279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
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展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
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現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
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拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
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考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
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專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
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收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
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動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
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從實用到裝飾──談瀋陽故宮院藏乾隆御題、製詩掛屏(上)

美麗的蛻變

 

清乾隆〈紅木邊掐絲琺瑯御題話菊圖掛屏〉,全長71公分,全寬46公分,心長65公分,心寬40.2公分。

雍正〈十二美人圖.捻珠觀貓〉。經美術合成設計,原為畫軸。

掛屏的功能本是純粹的裝飾作用,沒有其他的使用功能。因此,它的出現必然是與時代風氣緊密相關,同時,也具有了家具中最為高貴的身分地位。走進瀋陽故宮,除了一座座具有時代特色的古建築院落映入眼簾,乾隆皇帝的御題匾額、聯也是隨處可見。在古代中國,只有與帝王所作所為有關的事或物,才可用「御」字,如御用、御覽、御旨、御駕等。乾隆皇帝十分喜歡隨處題詩,各地名勝都能經常看到乾隆皇帝的親筆御題,院藏文物上也有大量乾隆御題、御製,特別是一些琺瑯掛屏,不僅做工精美,而且上面還有乾隆皇帝的御題、御製詩。

清高宗愛新覺羅.弘曆(1711~1799),是清朝的第六位皇帝、入關後第四代皇帝,在位60年(1736~1795),是清朝在位時間最長的皇帝之一。乾隆皇帝生平最喜舞文弄墨,又酷愛做詩,是中國歷史上最多產的詩人,據學者統計其曾做的御製詩保存至今、並收錄詩集的就有4萬餘首,分別編錄在《御製詩初集》、《御製詩二集》、《御製詩三集》、《御製詩四集》、《御製詩五集》、《樂善堂全集》(為皇子期間所作詩文)、《御製詩餘集》(居太上皇期間作詩文)中。此外還有許多未收入詩集的詩作。乾隆皇帝在位期間國勢鼎盛,為他的古玩收藏奠定了物質基礎,乾隆帝經常會在古玩字畫或御用物品中御題詩詞。

清康熙年間編纂的《全唐詩》總共收錄4萬8900首詩,這些詩是2200多人花費了數百年的時間才寫出來的。而乾隆一人在短短的數十載能寫出如此多的詩,不得不讓人感到驚嘆!其中御題、製詩掛屏,更讓人大開眼界,別有一番詩情畫意。

從實用向裝飾轉變

用料講究,樣式豐富

要想瞭解掛屏,不得不先從屏風開始。(註1)屏風,古時是用於擋風或遮蔽的一種實用家具。長沙馬王堆出土的漢代〈彩繪木屏〉,是目前為止最早的屏風實物。據史料記載,屏風早在商周時期就已經出現了,當時稱作「邸」,春秋戰國時期才稱之為屏風。到了唐代,屏風已經普及,而且種類更加豐富,造型亦更多樣。清代,屏風種類就更多了,更加重視裝飾性和實用性。清乾隆以後,由於當時豐富的手工技藝被用於屏風的製作上,此時的屏風就更具觀賞性了。

而掛屏做為屏風的一種,明末成為懸掛在牆壁上的裝飾物,故稱「掛屏」。此時的掛屏已經不具備屏風的實用功能,更加注重的是裝飾性。掛屏一般成對或成套使用,如四扇一組的稱為四扇屏;八扇一組的稱為八扇屏;也有中間掛一中堂,兩邊各掛一對掛屏和對聯的,每組對聯都會有一定的關聯。清初,這種掛屏多替代畫軸懸掛在牆壁,除了更具裝飾性,掛屏還比畫軸更耐用,也不會受到天氣的影響。掛屏在雍正、乾隆兩朝最為盛行,此時的掛屏是集鑲嵌、雕刻、刺繡、詩書畫等藝術於一身的藝術品,很受達官貴人和文人雅士的喜愛,更是點綴居室的一道美麗的風景線。

清宮對掛屏的需求也很高,特別是乾隆時期,內務府造辦處專門為皇帝和嬪妃們製造各種裝飾品和陳設品,掛屏就位列其一,在皇帝和后妃們的寢宮內隨處可見。根據乾隆年間的陳設檔所記載,掛屏作為陳設出現在各宮殿內,一般是成對出現,左右掛於牆上、門斗上、門內、外、隔斷門、明柱上,偶有一件單獨掛的。掛屏受歡迎的原因是其同書畫等作品一樣,能達到賞心悅目的藝術效果;且更容易保存,可以長期懸掛,更加防潮、防曬,不會因天氣的原因而變形,特別是琺瑯掛屏,還不會掉色、長黴、汙舊。

掛屏各部位的用料都十分考究。邊框多為木料,一般選用紫檀、雞翅木等貴重樹種。屏心用料則有木料、瓷板、象牙、大理石、琺瑯、雕漆、緙絲、玉石、珍珠、織繡、玻璃彩畫、竹等,基本上是囊括了很多材質和工藝手法,此外,清宮也曾受義大利傳 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 266期

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