294期 2017年3月號本期封面

新聞線上

圖像新時代的來臨?

剛剛過去的短短兩個月,中國大陸接連展開了2015年「上海藝術影像展」(Photo Shanghai)、「北京國際攝影雙年展」、「集美X阿爾勒攝影季」、「2015連州攝影年展」等重要的攝影盛會。無論是攝影博覽會、具有學術性的攝影主題展,還是中外攝影節連袂,都讓我們看到了攝影藝術全方位地出發。

 
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藝術評論

第13屆台新藝術獎頒獎典禮

從個人記憶開始

「73517351/79947994/31663166……」在今年的台新藝術獎頒獎典禮上,立方計劃空間負責人之一的羅悅全在台新與TEDxTaipei二度合作的Arts and Beyond藝術論壇中,播放一連串由類比女聲重複念頌、狀似無意義的數字。這些神祕的聲音,來自戒嚴時期台灣軍情局向對岸情報員傳送的廣播密碼,這種被稱為數字電台(Number Station)的傳遞方式也曾出現在其他國家。

 
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副刊

超越青森的青森縣立美術館 Beyond Aomori,Aomori Museum of Art

日本,是擁有相當多美術館的國家,甚至是過多了。遍布在全國各地共有一千座以上,但是有時候,即使付了高額的門票,卻往往因為館內的展覽品不夠充實而大失所望。

 
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本月專題

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

After the Objects’ Departure 318 Movement Artifacts Documentation and Collection

1990年3月,來自台灣各校的大學生聚集到中正紀念堂(今自由廣場)前靜坐,提出「解散國民大會」等四大訴求,而這場國民政府遷台後規模最大、名為「野百合學運」的抗議行動,亦對日後台灣民主政治產生重要影響。

 
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藝術亮點

葉竹盛 沉潛。萌生

2012年9月,葉竹盛與多位藝術家承租的北投畫室兼倉儲空間發生意外火警,當時人在畫室裡的葉竹盛幸運逃出,但畢生心血幾數盡毀,損失難以估計,遭受作品與工作室燒毀的變故讓藝術家情緒低落,有一段時間更關掉手機、不接任何訊息,以便讓自己能夠沈澱與消化心緒。

 
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展覽目擊

鹽埕黑白切

從高雄七賢路拓寬的20米大道中轉入充滿舊鹽埕味道的新樂街,有著時光錯置的想像。停留於此如同時間停滯在40年前或者更早,那是鹽埕還稱之為大溝頂的時代,是全台第一家有最時髦的電動手扶梯的大新百貨公司時代,是集結眾多攤商年輕女子必來集合市場朝聖的時代。在那新樂街上保存著高雄繁榮時尚的記憶,是老高雄的共同記憶。

 
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封面故事

平衡的美麗 The Beauty of Balance

隨著當代藝術的發展,中國寫實油畫創作出現了從創作觀念、創作手法上的諸多變化。其最顯著的特徵是,寫實油畫的創作在堅持對社會現實關注反映的同時,也將寫實發展為某種藝術方式,並在藝術的內在發展邏輯中找到了依據和空間。

 
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藝術廣角鏡

《美術手帖》 畫家與戰爭

Painters and the War

正如上個月提過,今夏日本有許多紀念戰後70年的展覽與活動,而戰後第三年創刊的《美術手帖》也不例外;總編輯岩渕貞哉(Teiya Iwabuchi)在前言中提及,在戰時唯一發行的美術類雜誌《美術》曾規畫過「陸軍作戰記錄畫」專題並積極參與政治宣傳,且坦承自己也站在這些「戰爭畫」歷史的延長線上。

 
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藝術市場

傳承藝術25周年精品展

傳承藝術中心成立已邁入1/4個世紀,特別舉辦「傳承藝術25周年精品展」,這個里程來自於創辦人張逸群25年前事業的轉向。

 
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當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

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本月專題

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

After the Objects’ Departure 318 Movement Artifacts Documentation and Collection

 

受訪者|黃銘崇(中央研究院歷史語言研究所研究員)

採訪.整理|林怡秀、高愷珮

「318太陽花運動」現場。(港千尋提供)

1990年3月,來自台灣各校的大學生聚集到中正紀念堂(今自由廣場)前靜坐,提出「解散國民大會」等四大訴求,而這場國民政府遷台後規模最大、名為「野百合學運」的抗議行動,亦對日後台灣民主政治產生重要影響。

在資訊傳遞尚未普及的1990年,野百合學運在媒體影像中所留下的視覺象徵,便是場中那朵由文化大學美術系製作的巨型金屬百合花。運動退場後,大野百合因無處存放而暫回校園,裝置不敵日晒雨淋與久置,最終遭解體後默默進入回收場,這朵野百合僅留在當年的現場影像與參與者的記憶中。去年,台灣首度發生學生佔領立法院議場的「318太陽花運動」,而在近一個月的運動過程,無論街頭或場內皆生產出為數可觀的抗爭物件(包括文宣、手冊、海報等)與各類影像資料。佔領行動結束前夕,由中央研究院歷史語言研究所、社會學研究所、台灣史研究所合作的「318公民運動文物紀錄典藏庫」計畫(以下簡稱「典藏庫」計畫)正式進入場內進行文物蒐集、以3D鐳射掃描立法院議場場景,試圖在物件被破壞、丟棄之前保存下這批未來的史料。

無策展人的藝展

「典藏庫」計畫的主要發起人,中研院史語所研究員黃銘崇談到:「此次學運與過去的公民運動不同之處,在於強烈的視覺性及聽覺效果。觀察台灣現在的創造力(Creative Power),你會發現在許多議題的訴求上,例如關注環保、講究公平正義、具有性別意識、反核、講究土地及時代正義,以及反服貿、反中等等,都有大量的視聽創作進入。這群人不僅具有批判性思考能力,同時也具備視覺及聽覺的創作能力。這是蠻有趣的現象,也是一開始我們覺得為什麼這些東西要被蒐集起來的原因,這場運動的視覺感染力比以前更為強烈。」

學運結束前利用3D鐳射掃描立法院議場場景。(力弘科技提供)

除此之外,太陽花學運過程也充分展現了資訊時代的優勢,幾乎沒有任何角度是完全沒有被記錄到的,所有人手中的電子產品都可能成為糾正媒體誤導視聽報導的工具,加上網路的快速串聯,更造就了這場運動中創造力爆發的主因。黃銘崇以「無策展人的藝展」形容318學運,除了現場大量的作品、照片、影片,媒體與社群網站上的爆量論述亦構成了運動的部分元素,黃銘崇認為:「這是一個沒有策展人的展覽,而且是一個沒有時間性的展覽,無法精準說出究竟從什麼時候開始、在什麼時候結束,因為從開始到結束,它其實一直都在變化。即便是下雨之後很多東西溼掉也沒關係,他們會再去創造其他東西來填充。觀者就是創作者,所有參與者都是平等的。這是很特別的現象。」

數位典藏計畫是中研院行之有年的項目,最初是為因應古籍文物數位化典藏的需求而成立,目前計畫範圍含括生物、考古、人類學、檔案、器物、書畫等等,而為何將「建立平台蒐集史料」的想法放入蒐集運動文物,黃銘崇以野百合學運為例:「野百合學運對於台灣社會有著非常正面的影響,不管是哪一個政黨,現在基本上不會去否定這件事。但當時的野百合學運也受到很大的批評,當學運結束後,一切紀錄可能都是在主要運動人士的記憶或是報章媒體裡,但屬於其他人的部分非常非常少。

318公民運動文物紀錄典藏庫。(圖片來源◎public.318.io/)

當時,大家也並未意識到那朵百合裝置的價值,但將時間拉到現在來看,那可能是非常重要的歷史物件。所以我們的想法就是先保留這些物件,也不必一定要在今天就對它做出歷史價值的判斷,而是可以留給以後的人們來判斷。」在數位典藏計畫中也有工人運動的資料典藏,而針對這次資料量極大的318學運,黃銘崇的想法是:「即使目前還無法確定版權,但至少能先透過數位化技術將它保存下來,之後如果作者想將物件領回去也沒有問題,念頭很簡單,就是先數位化,之後再討論是否能在網路上通用,做為一種典藏庫。」

資料庫的後續想像

展出318收藏物件的想法,其實也已於318週年當天以重新討論、分享的方式落實於線上。「318公民運動週年線上特展」網站的發想,來自運動當時議場一角,美術組長Peter Su以數張來自場外的百張明信片所組成的作品。Peter Su將明信片黏貼成台灣形狀,懸掛於院內三、四號門間的牆面上,場內將這張貼圖命名為「Voices of People」,而這件貼圖作品也隨大量文件一同收入史語所。線上特展的內容除了「Voices of People」,也自典藏庫中挑選出數十件史料、邀請幾十個人就此書寫短文,與作品一併上線,而在使用者每次刷新頁面時,都會看到不同組合的隨機內容。黃銘崇表示雖然目前沒有特別宣傳這個網站,但希望若大家有興趣的話,也能自行寫短文並提供圖片。

 

今藝術 / 272期

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