279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
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展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
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現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
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拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
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考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
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專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
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收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
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動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
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日本泉屋博古館「高麗佛畫─馨香浮動的裝飾之美」特展

世間絕美神佛群像

 

自700年前起,高麗王朝(918~1392)即持續不斷地創造出罕與倫比的佛教繪畫。畫中以阿彌陀如來、觀音菩薩、地藏菩薩等為首的天界諸佛,有著嚴謹柔和的神情、纖細華麗的衣著裝飾、及典雅的色彩等,散發出兼具氣度和流暢細膩的美感,堪稱是王朝貴族高度審美意識和虔誠信仰之心的結晶。流傳有眾多佛畫的高麗王朝後期(13~14世紀),適逢中國蒙元帝國多次入侵和統治,處於全國備受苦難之時期。那些盈溢著似可包容一切之胸懷的神佛身姿,彷彿承納了眾生懇切之祈願,迄今猶傳遞願力予世人。

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在涵括中國至日本的東亞繪畫史上,高麗佛畫以其自身獨具的審美意識,綻放出獨特之異彩,並獲致極高的評價。然而迄今可資確認尚流傳於世的高麗佛畫作品,卻僅有約160餘件。其中以〈阿彌陀如來像〉(日本重要文化財,根津美術館藏)(圖1)、〈水月觀音像〉(日本重要文化財,大德寺藏)(圖2)為首的諸多名作,更多半是相當脆弱且往往絕少公開展示的珍品。

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由泉屋博古館主辦、根津美術館協辦的本展覽,即特別將26件久未於日本國內同時展出的高麗佛畫名品匯聚一堂,盡現於觀眾眼前;此實為繼1978年大和文華館「高麗佛畫」特展以來,睽違38年後又一次令人大飽眼福的高麗佛畫展,可謂深入其美學本質之獨一無二契機。除此之外,展場中還納入了新近發現的作品和日新月異的海內外研究成果,並一併展出了金銀泥寫經(圖3)、運用鑲嵌手法裝飾的佛具(圖4)等十餘件工藝品,進一步闡明該一時代的信仰與美學意識。期盼所有觀展者都能沉浸在此涵蓋高麗佛畫的佛國世界中。

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<b>美麗與慈悲的形影:高麗水月觀音像</b>

在本次展出的所有高麗佛畫中,最引人注目的莫過於水月觀音像了。其主要為坐在岸邊岩座上、右足盤起擱置於左膝上的半跏坐姿觀音,周身為大型圓光所籠罩,並有薄而透明的紗巾自頭部披垂而下,目光沉靜下視。身旁置有楊柳和淨瓶,背後植有兩株修竹,足部所踏之岸邊還妝點著珊瑚和寶珠,對岸則見善財童子向其禮拜。這一類在補陀洛山自在冥想的水月觀音像,據知從中國到朝鮮、日本等地均有作例遺存,尤以高麗特別喜愛描繪此一題材,至今猶留傳有40件以上的作品。

此一圖像主要根據《大方廣佛華嚴經》「入法界品」中的故事,即善財童子在文殊菩薩的指點下,歷訪53位善知識,最後在普賢菩薩跟前體會到實踐大乘佛教行願的境界;其途中所拜訪的第28位善知識,正是補陀洛山的觀音。補陀洛山據傳為南方的海島,或靠近海岸的仙山,其上滿是華花樹林,碧草芳香,觀音菩薩便半跏趺坐於清淨池水旁的岩石上。據說善財童子就是在這裡請求觀音菩薩親身說法。

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眾所公認的高麗水月觀音像標準品,為泉屋博古館的典藏品之一(日本重要文化財,圖5)。金色的肌膚散發出溫和的光輝,佐以細緻的著衣裝飾和沉穩的神情,於安詳中透現出典雅之意趣。與同類作品相較,本件作品採用了在觀音周圍保有充分留白之構圖,而岩石和修竹、及靜謐盪漾之水面等環繞觀音的清淨空間,亦表現得淋漓盡致。據畫幅左下的金泥簽款,可知此作乃宮廷畫師徐九方於1323年(至治三年/忠肅王十年)所繪製。

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另一件水月觀音代表作,為京都大德寺藏品(同圖2)。此畫同樣是表現坐於岩上的半跏姿態觀音,然而畫幅上卻出現乘於蓮葉上的善財童子、棲於觀音頭上並啣 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 290期

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