279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
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展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
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現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
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拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
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考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
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專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
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收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
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動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
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展覽.博物館

伊勢彥信收藏的中國瓷器

中國陶瓷 通史全覽

 

說起伊勢彥信的收藏,可視為中國陶瓷通史的全覽,甚至,更可說是日本平成年間蒐羅完成的中國陶瓷收藏之傑出代表。

與其他文物相比,中國陶瓷傳入日本的時間相對較早且未曾間斷。平安時代起已有越窯青瓷攜入日本,鎌倉時代為數不少的龍泉青瓷運至,當中部分南宋至元代的龍泉青瓷被視為優秀佳作而備受重視、流傳至今,而建窯黑釉碗等也伴隨禪宗一同來到日本。同時期的景德鎮青白瓷也大量輸入,從一艘自中國寧波出發、目的地為日本,但不幸於朝鮮半島新安地區附近海域沉沒(1323年沉沒,元至治三年)的沉船觀之,船上運載約2萬件青白瓷、龍泉青瓷等,可推測當時輸日陶瓷數量之龐大。另外,沖繩地區尚出土有元青花瓷,可見當時日本對於中國陶瓷的需求之盛。當日本進入室町時代、約莫明永樂時期開始,宋元時期的龍泉青瓷、天目茶碗,與書畫作品等一同輸日,作為「東山御物」而為人熟知的足利將軍家收藏,便包含不少天目茶碗、龍泉窯青瓷花生等被當作茶道具的陶瓷器,這些作品在日本被視為「唐物」,享有極高評價。

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在明嘉靖到萬曆年間輸日、在日本被稱為金襴手的中國陶瓷也被保存至今。另外,日本可見有大量被稱為古染付、天啟赤繪、祥瑞等明末清初中國景德鎮民窯的陶瓷器。

如上所述,各式各樣的中國陶瓷於各個時代傳入日本,而日本對待中國陶瓷的傳統態度,是將其作為備受珍視的「唐物」,並且隨著所有者的變遷,逐步確立作品的評價。

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但是,當時序來到19世紀後半到20世紀初期之間,中國陶瓷的全貌開始展現於世人眼前,世界各地的中國陶瓷收藏者或研究者都開始關注更大層次的面向;特別是到了20世紀,世人廣泛了解的中國陶瓷反而是明清時期的宮廷用瓷、宋代的青瓷與白瓷等。這些原是皇帝收藏品的陶瓷器,在清代末期起外流至歐美及日本等地。另一方面,新石器時代的彩陶、漢代至唐代間墓葬出土的陪葬品、宋代磁州窯的出土品等,都讓人見識到中國陶瓷嶄新的一面。

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舉例來說,唐三彩正是在1905年左右、因河南鐵路工程偶然發現之物,當時立即被介紹至海外。而磁州窯的相關考察,也是因為發現河北北宋末年因大洪水而掩埋的「鋸鹿」為契機才得以發展。沒想到正是在這個時間點,受到了19世紀末到20世紀初之間歐美地區發展的美術潮流影響,確立了以新視點為基礎的中國陶瓷鑑賞態度,對於過往作品提出了新的價值觀點。擺脫掉過往的觀念,誕生出新的藝術價值觀。這樣的價值觀不同於中國明清時期的傳統陶瓷鑑賞方法,並且隨著歐美等地對於中國陶瓷的關注日益增長,也納入了全球性的價值觀,建立新的收藏。許多現代的中國陶瓷收藏即學習這種基於歐美美術潮流的鑑賞法而再次建構。

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伊勢彥信(1929~)出生於日本富山縣高岡市,目前也居住於此,經營雞蛋生產販賣事業而成為世界知名的成功企業家。1983年創立伊勢文化基金會,以舉辦藝術文化活動來回饋社會。伊勢彥信作為一位藝術收藏家,也積極奔走收集。

伊勢氏的收藏係以法國印象派作品起家,之後又將焦點擴展至美國現代美術。另外在東洋美術方面,他則收藏有日本的金銅佛、琳派繪畫及日本現代美術等。但其實,中國陶瓷才是伊勢氏的收藏精髓。在中國陶瓷當中,他最中意的是堪稱中國正統的宮廷用官窯瓷器。伊勢氏最早是在1980年左右入手中國陶瓷,是一件大清乾隆年製的〈茶葉末雙耳壺〉。伊勢氏一心徜徉於明清時代完成度極高的中國陶瓷之魅力中,並被其優美的器形、釉色的深淺而吸引。

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同時身為茶人的伊勢氏,除重要茶會 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 302期

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