279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
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展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
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現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
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拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
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考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
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專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
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收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
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動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
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收藏.鑑賞.人物

〈米芾樂兄帖.題跋〉的出現談〈樂兄帖〉在日本流傳經過

日本無米蹟,乃從〈樂兄帖〉開始

 

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今年6月,北京保利拍賣公司在春拍推出一件題跋「米芾〈樂兄帖〉」的手卷,前有羅振玉篆書引首與隸書題跋,其後並有內藤湖南、長尾甲的多次跋語以及吳昌碩的長跋,題跋年代均在1914~1918年之間。根據內容,可斷言乃針對目前台北私人藏的米芾〈樂兄帖〉所題。北京保利拍賣公司名之為〈題米芾樂兄帖〉,亦屬可靠的判斷。(以下則統一稱呼為〈米芾樂兄帖.題跋〉)其實〈樂兄帖〉本卷之後尚有近2公尺的餘紙,此次拍場面世、流日期間的題跋並未直接題寫在米芾原件之後,原因頗值得玩味。〈米芾樂兄帖.題跋〉的重新出現,也進一步提供〈樂兄帖〉在日本流傳期間的許多訊息,此即是筆者草成此文的初衷。在此從考證此件題跋手卷出發,兼談〈樂兄帖〉在日本流傳的諸事。

<b>〈樂兄帖〉東渡日本的賣家與中介:趙爾萃與原田氏「博文堂」</b>

過去對於米芾〈樂兄帖〉如何流散到日本?以及在日本期間的傳遞過程?並沒有太多佐證的資料。只知道大正年間(民國初年)該帖為東京企業鉅子山本悌二郎所珍藏,屢經《書道全集》收錄出版,成為日本高知名度的米芾書作之一。然而〈樂兄帖〉並未進入日本博物館收藏,反而一直在私人藏家之間流轉,故而增添許多神祕色彩。近年馬成名、黃天才、楊思勝三位先後發表文章,追憶〈樂兄帖〉如何流出日本、又輾轉從歐洲回到台灣的過程後,〈樂兄帖〉在20世紀下半葉的流傳經過已漸趨清晰。如今〈米芾樂兄帖.題跋〉出現,則進一步補足〈樂兄帖〉於20世紀上半葉在日本的遞藏過程。乃知道〈樂兄帖〉曾先後轉手過三位日本藏家:原田氏的博文堂、山本悌二郎、守屋孝藏。以下分別介紹之。

◎博文堂與「博文堂主人」是誰?

在近代日本收藏中國書畫的時代潮流,原田氏的「博文堂」乃焦點中的焦點。博文堂在1911年滿清滅亡、大量書畫東售日本的階段,由當時漢學名家、也是日本最重要的中國書畫鑑賞專家內藤湖南的引領,進入中國書畫市場。當時日人對於中國書畫的鑑賞能力有限,知識亦貧乏,皆依賴內藤湖南、長尾甲、犬養毅,以及東渡日本避難的羅振玉教導介紹,才使日本企業收藏家開始投入中國書畫的收藏之列,博文堂在當中就扮演關鍵性的仲介角色。

〈米芾樂兄帖.題跋〉的出現,證實〈樂兄帖〉東流至日本,亦是由博文堂大舉出力。內藤湖南在〈米芾樂兄帖.題跋〉第三次跋文中提到這段過程:「米海岳〈樂兄帖〉,博文堂主人以電報由津沽致之」,乃「博文堂主人」以電報從天津購得〈樂兄帖〉。目前學界對於博文堂的研究,多半集中在第三代主人原田悟朗(1893~1980)。不過,考量原田悟朗的年紀,及與當時日本學者與博文堂的互動,購得〈樂兄帖〉的「博文堂主人」應屬原田悟朗的父親「原田莊左衛門」,而非原田悟朗。原因如下:

據鶴田武良所發表〈原田悟朗先生訪談──大正昭和初期中國畫藏品的建立〉一文,博文堂原本在東京以出版為業,大約1904~1905年日俄戰爭時期,由原田莊左衛門遷到大阪,專營書畫碑帖等珂羅版出版品。從中學中輟的原田悟朗也已開始為博文堂的業務奔走,不過等他正式接手大阪博文堂的業務,大約已到大正十四年(1925)之後。〈樂兄帖〉大約在辛亥革命(1911)之後流入日本,當時原田悟朗也僅是20歲左右的青年。因此,可合理推測〈米芾樂兄帖.題跋〉中所言「博文堂主人」,應為原田悟朗的父親。另有二條佐證資料:一、《羅振玉王國維往來書信》一書中曾收錄一封羅振玉在大正六年(1917)1月1日的信件,言及在日本兜售藏品漸漸不易:「蓋博文主 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 288期

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