279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
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展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
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現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
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拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
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考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
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專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
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收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
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動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
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陝西寶雞青銅器博物院藏西周〈何尊〉

何尊裡的中國

 

意外的發現

1963年8月一個雨後的晚上,中國陝西省寶雞市寶雞縣(現陳倉區)賈村鎮村民陳堆在自家後院上廁所時,突然發現月光下,雨後坍塌的土崖上,有一雙發著暗光的眼睛牢牢盯著自己,著實讓他吃了一驚。第二天天剛亮,陳堆和他老伴去後院仔細查看,發現那雙綠眼在陽光下還冒著白光。究竟是什麼東西?他用頭小心挖刨,結果就發現了一個青銅尊。第二年,陳堆夫婦從寶雞返回固原,臨走時將銅器交給哥哥陳湖保管。1965年,由於生活困難,陳湖便把這件青銅器賣給寶雞市玉泉廢品收購站。1965年9月,寶雞市博物館幹部佟大放在廢品收購站發現這件青銅器後,便向館長吳增昆進行了彙報。吳增昆隨即讓保管部主任王永光前去查看,並以收購站當初購入價30元人民幣,將這件青銅尊買回博物館收藏。1975年,中國國家文物局在北京故宮舉辦「全國新出土文物彙報展」,這件青銅尊以其大氣凌厲的造型和紋飾被調到北京參展。參與籌備展覽的著名青銅器專家、時任上海博物館保管部主任的馬承源,在清理青銅尊蝕鏽時,在尊的內底意外發現了銘文,使這件青銅尊的身價倍增。〈何尊〉曾以3000多萬美元的保價,多次赴美國、日本、法國等國展覽。2002年1月,中國國家文物局印發《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》,〈何尊〉也名列其中。 <!--img01-->

〈何尊〉,通高38.5公分、口徑29公分、圈足底徑20×20公分,重14.6公斤。尊器身呈橢方形,圓口外侈,通體飾四道透雕的扉棱,造型典雅莊重,方圓相繼,富有變化。尊上腹部飾以蕉葉紋和蛇紋,腹部及圈足飾饕餮紋,饕餮巨目利爪,粗大的卷角翹出器面;紋飾採用高浮雕與地紋相結合的表現手法,繁縟華麗。何尊是西周早期成王時的銅器,其內底鑄銘文12行122字,記載了成王在其親政五年時,於新建成的東都雒邑對貴族「宗小子」的訓誥。現藏寶雞青銅器博物院。 尊是一種酒器。為什麼叫「何尊」?原來「何」是西周早期貴族宗小子的名,對於他們來說,受到周王的接見無疑是件十分榮耀的事,為了讓後代銘記祖先的殊榮,「何」便把他受到成王接見的事蹟鑄刻在青銅尊上,由「何」督造又刻有「何」之事的尊自然就叫「何尊」了。實際上,〈何尊〉珍貴之處除了它凝重大氣的造型和神祕華麗的紋飾,更在於尊內底部這篇12行共122字的銘文。周代貴族非常重視祭祀先祖,不少青銅器銘文都誇耀祖先的業績,吹噓祖先的美德,以此申行孝道,其目的是要保持其世家的尊榮地位,永世享受其特權,〈何尊〉也不例外。但珍貴之處是〈何尊〉銘文在光宗耀祖的同時,還記載了周成王營建雒邑,建築陪都的重要歷史事件,極具史料價值,其中「宅茲中國」更是「中國」最早的文字記載。

銘文曰:唯王初遷宅於成周,復稟武王禮,福自天。在四月丙戌,王誥宗小子於京室,曰:「昔在爾考公氏,克弼文王,肆文王受茲大命。唯武王既克大邑商,則廷告於天,曰:『余其宅茲中或(國),自之乂民。』嗚呼!爾有唯小子亡識,視於公氏有爵於天,徹命。敬享哉!」唯王恭德裕天訓,我不敏,王咸誥。何錫貝卅朋,用作□公寶尊彝。惟王五祀。

銘文大意是:成王五年四月,周王開始在成周營建都城,對武王進行豐福之祭。周王於丙戌日在京宮大室中訓誥了宗族小子何,內容講到何的先父公氏追隨文王,文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭於天,以此地作為天下的中心,統治民眾。周王賞賜何貝三十朋,何因此作尊,以作紀念。

〈何尊〉銘文通篇豎成行而橫不成排,字形大小仍不均勻。書寫氣勢豪放,筆畫渾厚凝重,有的筆畫中間粗肥,而首尾出尖,捺筆皆有波折,繼承了商晚期金文的特點。

武王滅商建立西周政權後,由於商代貴 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 277期

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