294期 2017年3月號本期封面

新聞線上

圖像新時代的來臨?

剛剛過去的短短兩個月,中國大陸接連展開了2015年「上海藝術影像展」(Photo Shanghai)、「北京國際攝影雙年展」、「集美X阿爾勒攝影季」、「2015連州攝影年展」等重要的攝影盛會。無論是攝影博覽會、具有學術性的攝影主題展,還是中外攝影節連袂,都讓我們看到了攝影藝術全方位地出發。

 
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藝術評論

第13屆台新藝術獎頒獎典禮

從個人記憶開始

「73517351/79947994/31663166……」在今年的台新藝術獎頒獎典禮上,立方計劃空間負責人之一的羅悅全在台新與TEDxTaipei二度合作的Arts and Beyond藝術論壇中,播放一連串由類比女聲重複念頌、狀似無意義的數字。這些神祕的聲音,來自戒嚴時期台灣軍情局向對岸情報員傳送的廣播密碼,這種被稱為數字電台(Number Station)的傳遞方式也曾出現在其他國家。

 
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副刊

超越青森的青森縣立美術館 Beyond Aomori,Aomori Museum of Art

日本,是擁有相當多美術館的國家,甚至是過多了。遍布在全國各地共有一千座以上,但是有時候,即使付了高額的門票,卻往往因為館內的展覽品不夠充實而大失所望。

 
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本月專題

當物件離場之後 關於 「318公民運動文物紀錄典藏庫」

After the Objects’ Departure 318 Movement Artifacts Documentation and Collection

1990年3月,來自台灣各校的大學生聚集到中正紀念堂(今自由廣場)前靜坐,提出「解散國民大會」等四大訴求,而這場國民政府遷台後規模最大、名為「野百合學運」的抗議行動,亦對日後台灣民主政治產生重要影響。

 
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藝術亮點

葉竹盛 沉潛。萌生

2012年9月,葉竹盛與多位藝術家承租的北投畫室兼倉儲空間發生意外火警,當時人在畫室裡的葉竹盛幸運逃出,但畢生心血幾數盡毀,損失難以估計,遭受作品與工作室燒毀的變故讓藝術家情緒低落,有一段時間更關掉手機、不接任何訊息,以便讓自己能夠沈澱與消化心緒。

 
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展覽目擊

鹽埕黑白切

從高雄七賢路拓寬的20米大道中轉入充滿舊鹽埕味道的新樂街,有著時光錯置的想像。停留於此如同時間停滯在40年前或者更早,那是鹽埕還稱之為大溝頂的時代,是全台第一家有最時髦的電動手扶梯的大新百貨公司時代,是集結眾多攤商年輕女子必來集合市場朝聖的時代。在那新樂街上保存著高雄繁榮時尚的記憶,是老高雄的共同記憶。

 
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封面故事

平衡的美麗 The Beauty of Balance

隨著當代藝術的發展,中國寫實油畫創作出現了從創作觀念、創作手法上的諸多變化。其最顯著的特徵是,寫實油畫的創作在堅持對社會現實關注反映的同時,也將寫實發展為某種藝術方式,並在藝術的內在發展邏輯中找到了依據和空間。

 
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藝術廣角鏡

《美術手帖》 畫家與戰爭

Painters and the War

正如上個月提過,今夏日本有許多紀念戰後70年的展覽與活動,而戰後第三年創刊的《美術手帖》也不例外;總編輯岩渕貞哉(Teiya Iwabuchi)在前言中提及,在戰時唯一發行的美術類雜誌《美術》曾規畫過「陸軍作戰記錄畫」專題並積極參與政治宣傳,且坦承自己也站在這些「戰爭畫」歷史的延長線上。

 
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藝術市場

傳承藝術25周年精品展

傳承藝術中心成立已邁入1/4個世紀,特別舉辦「傳承藝術25周年精品展」,這個里程來自於創辦人張逸群25年前事業的轉向。

 
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行動一定不要是反應,而是創造

 

 

黃孫權 高師大跨領域藝術研究所專任助理教授、破週報總編輯

「我持有對現實的欲望,因為我相信我的欲望的實現!」凌晨兩點開車衝上台北的時候,腦袋一直浮現這句話。是的,今天我要上課,還有生平第一次的個展要開幕,但看到我學生朋友都在行政院遭受警察暴力對待,我無法靜心,除了衝車北上,別無它法。我無法強迫學生「罷課」,強迫他們若不到現場就要寫一萬字的報告,但容許我請假吧,我可以花更多的時間補課,因為老師不能將自己的政治判斷加諸學生身上,而上課是討論政治判斷的基礎,知識並不亞於街頭;同時,街頭也不亞於知識,我們要改變的並非文詞美妙思辨精采的腦波,而是現實。

「禁止一切禁止!」明天的課是「文化行動」,這是我來高師大教書後每年必開的課程,通常從1960年代的垮掉的一代(beat generation)與68的學生運動(編按)開章,以第三世界與解殖的觀點來理解歐美中心的花的革命是如何產生的,中間經過國際情境主義,1999年重要的西雅圖反全球化運動產生的翻轉和全球獨立媒體中心(indymedia center)的興起,墨西哥原住民解放軍的查巴達(Zapatist)精采的副司令馬可斯(Marcos)的童話革命哲學,到後現代花俏的各種政治塗鴉、電音派對以及環保先鋒主義、監督不良企業、文化反堵等。從「318學潮」發生以後,許多畢業的學生又拿起當初上課的文本開始閱讀,並告訴我:當初我有唸沒有懂,現在我懂了。於是,知識變成了實踐力量,故事變成經驗。

除了1960年代的嬉皮(Hippie)文化是帝國主義的殘響外,其他的運動其實都緊扣著一個主題:新自由主義與自由貿易協定。新自由主義是資產階級復辟運動,將全球的貧富差距拉回二戰前的「水準」,新自由主義不是經濟成長的哲學,而是財富分配的技術,是解除公共、集體、福利等人類好不容易歷經工業革命後努力習得的公平社會的制度安排。而自由貿易協定,則是讓新自由主義能夠全球運作的國際「協商」手段(連協商都不用的是美國對待智利、伊拉克的模式),是巨型經濟政體最有效的工具,透過國與國或祕密,或脅迫的約定,使得財富移轉更容易,而弱勢的產業(如墨西哥原住民的耕地,台灣的小農)被犧牲,人民公共財被賤售(如國有土地、國營企業),集體消費被財團化(如醫院、大學、住宅、交通運輸、電信、電力、甚至水源),新自由主義的解除管制聽起來很可口,真正的意思就是解除資本運作的限制。

1995年WTO成立,此架構要取代世界貨幣中心(World Bank)成為國際組織。為了台灣入WTO,李登輝在1996年喊出了亞太營運中心(Asia-Pacific Regional Operations Center,APROC)。更早之前,行政院在1989年成立了「公營事業民營化推動小組」,1991立法院通過「公營事業移轉民營條例」,直到2002年,台灣才正式加入WTO,過程中最引人注目的就是中華電信工會2000年的抗爭事件。中華電信是第一家採取私有化的國營企業,當時是台灣最大的電信公司,亞洲第五大,世界排行第15。自從中華電信私有化後,國營企業私有化就幾乎沒有遭遇任何阻礙了,之後台星、台紐貿易協定,美國牛肉(健康考量多於自由貿易協定)之後也無任何阻礙。台灣政府並非今日才喪失保護人民財產的義務,在更早之前,台灣其實已經讓國際資本予取予求了。如果真如馬江政府宣稱的自由貿易協定這麼管用,為何參加WTO後經濟不見好轉?中星中紐貿易協定之後,台灣又哪裡獲利了?

中國因素當然是此次反服貿會引起這麼大的動員力量之一,反對黑箱作業的公民屬多數,如關廠工人反對自由貿易協定則是少數。318學潮運動並非是針對與中國服務貿易協定,也是冷戰結構的歷史殘留,美國重回亞太戰略,與新自由主義與區域經濟強權的複合病徵,中國只是病因之一。因此,我們不要將此次學潮與公民行動當成是複合病徵的反應而已,應該是要創造,創造去理解新自由主義在台灣的詭計之機會,創造堅決反對自由貿易協定(而非自由貿易)的基礎,因為我們既不願意餓死,也不願意活在百般無聊不公不義由資本操控的世界。FTA(free trade agreement)不會讓世界更好,只是讓富有之人(國)全拿(fat take all)的遊戲。

編按 68學生運動指的是「五月風暴」(Mai 68),於1968年春天法國發生的學生運動。

 

今藝術 / 259期

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