294期 2017年3月號本期封面

新聞線上

圖像新時代的來臨?

剛剛過去的短短兩個月,中國大陸接連展開了2015年「上海藝術影像展」(Photo Shanghai)、「北京國際攝影雙年展」、「集美X阿爾勒攝影季」、「2015連州攝影年展」等重要的攝影盛會。無論是攝影博覽會、具有學術性的攝影主題展,還是中外攝影節連袂,都讓我們看到了攝影藝術全方位地出發。

 
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藝術評論

第13屆台新藝術獎頒獎典禮

從個人記憶開始

「73517351/79947994/31663166……」在今年的台新藝術獎頒獎典禮上,立方計劃空間負責人之一的羅悅全在台新與TEDxTaipei二度合作的Arts and Beyond藝術論壇中,播放一連串由類比女聲重複念頌、狀似無意義的數字。這些神祕的聲音,來自戒嚴時期台灣軍情局向對岸情報員傳送的廣播密碼,這種被稱為數字電台(Number Station)的傳遞方式也曾出現在其他國家。

 
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副刊

超越青森的青森縣立美術館 Beyond Aomori,Aomori Museum of Art

日本,是擁有相當多美術館的國家,甚至是過多了。遍布在全國各地共有一千座以上,但是有時候,即使付了高額的門票,卻往往因為館內的展覽品不夠充實而大失所望。

 
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本月專題

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

After the Objects’ Departure 318 Movement Artifacts Documentation and Collection

1990年3月,來自台灣各校的大學生聚集到中正紀念堂(今自由廣場)前靜坐,提出「解散國民大會」等四大訴求,而這場國民政府遷台後規模最大、名為「野百合學運」的抗議行動,亦對日後台灣民主政治產生重要影響。

 
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藝術亮點

葉竹盛 沉潛。萌生

2012年9月,葉竹盛與多位藝術家承租的北投畫室兼倉儲空間發生意外火警,當時人在畫室裡的葉竹盛幸運逃出,但畢生心血幾數盡毀,損失難以估計,遭受作品與工作室燒毀的變故讓藝術家情緒低落,有一段時間更關掉手機、不接任何訊息,以便讓自己能夠沈澱與消化心緒。

 
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展覽目擊

鹽埕黑白切

從高雄七賢路拓寬的20米大道中轉入充滿舊鹽埕味道的新樂街,有著時光錯置的想像。停留於此如同時間停滯在40年前或者更早,那是鹽埕還稱之為大溝頂的時代,是全台第一家有最時髦的電動手扶梯的大新百貨公司時代,是集結眾多攤商年輕女子必來集合市場朝聖的時代。在那新樂街上保存著高雄繁榮時尚的記憶,是老高雄的共同記憶。

 
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封面故事

平衡的美麗 The Beauty of Balance

隨著當代藝術的發展,中國寫實油畫創作出現了從創作觀念、創作手法上的諸多變化。其最顯著的特徵是,寫實油畫的創作在堅持對社會現實關注反映的同時,也將寫實發展為某種藝術方式,並在藝術的內在發展邏輯中找到了依據和空間。

 
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藝術廣角鏡

《美術手帖》 畫家與戰爭

Painters and the War

正如上個月提過,今夏日本有許多紀念戰後70年的展覽與活動,而戰後第三年創刊的《美術手帖》也不例外;總編輯岩渕貞哉(Teiya Iwabuchi)在前言中提及,在戰時唯一發行的美術類雜誌《美術》曾規畫過「陸軍作戰記錄畫」專題並積極參與政治宣傳,且坦承自己也站在這些「戰爭畫」歷史的延長線上。

 
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藝術市場

傳承藝術25周年精品展

傳承藝術中心成立已邁入1/4個世紀,特別舉辦「傳承藝術25周年精品展」,這個里程來自於創辦人張逸群25年前事業的轉向。

 
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棒球的藝術

 

 

給我報報總編輯馮光遠

作者按:我的朋友,幾乎都懂棒球,唯獨一位叫王時齊的美女,不但不懂,還經常問一些會讓我噴淚的問題,不過有句話叫「有教無淚」,我只好很有耐心地教她棒球之事。以下,就是我這國寶級白目,與時齊(號餅妹)之間關於棒球的一些問與答。

王時齊問(簡稱齊問):什麼是三上三下?

白目回答(簡稱白答):三上三下,即是「三人上來,三人下去」之簡稱,如果三人上來卻只有兩人下去,那就要去報失蹤人口,免得日後失蹤的那個人他家屬追究起來,大家都很難堪。不過有時去報失蹤人口,卻被警察吃案,那你也只好認了。可是如果三人上來卻只有一人下去,此時反而沒有必要去報失蹤人口,因為不見的那兩人應該是私奔了,我們不要去過問這種事,免得自討無趣,「我們兩個闢室私奔,干大家屁事啊?」那兩個人會可能這樣子發飆,那你也只有苦笑。

齊問:什麼叫做「一三壘有人」?那請問二壘的人跑去哪了?

白答:一三壘有人,是「一壘跟三壘都有人佔據了」的簡稱,不過他們佔據這兩個壘,也是暫時的,不會長久,這就好像海蟑螂佔據法拍屋,一陣一陣的,不會一直住在那裡。二壘為什麼沒人?簡單啊,八成是因為二壘壘包有問題,根本沒有人願意佔據它。什麼問題呢?很多啊,例如它是個海砂包,或者輻射包,或者是個鬼包,大家避之唯恐不及,它就空在那邊了。通常,在某一局,有個呆子不小心佔據了那個壘包,可是妳注意看,他一佔據那個壘包,就知道,well, something’s wrong,所以時時想離開那個壘包,可是又捨不得,就這樣站上去—離開—又站回去—離開—想想,又站回去,總之,非常地舉棋不定。

齊問:站在拿棒子後面接球的人很悲慘,穿的像忍者龜,根本不知他長相。

白答:妳看過《沉默的羔羊》吧?食人魔醫師漢尼拔.萊克特(Hannibal Lecter)他放風時,是不是都要戴一個很恐怖的面具?站在拿棒子後面接球的那個人,看起來像是忍者龜,可是他其實是很兇殘的,所以他出來的時候,也要戴上像漢尼拔醫生那樣的面具,免得他害人。是的,在棒球運動裡,戴一個像是漢尼拔醫生面具(強調,不是忍者龜面具)的人,是很兇殘的,有時,三壘上的朋友要回家,他就是不讓人家回家,擋在屬於人家的本壘之前,甚至故意去撞人家;或者,刺殺那些想去二壘、三壘的人,刺殺耶,多狠!所以,這個叫做捕手的人,妳最好還是不要知道他的長相,免得晚上作惡夢。

齊問:什麼是殘壘?

白答:相對於象棋中的「殘局」,棒球運動的殘局就是「殘壘」。每打完一局,就有好事者將這一局重新擺一遍研究,殘壘是很難的學問,一個人起碼要看個八、九年的棒球,才有能力來研究殘壘,像妳,連忍者龜後面還站個人的基本小常識都沒有,建議妳先不要研究殘壘,免得腦血管阻塞。

齊問:忍者龜後面還站一個人?

白答:嗯,戴漢尼拔醫生面具的人,他後面還站一個人,也是全副武裝,他是整個棒球場唯一可以制住那個叫捕手的人,所謂「螳螂捕蟬,黃雀在後」就是這個意思,所以他要站在螳螂的後面,螳螂看到他,就不敢使壞了。對了,這個人叫做裁判,他基本上是一個色厲內荏的人,所以他的動作都很誇張,就是希望用大動作,鎮住那個扮演螳螂角色的捕手。這是為什麼有時捕手逮到機會,就會假裝沒有接到球,讓棒球打到裁判,尤其是他的鼠蹊部,讓他痛得哇哇叫,報復嘛。

齊問:為什麼打棒子的人只能往右跑,不能往左跑?

白答:棒球是美國發明的運動,美國是個怎麼樣的國家?「美國是個資本主義的國家」,大家都會這麼回答。好啦,既然是資本主義國家,妳有聽過資本主義國家往左走的嗎?當然沒有,都是往右的,是吧?1950年代初期,美國出現「麥卡錫主義」(McCarthyism),這是一個由參議員麥卡錫(Joseph Raymond McCarthy)發動的極端的反共產運動,白色恐怖讓大家心存恐懼,以致於當時有些人剛開始主張棒球應該從左邊跑,取代從右邊跑,妳說怎麼了?對,這些人還沒有開始行動,就都被送到阿拉斯加(相當於美國的綠島)改造了。這樣說,希望對政治比較有概念的妳能夠理解。

 

今藝術 / 262期

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