279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
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展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
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現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
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拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
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考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
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專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
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收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
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動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
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秋天的兩場展覽會(上)──日本靜嘉堂文庫美術館明清書畫精華

 

 

這個秋天,東京迎來集明清繪畫傑作於一堂予以公開展示的千載難逢機會,即靜嘉堂文庫美術館於10月28日~12月17日推出「憧憬的明清繪畫─日本喜愛的中國繪畫名品」展,泉屋博古館東京分館亦於11月3日~12月10日推出「典雅與奇想─明末清初的中國名畫」展。兩場展覽雖屬聯合企劃,於作為展示對象的畫家方面有所重疊,卻各由不同的視點展現明清繪畫之魅力。

<b>「憧憬的明清繪畫─日本喜愛的中國繪畫名品」展</b>

本展乃時隔12年後,一舉公開展示典藏於靜嘉堂文庫美術館、以岩崎彌之助(1851~1908)和岩崎小彌太(1916~1945)美術收藏為核心的明清繪畫傑作,由「日本人所憧憬的」此般視點出發,同時配合展出日本諸畫家之摹本和書寫感想的跋文,及相關同時代工藝品等。

前近代時期,日本陸續引進中國文物,並從中接收刺激。明代繪畫雖然確實也是在同時期的室町時代傳入,唯其或可說是被理解成宋元時代繪畫之延續吧!正因如此,那些看來像是明代呂紀派〈花鳥圖〉(靜嘉堂文庫美術館藏)、以宋代繪畫為範本的浙派和眾宮廷畫家作品,很早就為人引入日本。儘管將著色花鳥鑲點於自然景致中的手法,亦為室町時代的雪舟(1420~1505/1507)或狩野元信(1477?~1559)等人所採用,不過,在江戶時代,具呂紀或林良之傳稱的大畫面花鳥畫可說是成為大名家收藏中必備的收藏品。及至日本限制外國人入國時期,赴日畫家雖被統稱為「來舶畫人」,但他們實際上卻對畫壇帶來不小影響。其中,清代沈南蘋(沈銓,1682~1760以後)於雍正九年(享保十六年[1731])赴日,在長崎待了一年又十個月。他的花鳥畫不同於當時由惲壽平(1633~1690)等人所主導的沒骨花鳥畫風,而是一面繼承明代院體花鳥畫,同時加入受西洋畫法刺激所產生的立體表現,由此可見那般細膩描繪對日本人來說可謂簡潔明瞭且廣受喜愛的吧!沈南蘋赴日前繪於雍正九年(1731)的〈老圃秋容圖〉(靜嘉堂文庫美術館藏)(圖1)即使在現存作品中亦被視為其代表作,自江戶時代以來即廣為人知。

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元代以後,中國繪畫製作和評論的核心都變成了文人,但一般認為日本要到邁入18世紀之後,以明清繪畫為模範來製作文人畫的情形才趨於明顯。不過,若綜觀17世紀畫壇領袖狩野探幽(1602~1674)晚年所製作的數量龐大縮圖,則文人畫不僅多有所見,且從中亦能發現明末董其昌(1555~1636)等人的名字。狩野探幽用作原寸摹寫(圖2)的對象,可舉明代張翬的〈山水圖〉(靜嘉堂文庫美術館藏)(圖3)為例。張翬是活躍於成化年間(1465~1487)的畫家,約相當於浙派始祖戴進(1388~1462)登場之後及吳派鼻祖沈周(1427~1509)確立其自身畫風之前,彼時浙派和吳派的對立尚未明朗,圖中所呈現的強而有力筆觸亦被視為戴進及沈周的共通點而引人注目。總而言之,早在狩野探幽及狩野山雪(1590~1651)的世代,便能看出人們對於文人畫家的關注。

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江戶時代後期,許多文人畫一方面經由長崎、一方面透過黃檗僧人傳入日本;在理解其實際狀況上,應予關注的是谷文晁(1763~1841)的摹本類作品。狩野派大抵是伴隨幕藩體制的御用畫師制度而形成,木挽町的狩野家即臨摹了當時著名的中國繪畫,打造出龐大的粉本資料庫;谷文晁則是在推動寬政改革的松平定信(1759~1829)之授意下,一邊利用狩野派的圖像資料,同時對古文物重新展開調查,由其寫山樓創建出大型粉本資料庫。

明代 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 302期

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