279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
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展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
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現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
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拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
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考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
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專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
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收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
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動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
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展覽.博物館

日本大和文華館「文人的凝視:書畫與文房四寶」特展

走入東亞文人書齋

 

富含學養、愛好詩書畫,且自身亦投入相關創作的文人,可謂東亞文化之舵手,促進了文學及藝術的發展。儘管當中有人終身仕宦、從事政務,有人厭棄俗塵、隱居故鄉,各有不同的生活方式,但他們無不各自心懷身為文人的自尊,將與友暢談、遊訪名勝、對當下社會狀況之反抗、對自身境遇之期想等日常生活中的所思所想,透過調墨弄筆昇華為豐富多彩的藝術作品。

在歷史上,文人之活躍始於中國,並對日本與朝鮮帶來影響。東晉陶淵明(365~427)、北宋蘇軾(1037~1101)等著名文人,主要透過漢詩漢文而成為自古以來東亞文人所共有的理想形象。明代成熟的文人文化,則促使各國製作出承襲中國文人畫樣式的繪畫、及充滿雅趣的書齋用具等,益發拓展了東亞文人文化的多樣色彩。

本回展覽便是透過大和文華館的典藏品,展示文人的文房用品及書畫,綜觀中國、日本及朝鮮文人文化之豐富多樣的擴展。以下所要介紹的是展覽架構及60件展品中的九件。

<b>文房之美――文人書齋用具</b>

文房,是文人雅士日常起居的書房。在此,文人們沉浸於讀書思索、創作詩文書畫、與雅客暢談,或賞玩古今書畫器物。文房內的用具不僅具有實用性,還隨著時代而成為合乎文人審美意識的高度鑑賞性之物,化身為懷有共同雅趣的文人們一同賞玩品評的對象。此般文人文化後來也影響了日本與朝鮮,於各國中發展出獨有的書齋用具及其鑑賞方法。本節「文房之美」即以中國為中心,展示書齋用具中尤具特別地位的文房四寶,包括硯、墨、筆、水滴、硯屏等,向讀者們呈現裝飾於東亞文人書房裡的工藝之美。

<b>◆明代〈五彩荷葉硯〉</b>

說起硯,除了隋唐時期以來備受珍視的端溪硯、歙州硯等著名石硯,明朝以後還大量製作出青花或五彩等富有趣味的陶硯。本作(圖1)即是明代景德鎮所燒製的陶製賞玩硯。只見色彩鮮豔的蓮花葉柔韌彎曲,形成像是包覆著墨池與墨堂的樣式;葉片邊緣亦表現出蝴蝶與蜻蜓。蓮花因綻放於泥水中被視為高潔人物之象徵而受到文人喜愛,並留存有以北宋周敦頤(1017~1073)為代表的愛蓮逸事。在書齋用具中,利用蓮葉造型之設計亦見於筆洗等例子,由此可一窺當時文人的愛好。

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<b>◆朝鮮王朝時代〈青花透雕蛙蓮華算木紋角水滴〉</b>

文人好尚在19世紀的朝鮮王朝廣為傳布滲透,大量製作出別具匠心的瓷製文房用具,尤其是出現了許多未見於中國或日本、在設計上富有個性的水滴作品。本作(圖2)乃於矩形之上方表面以青花表現出藍色的蓮花,側面則鏤空雕刻出代表方位的卜卦紋樣,內部還納入了彷彿躲藏於其中的蛙型物。朝鮮製作了許多比中國或日本水滴來得大型的作品,一般認為那是因為當時對於以水滴作為裝飾朝鮮文人書齋的擺設品,有著強烈的需求。

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<b>◆明代後期〈黃地紫彩花卉人物紋尊式瓶〉</b>

中國文人會將奇石或古器物擺設在文房內作為裝飾。尤其在金石學漸興且古器物研究盛行的宋代以後,古代青銅器更被文人們視為禮制的象徵而欣賞把玩。其中,明代除了製作出諸多仿古銅器,也進而大量生產出像本作這樣仿青銅器的陶瓷器。據釉下「大明萬曆年製」銘文,可知本作(圖3)乃是萬曆年間(1573~1620)於景德鎮官窯燒製而成。其造型仿效了古代的青銅器「尊」,並以黑色顏料表現紋樣,使象徵皇帝的黃釉及象徵天帝的紫釉形成美麗的對比;其口頸上半部精心裝飾太湖石與花草昆蟲,器身部分描繪看似基於某種典故的騎馬人物場面,圈足部分則表現折枝花卉紋樣,是一件在造型和 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 300期

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