校長大辯論」

楊雅喆、柳依蘭與蔡珮玲的三方對話

有知的反叛 談「典藏實驗展」所揭示的體制新生

人性的啟示 紅屋的私人收藏展系列

美術館與台灣藝術史的重建

作者的神話與作品的政治—評「社交場」

回歸Q小孩 從「男洞」系列看侯俊明創作心靈轉向

泰特「英國酷兒藝術」展,兼談柏林同志博物館 「溫克爾曼」展

回顧「台灣渥克」對談:陳梅毛、邱威傑、蘇匯宇

發展至上 香港藝術的「黃金時代」

遷徙主體的所在 運動之後的創造性空間

第14屆文件展在雅典,超越南北歐分歧的文化行動主義

文件展做為一個方法論 專訪第14屆文件展策展人佛克茲(Hendrik Folkerts)

有限之地,奔放創造 偏鄉小學教師的戰鬥日常 專訪陳豪毅

稻浪與縱谷間的佈展課 陳澄波文化基金會的教育之旅

在影像流動中學習 富邦文教基金會的「電影學校」

天真的烏托邦主義 第57屆威尼斯國際藝術雙年展主題展「藝術萬歲」

藝術萬歲,來自各國的回應 國家館重點巡禮

雙重視線的相遇 藝術書寫者的聆視描繪

為第七人拍自傳電影 《約翰伯格的四季肖像》的隨筆影像實驗

舊瓶新酒初體驗:「邂逅!老房子」計畫

從「有機」到「隨機」:香港藝評的另類出路

流動的場域 2017香港巴塞爾場內亮點

台灣混血宗教 場域中的文化想像

如何與定形化的視覺知識告別?

2016古書畫精品領銜,四件衝破億元

殖民現代性下的抗拒系統

資訊年代的新科層藝術社會 ─ 檔案做為藝術,或是訊息做為沉思?

當AI開始創作…… 談談大數據在藝術領域的應用與影響

如果台灣真的出現了所謂的國際/南向藝術策略

關於張正促進多元理解的方案創造

重新檢視文化部「翡翠計畫」與國藝會「七大網絡發展平台」

十年藝術覓相知 從明日博物館到忠泰美術館

培力未來尺度的城市行動 忠泰建築文化藝術基金會十週年

縱向開發的文化肢體 忠泰文化生活事業體仕事現場

忠泰建築文化藝術基金會十年城市物語

關於2016台北雙年展釋放與共振的策展方法

專訪台北雙年展策展人狄瑟涵

潛在的事件如何看? 2016台北雙年展側記

關於台北雙年展1996-2014的幾道論述速寫

一代膽大輕狂電影的迴光返照

思慕的影像 台語電影60年

行政法人是美術館永續營運的最佳選項?

從英國案例看行政法人

【產業篇】藝術行政的勞動單位配置實況

【政策篇】杯水何以車薪?

為何我們逃不出過勞?

【學院篇】美術系的藝術家夢與藝術行政

【台新藝術獎特別報導】彰顯社會價值的人文共識,明年獎項再次分類

【台新藝術獎特別報導】國內決選評審建議

【台新藝術獎特別報導】第15屆台新藝術獎將再次改制

【台新藝術獎特別報導】寫屬於自己的故事,也不會是一件壞事

【台新藝術獎特別報導】國際決選評審建議

【民間篇】憤起!拒絕自憐的自救編修方案

公益與私利失衡的都市更新容積獎勵

烽火連年的虎尾建國眷村保留運動

以文明寶庫自許的藝術品倉儲-寺田倉庫

從後台變主場 荷蘭博曼斯美術館的「開放式典藏」

巨偶的進擊

不問「美學」的城市美學 詹偉雄談醜之台灣的內在根源

故宮南院獸首爭議的背後 博物館做為身分論述的競爭場域

隨運河輪轉的城

台南中國城.極樂惡所

致R:寫在于彭逝世週年

小津電影中的「餐桌-影像身體」

【陳澄波《東台灣臨海道路》現蹤日本系列報導】

【陳澄波系列報導】近一世紀的神隱

【陳澄波系列報導】台灣文人總督上山滿之進

【陳澄波系列報導】山海之歌

新興的上海藝術特區

藝術勞動價值的復返

我們是否工作過量?(下)

榮耀光芒下的低工資藝術工作者

民生現代美術館

中國的生態是一塊浮冰,而藝術史能帶來尊嚴 OCAT研究中心,以民間方式推動開放性的藝術史研究

關於資本的後遺症

「全世界的未來」

勞動、個人與變形的武裝

通往未來的藝術語言

第56屆 威尼斯雙年展 【全世界的未來】

低俗品味中的嚴肅關懷

記憶之繭

關於自然教導我們的

回望動物

歡迎光臨Canadassimo

得獎名單揭曉

詩意的島嶼

人文的味道與顏色

對於生命與宇宙的想像力

碎裂於耳周的狂喜

不可見的邊界

《再見春秋閣》中的歷史想像與時間回眸

回看《資本論》. 全世界的未來

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

以想像進行對抗-雨傘運動視覺文化庫存計劃

做為香港巴塞爾的補充

浮世中的身影

台灣收藏家實力載譽國際

為了在這世上活下去所必需的事物

發揮京都藝文圈的自主性

Parasophia 京都國際現代藝術祭 2015

沙龍精神 文化廚房 Salon Spirit, Culture Kitchen

專訪羅馬21世紀美術館(MAXXI)藝術總監侯瀚如

為什麼還需要美術館?Why Do We Still Need Art Museums?

新晉私人美術館,在懷疑與自我懷疑中前進

博物館法對台灣私立博物館發展之影響 Museum Act’s Significance and Impacts on Taiwan’s Private Museums

悼再沁 In Remembrance of Tsai-Chin

當代攝影裝置 Contemporary Photographic Installations

不在(再):相片的記憶與遺忘 Not Around, Not Anymore: Remembering and Forgetting with Photographs

做為「動詞」的台灣攝影裝置 Taiwanese Photographic Installation as a “Verb”

空間中的影像刺感:國際當代攝影裝置現場 Visual Punctum in the Space:On the Sites of International Contemporary Photograp

草間彌生的藝術之路 Yayoi Kusama’s Journey of Art

騷亂中的沉默之聲 韓國單色繪畫探究 Silent Voice Amidst Chaos On Korea’s Dansaekhwa

朴栖甫 線條的銘刻與傾空 Park Seo-Bo Inscription and Relinquishment with Lines

心靈的風景 Landscape of the Mind

李禹煥 物派與單色畫的倡導者 Lee U-Fan Promoter of Mono-ha and Dansaekhwa

鄭相和 永恆流動的一瞬 Chung Sang-Hwa An Instant of the Eternity

河鍾賢 持續生長的「接合」運動 Ha Chong-Hyun Continuously Growing Conjunction

金昌烈 水滴裡的宇宙 Kim Tschang-Yeul Universe in a Drop of Water

尹亨根 單色繪畫的經典範例 Yun Hyong-Geun Classic Examples of Dansaekhwa

揚升中的寧靜力量 單色畫市場近況 A Rising Quiet Force Dansaekhwa’s Current Market Situation

帝國的缺席者 The Imperial Absentee

影像之下 中國當代生活縮影

讓習慣黑暗的眼睛習慣光明 Let Eyes Used to Darkness Adapt to Light

藝術做為生活的必須 ART AS A NECESSITY OF LIFE

收藏是一幅自畫像 Collection as a Self-Portrait

法國首富 貝納.阿諾夢想成真 French Tycoon Bernard Arnault’s DreamS Come True

收藏是一種用心 Collecting from the Heart

把舞台還給市民 藝術X社運的範式轉移 Return the Stage to the People Paradigm Shift with Art X Social Movement

雨傘運動中的「共同」“Commoning” in the Umbrella Movement

電影展覽Q & A  about the Exhibition of Cinema

從廢墟壁畫到無牆美術館 蔡明亮《郊遊》的影藝穿牆術

離座映畫 電影的展示與離席 Outside the Cinema Film Showing and Leaving the Premises

夢遊者與漫遊者的相遇 電影展覽中的觀眾身體

立體的場面調度與創造性的編輯 Editing 3D Mise-En-Scene And Creativity

聲音藝術及其策展的座標與方位 axes and position of sound art and its curating

聲音藝術(不)在中國 Sound Art (Not) in China

用體制外觀點看台灣體制外音樂 outsider View on Taiwanese outsider Music

聲音藝術、聲音藝術策展與文化政治 Sound Art, Sound Art Curating, Cultural Politics

藝術串門

城市精神

杜昭賢與台南(人)風景

當「交工」成為內容

(沒)有地圖的城市

藝文界青貧現象 待解/有解/無解?

賴志盛 配合廠商與藝術家之路

李霽 類創作的植物美學提案

經營書藝之道 江口宏志 Hiroshi Eguchi

楊天帥 當資訊排列成為類策展行動

范定甫 東方繪畫修復師

藝術x公益的社服工作室

尋找舞蹈的新限制

尋找當代舞蹈的新規則

當「科技」遇上「舞蹈」 當代舞蹈的數位化方案

看見與不被看見的

藝大學生在「太陽花學運」的基本生活

24天的民主課

馬英九為何輸韓國20年?以電影政策為例

太陽花公民運動裡的網路戰爭

請用文明說服我,出版業完全不受影響

社會運動中的指月者

開放知識與賦權文化實踐的共時 印尼視覺藝術檔案庫

從收集、到整理、到分享 亞洲藝術文獻庫的轉向經驗

紀慧玲×陳泰松 拋餌、誘發的線上書寫

Pad.ma 知識分享的公開及合作的複數可能

台灣藝術資料庫圖譜踏查

雲端知識陣譜 再談藝術資料庫建置

網路共筆資料庫 民主願景或是邪惡媒體

以藝術想像,勾勒資料庫的方法論

群島思維下的台灣現代音景

謠言電影 記憶殘響的擴延行動

殘缺的和聲 黃明川影像中的語韻遷徙

聽見娜魯灣 原住民流行歌曲美學流變

聲音、物以及台灣當代藝術

本月專題

看見與不被看見的

RAM對動態的兩個預設電腦取得舞者的動作

 

vv9v8v09fq:web:2017100609443;2017100610533;2017100613519;2017100614090;2017100614159;2017100616143;2017100616406;2017100616535;2017100617405;2017100618404;2017100618628;2017100510232;2017100511128;2017100511436;2017100511681;2017100513765;2017100517241;2017100310019;2017100310318;2017100310427;2017100310456;2017100310500;2017100310742;2017100310815;2017100310823;2017100310831;2017100310973;2017100311048;2017100311753;2017100311773;2017100311811;2017100311840;2017100311996;2017100314174;2017100315390;2017092914244;2017092916397;2017093010111;2017093011867;2017100210679;2017100211361;2017100213848;2017100214252;2017100214270;2017100214563;2017100214660;2017100214681;2017100214752;2017100215124;2017100217131;2017100217314;2017100217591;2017100116960;2017093017312;2017093017344;2017092909350;2017092911519;2017092811114;2017092811966;2017092817198;2017092712425;2017092609499;2017092610726;2017092611048;2017092615150;2017092615675;2017092616036;2017092616541;2017092616548;2017092616742;2017092616956;2017092617101;2017092617190;2017092617229;2017092617263;2017092617537;2017092617814;2017092617872;2017092619471;2017092510435;2017092510653;2017092510867;2017092511782;2017092515220;2017092515300;2017092516049;2017092516792;2017092517397;2017092518841;2017092211427;2017092211714;2017092212830;2017092214926;2017092215127;2017092215576;2017092216309;2017092216485;2017092217422;2017092217804;2017092110297;2017092111272;2017092111591;2017092115991;2017092116514;2017092116908;2017092010148;2017092010441;2017092014104;2017092014633;2017092015010;2017092015401;2017092015570;2017092016798;2017091910017;2017091910906;2017091911767;2017091915050;2017091916021;2017091809056;2017091811457;2017091811727;2017091814471;2017091814563;2017091816906;2017091817336;2017091710726;2017091513926;2017091515068;2017091515344;2017091516307;2017091516737;2017091517217;2017091411780;2017091414401;2017091414574;2017091415201;2017091416946;2017091417924;2017091309329;2017091311858;2017091314326;2017091314902;2017090717642;2017091211727;2017091215737;2017091215816;2017091216934;2017091110329;2017091111118;2017091111610;2017091114212;2017091115282;2017091116175;2017090809283;2017090809321;2017090814936;2017090817781;2017090817844;2017090817934;2017090709092;2017090709549;2017090710857;2017090711899;2017090714604;2017090714940;2017090715338;2017090715805;2017090716136;2017090716302;2017090716728;2017090717102;2017090717273;2017090717340;2017090718730;2017090609711;2017090610084;2017090610131;2017090615493;2017090616315;2017090616338;2017090616354;2017090617990;2017090509383;2017090510637;2017090514523;2017090514999;2017090515834;2017090516221;2017090410092;2017090410962;2017090411011;2017080309292;2017080316479;2017080709225;2017081411083;2017081615381;2017081814089;2017082116196;2017082317291;2017082317550;2017082915659;2017083014524;2017083110062;2017090109869;2017090109958;2017090114643;2017090115014;2017090115186;2017090115596;2017090115608;2017090115614;2017090115617;2017090115664;2017090115694;2017090117061;2017090117225;2017090117313;2017090117621;2017090117626;2017083116747;2017083117220;2017083117444;2017083117449;2017083117505;2017083117615;2017083117653;2017083117910;2017083011451;2017082910101;2017082910180;2017082910555;2017082915008;2017082915783;2017082916231;2017082809735;2017082815077;2017082817003;2017082817106;2017082817434;2017082817444;2017082817960;2017081815104;2017082115899;2017082511482;2017082515265;2017082515317;2017082515706;2017082516262;2017082516913;2017082516944;2017082517052;2017082517406;2017082517454;2017082517818;2017082517820;2017080816341;2017082115193;2017082409812;2017082411252;2017082416830;2017082417174;2017082417290;2017082417293;2017082417687;2017081810318;2017082117610;2017082309270;2017082311742;2017080816132;2017082210013;2017082210785;2017082211162;2017082211660;2017082211672;2017082211674;2017082214503;2017082214883;2017082214987;2017082215319;2017082215349;2017082215370;2017082215570;2017082215918;2017082216003;2017082216373;2017082216561;2017082216712;2017082216909;2017082217044;2017082217396;2017082217671;2017082217917;2017082217985;2017081810788;2017082110244;2017082112374;2017082114396;2017082114885;2017082115108;2017082115191;2017082115215;2017082115232;2017082115432;2017082115618;2017082116713;2017082116955;2017082117798;2017082117836;2017081809926;2017081810020;2017081810247;2017081810301;2017081810597;2017081810774;2017081811042;2017081811329;2017081811617;2017081811633;2017081811687;2017081811809;2017081814950;2017081815013;2017081815172;2017081815282;2017081815318;2017081815769;2017081815790;2017081815909;2017081816112;2017081816502;2017081714450;2017081716331;2017081716926;2017081717287;2017081717699;2017081611139;2017081611240;2017081611350;2017081611623;2017081611651;2017081611716;2017081611972;2017081612587;2017081614259;2017081614338;2017081614935;2017081615115;2017081615273;2017081616105;2017081616812;2017081617081;2017081511365;2017081511707;2017081515185;2017081516211;2017081517775;2017081410354;2017081415434;2017081417039;2017081417370;2017081417455;2017081417457;2017081417735;2017081417941;2017081418656;2017081018373;2017081109841;2017081110660;2017081110814;2017081115693;2017081116558;2017081117317;2017081009064;2017081009562;2017081010860;2017080909256;2017080910440;2017080910862;2017080914109;2017080916299;2017080916378;2017080916835;2017080917580;2017080810112;2017080811300;2017080814472;2017080814720;2017080815328;2017080815793;2017080816161;2017080816166;2017080816374;2017080816444;2017080816630;2017080816833;2017080816836;2017080816846;2017080817205;2017080817223;2017080817306;2017080817321;2017080817329;2017080817418;2017080817448;2017080817465;2017080817614;2017080817714;2017080817752;2017080817831;2017080817843;2017080709796;2017080711842;2017080712119;2017080714678;2017080715551;2017080717072;2017080717082;2017080717463;2017080717945;2017080317762;2017080409441;2017080410288;2017080411267;2017080411911;2017080414336;2017080414437;2017080414839;2017080415473;2017080415627;2017080415694;2017080415924;2017080416131;2017080417070;2017080309814;2017080310292;2017080310371;2017080310457;2017080310624;2017080314692;2017080314827;2017080209062;2017080209623;2017080209980;2017080210067;2017080210113;2017080210638;2017080211696;2017080214274;2017080214742;2017080214823;2017080214901;2017080215169;2017080215763;2017080215770;2017080216706;2017080216959;2017080217186;2017080217588;2017080217601;2017080217848;2017071710700;2017072714973;2017072815567;2017072816375;2017073115009;2017073115414;2017080109172;2017080110019;2017080110073;2017080110190;2017080110215;2017080110443;2017080110561;2017080110672;2017080110717;2017080111284;2017080111407;2017080111813;2017080111981;2017080112160;2017080115251;2017080115379;2017080115602;2017080115836;2017080115952;2017080116037;2017080116168;2017080116281;2017080116339;2017080116745;2017080117221;2017080117762;2017072814685;2017072815579;2017072817668;2017073110159;2017073110391;2017073111328;2017073111786;2017073111835;2017073111877;2017073112803;2017073114208;2017073116566;2017073117145;2017073117188;2017073117196;2017073117278;2017073117625;2017073117661;2017073117723;2017072814074;2017072814225;2017072814356;2017072814594;2017072814602;2017072814632;2017072814635;2017072814640;2017072814648;2017072814940;2017072814988;2017072815289;2017072815370;2017072815502;2017072815610;2017072817050;2017072817492;2017072817800;2017072817900;2017072714109;2017072614673;2017072617350;2017072617524;2017072617687;2017072617756;2017072618411;2017072415044;2017072417111;2017072510857;2017072511064;2017072511445;2017072514258;2017072514326;2017072515011;2017072515085;2017072515272;2017072515578;2017072515587;2017072515951;2017072516023;2017072516028;2017072516673;2017072516985;2017072517554;2017072517758;2017072517995;2017072409890;2017072410323;2017072410901;2017072414260;2017072414293;2017072414743;2017072415278;2017072415411;2017072415710;2017072415835;2017072416641;2017072

RAM概念示意圖。copyright YCAM Interlab

安藤洋子2011年所作的「Reacting Space for Dividual Behavior」展示。Ryuichi Maruo (YCAM). courtesy: Yamaguchi Center for Arts and Media (YCAM)

馬黑(Etienne-Jules Marey)的「時間攝影」(chronophotography)。(本刊資料室)

觸發「溝通」與「動態想像」的RAM

穿上感應器,舞者一邊動,一邊看見在螢幕上,他們活動中的身體被轉為點/線的幾何圖像,即時地呈現出他們的動態。從螢幕上幾何的線條,他們還是能辨識出每一個點/線對應到自己或其他舞者的身體,是他們的頭、手或是腳。舞者看見他們身體的幾何圖像,他們的身(肉)體卻不被看見。

這是由舞者安藤洋子(Yoko Ando)、程式工程師以及山口藝術情報中心(YCAM)的工程團隊一起開發出的系統—RAM(Reactor for Awareness in Motion)。就像安藤洋子所說的,開發這套系統最重要的目的,是要觸發舞者的「溝通」與「動態的想像」。對她而言,活動中的舞者通常不能即時感知到其他舞者或自己的動態,然而藉著這套系統,一方面,當舞者能在螢幕上即時看到自己(與其他舞者)的動態時,這些被轉為幾何圖像的影像,將能觸發舞者去「想」自己(與其他舞者)的「動態」(無論是當下或過去),以及「動態」與空間的關係,而在活動中即時地去想像「動態」;另一方面,螢幕上的即時影像將能觸發舞者去「溝通」—無論與當下或過去的動態,或者與其他舞者的動態,或者與空間。然而,它讓人驚歎的可能性,是否只有在討論了系統對動態的預設後,才能有更確切的意義?而它究竟是怎樣預設了動態?

動態是被看見的「影像」

首先,RAM第一個對動態的預設是:動態是被看見的「影像」。RAM系統的螢幕已指出「看」的重要性。雖然安藤洋子等人提到,他們曾想過不從視覺而從聽覺讓舞者感知到動態,但最後他們仍選擇了視覺。在這套系統裡,「感知」成為了「視覺」,「動態」成為了「影像」。在RAM的螢幕上,影像能呈現出全部感應器所感應到的全部動態,也就是所有舞者的所有動態。螢幕上的影像因而像是一個全知者所看到的影像。而RAM也只有在穿上感應器的舞者看見螢幕上的影像時才有意義。在系統裡,所有的舞者都成了觀者。安藤洋子所希望觸發的「溝通」因而是從「看」開始的。

動態是「位移」

RAM第二個對動態的預設是:動態是「位移」(locomotion),也就是,動態是物體從上一個時間點的位置移動到這一個時間點的位置。動態被看成物體在空間與時間裡的「位移」,而不是物體的「變動」(change)。在這套系統裡,當舞者穿上了動態感應器,身體與身體的動態成為點/線。在螢幕上,舞者看見的一個點對應到一個感應器,而點與點所連結出的線,可能標記的是一個身體部分(像是手或腳),也可能是系統所提示的點與點的關係。一個感應器是一個點,這個點,標記的是這個身體部分,是在這個時間點上、在這個位置上的這個身體部分。在即時影像裡,點的位移,標記的因而不只是從一個位置到另一個位置,還是從一個時間點到另一個時間點。

「點」不只是一個視覺上的呈現,還是一個「標記」。而「點」能成為一個時間與空間的標記,就在於「點」是一個在幾何上被定義出的「點」,它並不在實際的現實裡,它沒有部分,不能被拆分,不佔有寬度、厚度,而是一個在想像裡的最小單位。在RAM裡,點是標記,它標記了一個時間點上的一個位置。而當穿戴著感應器的身體部分成為了螢幕上的一個點,這一個被標記為點的身體部分(例如手)已無法被拆分成更小的部分(例如手指)了,一個標記點已是一個最小單位。在RAM裡的一個感應器,就是一個最小的單位,它不能被拆分出更小的感應單位去感應一個身體部分(例如手)裡更小部分(例如手指)的位移。要感應更小的身體部分的位移,就只能戴上另一個感應器。

「時間攝影」與「點/線」

事實上,RAM將動態看成「影像」與「位移」的預設,已在一百多年前馬黑(Etienne-Jules Marey)的「時間攝影」(chronophotography)裡出現。馬黑讓物體的動態,每隔一個等長的時間單位,重複地曝光在一張照片上。在一張照片裡,因為模特兒穿了側面畫上白點/線的黑底緊身衣,模特兒走動的動態因而成了一列又一列幾何的點/線的圖像。每一個點/線標記模特兒的身體一部分,每一個點/線還標記了這一個曝光的時間點。在照片裡,每一次曝光的點/線在空間上的間隔雖然或寬或緊,在時間上卻是等長的。在這張照片裡,點/線標記的不只是空間上的位置點,還是時間點,而模特兒的身(肉)體則幾乎隱沒在幾何的點/線圖像後,不被看見。在此,幾何的點/線顯然被認為較模特兒的身(肉)體更能清楚的呈現出動態,這或許不僅因為動態是被預設成看見的「影像」,更是因為動態已被預設成「位移」,而就只有在身(肉)體(部分)被標記為點/線的幾何圖像時,身體(部分)在空間、時間裡的位移才是清楚的。因而,普通的外衣遮掩了身體(部分)的位移,而脫去了外衣的裸體或許還不夠,因為裸體的「肉體」還是像外衣,遮掩了「位移」,「肉體的位移」仍不像「點/線的位移」清楚。故此,只有在模特兒又穿上了黑底白線/點的緊身衣,讓身體成為幾何的點/線,「位移」才能得到「精確的標記」。馬黑的「時間攝影」不僅是標記「動態」影像,更是標記「動態位移」的影像。

雖然在RAM裡,螢幕上的影像並不像攝影是靜態的影像,系統呈現的動態影像卻像是馬黑的「時間攝影」,是標記「動態位移」的影像。它呈現在螢幕上的動態影像,目的是要觸發舞者的「溝通」與「動態想像」,然而,當RAM的影像事實上是標記「動態位移」的影像,舞者的「溝通」與「動態想像」因而只會是關於:標記身體部分的「點」能怎樣連結出「線」?活動時看見在影像裡的「點/線」又能怎樣觸發想像的「點/線」?它的「溝通」因而是關於在動態裡去看見、去連結、去想像「點/線」的關係,是關於「動態位移」的關係。在RAM的螢幕上,舞者實際的身(肉)體則像是馬黑的模特兒隱沒在點/線的幾何圖像後,不被看見。然而,身(肉)體是否真的遮掩了動態?

變動的表情

事實上,只有在將動態看成位移時,身(肉)體才會被看成對動態位移的遮掩。然而,動態卻不只是位移,動態還能是變動。身(肉)體,不位移,卻或許在變動。肉體因為呼、吸而有伏、起;肉體因為力的鬆、緊而有凸、凹。就像是人體雕塑,雖然是靜態的,觀者卻能因為裸體的起伏、凹凸,而感受到如同在動態裡的人體。例如勞孔(Laocoon)與其子的雕像,劇烈糾結的肉體,傳達出他們的痛苦,對觀者而言,雖然雕像是靜態的,還是能感受到勞孔猶如在動態裡。這指出了對於「意義」(例如痛苦)的感知,經常連結著「變動」的動態(例如肉體的糾結)感受。當觀者感受到勞孔的痛苦,已是在與雕塑進行溝通。「變動」的動態經常是溝通的關鍵:就像是說話者的表情,或許只是緩慢、細微的變動,卻經常能比他的話語傳達出更多的意義。RAM或許能精確標記舞者身體部分的位置,卻無法標記舞者的表情;就算有更精確的感應器能標記臉部的動態位移,在螢幕上的影像仍無法傳達出這是一個笑容—是傻笑、微笑或嘲笑。因而,當系統裡的舞者看見螢幕上的影像而成為觀者,影像所能觸發的溝通,或許只能是關於點/線的想像,卻不會是關於表情或表情意義的想像。

動態裡/外的感知

RAM是Reactor for Awareness in Motion的縮寫。在它對動態的這兩個預設下,它對動態的「感知」(awareness),卻是否仍是「在動態裡的感知」(awareness in motion)?當舞者活動中的身體被轉為螢幕上的點/線的幾何圖像,即時呈現出他們的動態,則舞者的動態像是成了一個在舞者外的動態影像。當RAM的系統只有在舞者看見螢幕上的動態影像時才有意義,又,當活動中的舞者是藉著螢幕上的動態影像去感知自己的動態,則舞者對自己動態的感知不是在動態「裡」,而是在動態「外」。當然,舞者總是在動態裡,只是RAM螢幕上的影像卻又讓舞者在其所要感知的動態外。即時的動態影像,讓舞者的動態分離成一個「對象/像」。而這個影像的「分離」,或許就像諾曼(Bruce Nauman)的裝置《即時—預錄影像走道》(Live-Taped Video Corridor, 1970)傳達給「觀者」的感受:窄小的走道盡頭放置兩個螢幕,一個播放著無人走道的預錄影像,另一個則是走道的即時影像;當觀者進入這窄小的走道時,會在即時影像裡看見自己,然而,當觀者越靠近螢幕,卻會看見螢幕裡的自己越走越遠。

想在動態裡感知動態的RAM,在舞者走入了它的系統時,究竟是走近了動態或是走遠了?在動態裡的舞者是否仍是在動態外去感知動態?然而,舞者對動態的感知,是否真的需要藉著看見一個解離的「對象/像」去感知動態?卻不藉著在動態裡的身體,自己去感知身體所在的動態?RAM讓人驚歎的可能性,在討論了它對動態的兩個預設後,有了較確切的意義:RAM的可能性是關於「看見」與從看見開始的「想像」,是關於在看到標記身體動態位移的點/線時,去想像點/線還能有怎樣的關係、還能怎樣在動態裡去連結、在連結裡去溝通。然而,它的另一個提示或許為:是否在看見時,仍能想到不被看見的。

 

今藝術 / 261期

Back to top