279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
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展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
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現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
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拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
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考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
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專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
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收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
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動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
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現象.觀點

面對中國藝術,我們看到了什麼?

 

 

「藝術家因為太愛大自然了,所以把大自然畫進畫裡或作成作品;收藏家因為無法收藏所熱愛的大自然,所以轉而收藏這些藝術品」,一次聚會中在東京開店當古董商、熱愛中國藝術並深具文化修養的日本同學微笑著輕輕如此說道。在座包括筆者在內以及於公私立美術館、博物館工作的朋友們聞之,停頓深思半晌之後,莫不猛點頭深表贊同。

在專業圈子裡待久了,面對中國藝術,大家不是聚焦作品本身、微觀細節,藉作品間的相互比對做年代排序、鑑真判假,就是埋首文獻之中拿藝術品當證據拼湊歷史,再不忙著關心收藏流向、收藏家動向以及市場變化種種專業知識、相關資訊等前景,形成了一種知見上的慣性,而忽略了成就藝術、成就藝術收藏之人事物背後這個深層的動機,一個顯而易見卻是相當根本且重要的大背景,或許正因為太順理成章也太平常了,所以特別容易被忽略,也印證了托爾斯泰所言,最偉大的真理是最平凡的真理。

同學這輕輕的一番話,卻是猶如暮鼓晨鐘重重提醒著我們,不該在接受專業訓練之後,反而把活的東西看成是死的,反而被專業的框框給限制住了;專業訓練是種幫助我們認識藝術的手段,必要時該將之拋下並予以超越。一般教育養成頭腦思維,看到實相/宇宙自然時,卻想到標籤/藝術或藝術專業,心靈被標籤給掩蓋掉了,標籤是溝通的橋梁,並非壞事,善用之但要超越它,學著將標籤放下,從前景去看到背景,從顯相去看到未顯相,從術去看到道/宇宙的真理實相,從中國書畫瓷器工藝品去看到它們背後的中國古代文化、去看到中國古代文化所從出的宇宙自然。如果耗費畢生精力,到頭來發現,所投注與成就的只是在標籤之上,卻沒有觸及到標籤背後的實相──那個能令人安頓身心的宇宙自然,豈不是太令人遺憾了嗎。

歷經數千年時空的中國古代書畫瓷器工藝品內容包羅萬象,學習和應用專業令我們將注意力投注在書畫文物的豐富變貌之上,而這些變貌豐富的書畫文物,一如中國料理、中國武術、中國醫學,都是其來有自,都是數千年來傳承至今卻隱而未顯的中國古代文化的表徵,有著相同的本質,只是在外表上千差萬別罷了。掌握千差萬別的表相讓我們有飯吃,讓我們在某些層面得利,但在這些之上,更重要的是去藉由掌握殊相去明瞭那個共相和共性──中國古代文化及其精髓──宇宙自然/道;而要感受、體悟到宇宙自然/道,則必須要學習用心靈去生活,即喝茶不僅是去研究、欣賞茶道具、去了解茶文化,也不僅是去喝出茶的味道或分辨不同的茶種,而是要去喝出天地日月的精華和宇宙自然的恩典,而要能喝出天地日月的精華和宇宙自然的恩典,需要的是純淨的心靈。

我們總容易看得到有形/顯相的事物,而忽略了無形/未顯相的部分,殊不知無形/未顯相的部分卻是能產生很大的作用,甚至更加根本和重要。闡述宇宙真理/道的《老子》於第11章中寫道:「三十輻,共一轂(車輪中心的圓木),當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。」有了車轂中空的地方,車輪才能轉動,車子才發揮作用;器皿有中空的地方,才能發揮盛裝的作用;房屋要有門窗空間才能居住。

藝術出自人的創造,所以我們欣賞、研究、收藏藝術也都只看到人類有為的部分,面對古代藝術經常連人都看不見了,更遑論宇宙自然無為的部分,自然也不會知道宇宙自然才是真正化育天地萬物的大藝術家,而我們所關注的藝術只不過是它化育天地萬物後的一小部分顯相而已。然而,古代如清朝書家鄧石如已提出「計白當黑」的觀念,注意到虛空的重要性。畢竟書畫在空白的紙上才有表現、實踐的空間,在一張已經塗滿的紙張上面是無法達成的。

宇宙自然/道是天地萬物的總源頭,含藏無限的創造因子,有著無窮盡的作用,是 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 288期

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