279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
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展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
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現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
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拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
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考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
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專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
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收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
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動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
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收藏.鑑賞.人物

心庵香隱主人蕭祺昌 談香道的內涵與精神境界

身心合一,品香入道

 

近年來,古代文人日常生活中不可缺席的元素──琴棋書畫茶花香於兩岸大為風行,然而風行的背後除了出自現代人對於文化生活、精神生活的追求,更大的推動力量其實是來自於龐大的商業利益,其中品香所需、得之不易的沉香正是箇中翹楚,只是卻出現大家只知道沉香是難得珍稀的材料、但真正品香的人少的現象;網路上、書本裡充滿與香有關的優美文章與圖片,文字與視覺美感的高度容易達到,使用者的感受以及精神境界,卻鮮少有人能夠觸及,然而這卻正是文人品香的終極關懷。本刊專訪對香深具感情、並且歷經20餘年日日實踐的香行者──蕭祺昌親身說法,闡述經由生命中之真實經驗所得來的體會與感悟,引領我們在商業面與知識面之外,一次與香單純的相遇。

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<b>老東西->古人心境和美學</b>

理工背景、從事五金事業的蕭祺昌,30年前的青少年時期開始喝茶,20幾年前開始玩香,十幾年前開始禪坐、打太極拳,一年多前開始學習古琴,對他來說,這一切彷彿累世因緣,隨著生命的軌跡發展十分自然,也都是出於由衷的喜愛,是平日在動靜之間的生活情趣。和一般人經由閱讀而來的學習途徑不同的是,他是以香為師,透過每天的點香,讓香自然呈現,「每次點它,它就全然地表現給我;我給它什麼條件,它都會反映出來,每天接觸,每天跟它學習」,蕭祺昌如是說。

因為喜歡喝茶,蕭祺昌進入了茶道具的世界,從最初不停地購藏,直到自覺必須開始出讓流通,才有機會再拓展視野,十幾年前開始有些茶道具的交流,因此認識一群學茶道的朋友,這些朋友每次喝茶賞器的同時,蕭祺昌都會點香,有些朋友聞到沉香的味道,有深度的觸動,希望能夠學習,蕭祺昌因而成立工作室傳授用香經驗,踏上他自己感到意外的香道老師之路;為了進一步推廣香道,需要規劃一個純然的香道空間,四年前於是與合作伙伴沈麗心選擇在畫廊林立的台北大直設立了香道教室,以20多年點點滴滴所體會出來的用香方式來推廣香道。

他談到提供這樣環境的用心以及使用新舊道具的不同:「在於心境而不是道具。對我而言,香是一種閒情;有了閒情,將身心放下,在使用歷代道具時,如宋代楊廷秀所作〈焚香詩〉『琢瓷作鼎碧於水,削銀為葉輕似紙;不文不武火力勻;閉閣下簾風不起』那般很自然的與文化、古董器物、古典美學、用香方式與文人情懷串連;像這般的用香來生活,並非需要擁有這些老東西才能學香,我想提供這樣的環境,是為了能夠讓大家在學習時,直接看到的、了解的是從這樣的角度出發,能夠比較貼合歷代文人品香的情境與精神。例如說,我在玩這些東西時,以前也沒有太多的想法,就只是單純的喜歡喝茶、喜歡品香,可是看到老的東西,就心嚮往之,就會想要接觸、想要使用。接觸過程中慢慢體會到,一個老東西在與茶跟香相遇所能夠呈現出來的,跟新的東西是有實際上的不同;以前的茶香道具,有完整的社會階層在涵養生產,從上到下,具備豐厚的人文底蘊,與製作生產者連結密切,且在藝術、時代風格、實用性上非常完整。新的道具,百花齊放、百家爭鳴,但生產製作者,如不精熟茶香,難以體會使用者的需要,所以使用者要能找到心意相通的道具並不容易。」

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「漸漸的透過接觸這些老的茶香道具,能夠體會到古人用香的一種心境,他們的美學。雖然在這邊喝茶品香,不是全然使用老道具,有些新道具從使用功能或線條上來看,是與過去茶香文化有所連結的;再加上個人收藏使用老器物這段時間的一些想法,所以有些新的東西也是從歷代茶香道具的脈絡再衍伸出來的,有些道具是與金工師、陶藝家磨合多年開發出來的,以填補老道具尋找上的不易,或是以前茶香道使用 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 300期

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