294期 2017年3月號本期封面

新聞線上

圖像新時代的來臨?

剛剛過去的短短兩個月,中國大陸接連展開了2015年「上海藝術影像展」(Photo Shanghai)、「北京國際攝影雙年展」、「集美X阿爾勒攝影季」、「2015連州攝影年展」等重要的攝影盛會。無論是攝影博覽會、具有學術性的攝影主題展,還是中外攝影節連袂,都讓我們看到了攝影藝術全方位地出發。

 
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藝術評論

第13屆台新藝術獎頒獎典禮

從個人記憶開始

「73517351/79947994/31663166……」在今年的台新藝術獎頒獎典禮上,立方計劃空間負責人之一的羅悅全在台新與TEDxTaipei二度合作的Arts and Beyond藝術論壇中,播放一連串由類比女聲重複念頌、狀似無意義的數字。這些神祕的聲音,來自戒嚴時期台灣軍情局向對岸情報員傳送的廣播密碼,這種被稱為數字電台(Number Station)的傳遞方式也曾出現在其他國家。

 
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副刊

超越青森的青森縣立美術館 Beyond Aomori,Aomori Museum of Art

日本,是擁有相當多美術館的國家,甚至是過多了。遍布在全國各地共有一千座以上,但是有時候,即使付了高額的門票,卻往往因為館內的展覽品不夠充實而大失所望。

 
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本月專題

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

After the Objects’ Departure 318 Movement Artifacts Documentation and Collection

1990年3月,來自台灣各校的大學生聚集到中正紀念堂(今自由廣場)前靜坐,提出「解散國民大會」等四大訴求,而這場國民政府遷台後規模最大、名為「野百合學運」的抗議行動,亦對日後台灣民主政治產生重要影響。

 
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藝術亮點

葉竹盛 沉潛。萌生

2012年9月,葉竹盛與多位藝術家承租的北投畫室兼倉儲空間發生意外火警,當時人在畫室裡的葉竹盛幸運逃出,但畢生心血幾數盡毀,損失難以估計,遭受作品與工作室燒毀的變故讓藝術家情緒低落,有一段時間更關掉手機、不接任何訊息,以便讓自己能夠沈澱與消化心緒。

 
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展覽目擊

鹽埕黑白切

從高雄七賢路拓寬的20米大道中轉入充滿舊鹽埕味道的新樂街,有著時光錯置的想像。停留於此如同時間停滯在40年前或者更早,那是鹽埕還稱之為大溝頂的時代,是全台第一家有最時髦的電動手扶梯的大新百貨公司時代,是集結眾多攤商年輕女子必來集合市場朝聖的時代。在那新樂街上保存著高雄繁榮時尚的記憶,是老高雄的共同記憶。

 
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封面故事

平衡的美麗 The Beauty of Balance

隨著當代藝術的發展,中國寫實油畫創作出現了從創作觀念、創作手法上的諸多變化。其最顯著的特徵是,寫實油畫的創作在堅持對社會現實關注反映的同時,也將寫實發展為某種藝術方式,並在藝術的內在發展邏輯中找到了依據和空間。

 
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藝術廣角鏡

《美術手帖》 畫家與戰爭

Painters and the War

正如上個月提過,今夏日本有許多紀念戰後70年的展覽與活動,而戰後第三年創刊的《美術手帖》也不例外;總編輯岩渕貞哉(Teiya Iwabuchi)在前言中提及,在戰時唯一發行的美術類雜誌《美術》曾規畫過「陸軍作戰記錄畫」專題並積極參與政治宣傳,且坦承自己也站在這些「戰爭畫」歷史的延長線上。

 
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藝術市場

傳承藝術25周年精品展

傳承藝術中心成立已邁入1/4個世紀,特別舉辦「傳承藝術25周年精品展」,這個里程來自於創辦人張逸群25年前事業的轉向。

 
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通往未來的藝術語言

第56屆 威尼斯雙年展 【全世界的未來】

低俗品味中的嚴肅關懷

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得獎名單揭曉

詩意的島嶼

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碎裂於耳周的狂喜

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《再見春秋閣》中的歷史想像與時間回眸

回看《資本論》. 全世界的未來

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

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Parasophia 京都國際現代藝術祭 2015

沙龍精神 文化廚房 Salon Spirit, Culture Kitchen

專訪羅馬21世紀美術館(MAXXI)藝術總監侯瀚如

為什麼還需要美術館?Why Do We Still Need Art Museums?

新晉私人美術館,在懷疑與自我懷疑中前進

博物館法對台灣私立博物館發展之影響 Museum Act’s Significance and Impacts on Taiwan’s Private Museums

悼再沁 In Remembrance of Tsai-Chin

當代攝影裝置 Contemporary Photographic Installations

不在(再):相片的記憶與遺忘 Not Around, Not Anymore: Remembering and Forgetting with Photographs

做為「動詞」的台灣攝影裝置 Taiwanese Photographic Installation as a “Verb”

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草間彌生的藝術之路 Yayoi Kusama’s Journey of Art

騷亂中的沉默之聲 韓國單色繪畫探究 Silent Voice Amidst Chaos On Korea’s Dansaekhwa

朴栖甫 線條的銘刻與傾空 Park Seo-Bo Inscription and Relinquishment with Lines

心靈的風景 Landscape of the Mind

李禹煥 物派與單色畫的倡導者 Lee U-Fan Promoter of Mono-ha and Dansaekhwa

鄭相和 永恆流動的一瞬 Chung Sang-Hwa An Instant of the Eternity

河鍾賢 持續生長的「接合」運動 Ha Chong-Hyun Continuously Growing Conjunction

金昌烈 水滴裡的宇宙 Kim Tschang-Yeul Universe in a Drop of Water

尹亨根 單色繪畫的經典範例 Yun Hyong-Geun Classic Examples of Dansaekhwa

揚升中的寧靜力量 單色畫市場近況 A Rising Quiet Force Dansaekhwa’s Current Market Situation

帝國的缺席者 The Imperial Absentee

影像之下 中國當代生活縮影

讓習慣黑暗的眼睛習慣光明 Let Eyes Used to Darkness Adapt to Light

藝術做為生活的必須 ART AS A NECESSITY OF LIFE

收藏是一幅自畫像 Collection as a Self-Portrait

法國首富 貝納.阿諾夢想成真 French Tycoon Bernard Arnault’s DreamS Come True

收藏是一種用心 Collecting from the Heart

把舞台還給市民 藝術X社運的範式轉移 Return the Stage to the People Paradigm Shift with Art X Social Movement

雨傘運動中的「共同」“Commoning” in the Umbrella Movement

電影展覽Q & A  about the Exhibition of Cinema

從廢墟壁畫到無牆美術館 蔡明亮《郊遊》的影藝穿牆術

離座映畫 電影的展示與離席 Outside the Cinema Film Showing and Leaving the Premises

夢遊者與漫遊者的相遇 電影展覽中的觀眾身體

立體的場面調度與創造性的編輯 Editing 3D Mise-En-Scene And Creativity

聲音藝術及其策展的座標與方位 axes and position of sound art and its curating

聲音藝術(不)在中國 Sound Art (Not) in China

用體制外觀點看台灣體制外音樂 outsider View on Taiwanese outsider Music

聲音藝術、聲音藝術策展與文化政治 Sound Art, Sound Art Curating, Cultural Politics

藝術串門

城市精神

杜昭賢與台南(人)風景

當「交工」成為內容

(沒)有地圖的城市

藝文界青貧現象 待解/有解/無解?

賴志盛 配合廠商與藝術家之路

李霽 類創作的植物美學提案

經營書藝之道 江口宏志 Hiroshi Eguchi

楊天帥 當資訊排列成為類策展行動

范定甫 東方繪畫修復師

藝術x公益的社服工作室

尋找舞蹈的新限制

尋找當代舞蹈的新規則

當「科技」遇上「舞蹈」 當代舞蹈的數位化方案

看見與不被看見的

藝大學生在「太陽花學運」的基本生活

24天的民主課

馬英九為何輸韓國20年?以電影政策為例

太陽花公民運動裡的網路戰爭

請用文明說服我,出版業完全不受影響

社會運動中的指月者

開放知識與賦權文化實踐的共時 印尼視覺藝術檔案庫

從收集、到整理、到分享 亞洲藝術文獻庫的轉向經驗

紀慧玲×陳泰松 拋餌、誘發的線上書寫

Pad.ma 知識分享的公開及合作的複數可能

台灣藝術資料庫圖譜踏查

雲端知識陣譜 再談藝術資料庫建置

網路共筆資料庫 民主願景或是邪惡媒體

以藝術想像,勾勒資料庫的方法論

群島思維下的台灣現代音景

謠言電影 記憶殘響的擴延行動

殘缺的和聲 黃明川影像中的語韻遷徙

聽見娜魯灣 原住民流行歌曲美學流變

聲音、物以及台灣當代藝術

本月專題

開放知識與賦權文化實踐的共時 印尼視覺藝術檔案庫

 

 

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IVAA活動現場。

IARC網站頁面。

因應地方藝術圈缺乏文化基礎建設,以及美術館等學術性相關機構之於知識傳播暨保存的機制,印尼視覺藝術檔案庫(Indonesian Visual Art Archive)成立於2007年,坐落於日惹的檔案庫實體空間不僅是學術工作研究者的重要資料中心,同時透過開放公眾使用以及各類工作坊、演講、放映活動等等,希望能夠提升藝術工作者以及公眾對於檔案建置以及歷史資料保存的關注,憑藉著長期的檔案工作努力,培植對於印尼現代以及當代藝術知識生產上的發展可能,最重要的是在開放知識和資料的同時賦權文化實踐和話語力量,提升有機知識分子以及公眾意識的參與性,形成一股改變印尼公民社會的驅動能量。

然而,早在印尼視覺藝術檔案庫成立之前,成立於1995年的切曼提藝術基金會(Cemeti Art Foundation, 1995-2007),已經開始著手進行印尼當代藝藝術家的檔案紀錄及保存工作,以個別藝術家為單位並以其各項藝術實踐計畫進行分類,大量的影音記錄、展覽畫冊、照片、相關出版物、報導剪報以及學術文章等等資料種類,漸漸積累出極具參考性和指標性的資料群。經歷了十年的努力,於2006年切曼提藝術基金會的核心實踐者們決定邀請目前的印尼視藝文獻庫行政總監法拉.瓦德尼(Farah Wardani)女士參與相關工作,以進一步轉化並且活用這批資料,瓦德尼在訪談中表示:「伴隨著急速成長的通訊科技和新媒體,考量提升公共大眾對於檔案資料的使用方便性,成立網上數位資料庫平台很早就被列入工作項目之一。」經歷過轉型重整,切曼提藝術基金會慢慢發展出印尼視覺藝術檔案庫的機構輪廓,並將檔案庫空間稱為「印尼視覺藝術檔案庫努瑪(Rumah IVAA,rumah為印尼文,可意譯為家)」,這種檔案庫之家的概念使得這個空間不單指體現大批檔案資料和藝術檔案庫的保存硬體設備,並且包括圖書館來進行對於研究的協助,更重要的是提供當地藝術家社群活動的公共空間,並且舉辦跨媒材和領域的主題性座談會。

印尼視覺藝術檔案庫的資料相當多元,包括了照片、影音紀錄、藝術活動的相關輸出品,這批資料橫跨了獨立前至今的各類藝術活動,歷經長期的歸檔努力,目前這批資料不只可以在現場查閱使用,部分資料也已有完整的查詢條目可供遠端查詢人士使用。印尼視覺藝術檔案庫自2008年起,開始對檔案庫中的照片、自1970年到1990年代初的展覽畫冊、藝術家檔案、剪報等紙本資料、以及影音記錄,進行系統性的數位化。印尼視覺藝術檔案庫線上數位平台的搭建在印尼國家檔案庫、國內和國外檔案單位的諮詢協助下逐步成形,除了組織編制下十位工作人員中的五位同仁全心負責圖書資料管理外,其中也少不了藝術家、藝術家的家人(考量相關授權問題)、策展人、學者、藝廊工作者、以及私人藏家的協力支持。

延伸閱讀:

新加坡IARC.Independent Archive & Resource Center

www.independentarchive.sg

IARC成立於2012年初,主要典藏收集和新加坡藝術活動相關的在地資料,歸檔的重點雖以新加坡為主,但由於國際合作和演示的交流頻繁,其他與新加坡藝術家和團體、機構的交流資料也在其保存的範圍內,提供從新加坡在地映射出與周圍的地區相關的藝術實踐和事件的檢索。IARC典藏檔案的目的仍是以研究為導向,無論實體與線上希望能提供便利、公開取得的藝術資料(如檔案、圖像、信件等),讓這些資訊能成為研究者生產、詮釋與書寫,開放給對新加坡藝術有興趣的研究人員和藝術家們一個有利於生產理念的研究環境。中心並持續舉辦與藝術相關的系列項目,包括定期的展覽、電影放映、音樂和表演藝術等活動、藝術家講座和討論,期望促進新加坡藝術生態開放的討論平台,以資料典藏單位形式試圖與國際進行更多的串聯。(整理/張玉音.圖/本刊資料室)

 

今藝術 / 259期

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