294期 2017年3月號本期封面

新聞線上

圖像新時代的來臨?

剛剛過去的短短兩個月,中國大陸接連展開了2015年「上海藝術影像展」(Photo Shanghai)、「北京國際攝影雙年展」、「集美X阿爾勒攝影季」、「2015連州攝影年展」等重要的攝影盛會。無論是攝影博覽會、具有學術性的攝影主題展,還是中外攝影節連袂,都讓我們看到了攝影藝術全方位地出發。

 
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藝術評論

第13屆台新藝術獎頒獎典禮

從個人記憶開始

「73517351/79947994/31663166……」在今年的台新藝術獎頒獎典禮上,立方計劃空間負責人之一的羅悅全在台新與TEDxTaipei二度合作的Arts and Beyond藝術論壇中,播放一連串由類比女聲重複念頌、狀似無意義的數字。這些神祕的聲音,來自戒嚴時期台灣軍情局向對岸情報員傳送的廣播密碼,這種被稱為數字電台(Number Station)的傳遞方式也曾出現在其他國家。

 
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副刊

超越青森的青森縣立美術館 Beyond Aomori,Aomori Museum of Art

日本,是擁有相當多美術館的國家,甚至是過多了。遍布在全國各地共有一千座以上,但是有時候,即使付了高額的門票,卻往往因為館內的展覽品不夠充實而大失所望。

 
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本月專題

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

After the Objects’ Departure 318 Movement Artifacts Documentation and Collection

1990年3月,來自台灣各校的大學生聚集到中正紀念堂(今自由廣場)前靜坐,提出「解散國民大會」等四大訴求,而這場國民政府遷台後規模最大、名為「野百合學運」的抗議行動,亦對日後台灣民主政治產生重要影響。

 
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藝術亮點

葉竹盛 沉潛。萌生

2012年9月,葉竹盛與多位藝術家承租的北投畫室兼倉儲空間發生意外火警,當時人在畫室裡的葉竹盛幸運逃出,但畢生心血幾數盡毀,損失難以估計,遭受作品與工作室燒毀的變故讓藝術家情緒低落,有一段時間更關掉手機、不接任何訊息,以便讓自己能夠沈澱與消化心緒。

 
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展覽目擊

鹽埕黑白切

從高雄七賢路拓寬的20米大道中轉入充滿舊鹽埕味道的新樂街,有著時光錯置的想像。停留於此如同時間停滯在40年前或者更早,那是鹽埕還稱之為大溝頂的時代,是全台第一家有最時髦的電動手扶梯的大新百貨公司時代,是集結眾多攤商年輕女子必來集合市場朝聖的時代。在那新樂街上保存著高雄繁榮時尚的記憶,是老高雄的共同記憶。

 
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封面故事

平衡的美麗 The Beauty of Balance

隨著當代藝術的發展,中國寫實油畫創作出現了從創作觀念、創作手法上的諸多變化。其最顯著的特徵是,寫實油畫的創作在堅持對社會現實關注反映的同時,也將寫實發展為某種藝術方式,並在藝術的內在發展邏輯中找到了依據和空間。

 
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藝術廣角鏡

《美術手帖》 畫家與戰爭

Painters and the War

正如上個月提過,今夏日本有許多紀念戰後70年的展覽與活動,而戰後第三年創刊的《美術手帖》也不例外;總編輯岩渕貞哉(Teiya Iwabuchi)在前言中提及,在戰時唯一發行的美術類雜誌《美術》曾規畫過「陸軍作戰記錄畫」專題並積極參與政治宣傳,且坦承自己也站在這些「戰爭畫」歷史的延長線上。

 
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藝術市場

傳承藝術25周年精品展

傳承藝術中心成立已邁入1/4個世紀,特別舉辦「傳承藝術25周年精品展」,這個里程來自於創辦人張逸群25年前事業的轉向。

 
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被毀損的毛澤東

 

 

野島剛 朝日新聞國際編輯部副部長

根據最近的新聞報導,懸掛在中國北京天安門廣場的毛澤東肖像,遭到兩名男子持墨水潑灑,引起了一陣騷動。

若是提到天安門的毛澤東肖像,就如同紐約的自由女神像,或是巴黎的艾菲爾鐵塔般,不只是地標性的存在,更是蘊含了重大的象徵意義,是現代中國歷史的代表人物,也正因為如此,這個肖像才成為了嫌犯的瞄準目標,透過毀損毛澤東肖像的手段,來表達對中華人民共和國的不滿和抗議。

天安門廣場這幅巨大的毛澤東肖像長6公尺,寬4.6公尺,不只是在中國國內,也是全亞洲最大幅的肖像,據我所知,天安門廣場的毛澤東肖像在每年10月1日的國慶節,都會換上一幅新的肖像畫。而這也意味著,每年都有專門負責畫這幅毛澤東肖像的畫家存在。

過去,在中國有很多畫家是以畫領導人的肖像謀生,從美術學校畢業後,到了各地的文化部等單位工作,一旦被分派負責肖像畫的話,通常在往後的20年、30年間就是不停地畫毛澤東和列寧(Vladimir Lenin)等共產主義的領袖人物。尤其是畫天安門的毛澤東肖像,在中國的「革命藝術」領域裡,更被視為最高榮耀,畫家將會名留青史。

若回顧天安門廣場的毛澤東肖像歷史,起先是在發生革命後不久的1950年代初期由「辛奔」這位畫家執筆,之後承接此項工作的「張振仕」則負責到1960年代,後來由「王國棟」接手,而從1992年到現在則是由「葛小光」負責天安門的毛澤東畫像。

在以「革命主義的寫實風格」為國家路線之下,能夠畫出唯妙唯肖的領袖肖像畫等同於對領導者的尊敬,所以不管是政府機關、學校或是道路旁的牆壁等地方,隨處可見領導者的肖像。不只是在中國,像是前蘇聯也曾大量出現列寧或史達林(Joseph Stalin)的肖像畫,包括了曾經是共產體制的東歐國家。甚至是台灣,在戰後蔣介石的威權主義時代也出現這樣的現象。

之後,在文化大革命的時代,中國民眾對肖像畫的需求達到了巔峰。我曾經在上海採訪過專門畫毛澤東肖像畫的老畫家,據他表示在1960年代大家一股腦兒地紛紛要求繪製肖像畫,所以他不眠不休地畫毛澤東,甚至引發手腕腱鞘炎。

唯妙唯肖的領袖肖像畫,這樣的表現方法是作為革命主義寫實風格的一種,在中國則稱為「毛樣式」,在西洋則稱為「Maoisit Model」。之後,中國進入了改革開放時代,否定個人崇拜,而這樣的領袖肖像畫也被廢止,導致了很多畫家被迫轉行,尋找其他就業機會,其中也有一些畫家是將毛澤東肖像做很多不同的變化,另謀生路,同時,也有一些畫家仍然堅持繼續用傳統畫法畫毛澤東的肖像。

曾經在台灣應該也有專門畫孫文或蔣介石肖像的職業畫家,而現在這些畫家似乎被大家遺忘了,而那些曾被大量繪製的孫文和蔣介石肖像畫又跑到哪裡去了呢?我看著天安門廣場上遭損的毛澤東肖像,心中突然浮起這樣的疑問。

 

今藝術 / 259期

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