279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
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展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
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現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
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拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
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考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
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專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
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收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
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動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
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現象.觀點

為保存台灣傳統工藝開方

專訪國立台北藝術大學助理教授黃貞燕

 

筆墨紙硯此文房四寶在現代化的過程當中,因日常書寫方式的改變,而逐漸在人們日常生活中失去其蹤影,然而其所肩負起傳承傳統中國藝術文化的責任,卻反而相形更加重大了起來,成為漢字文化圈中之中日韓等國積極保存維護的對象;惟獨一直是正體書寫傳承未曾中斷的台灣,卻是完全漠視並任由其滅絕,面對此一令人憂慮的現象與事實,本刊特地專訪國立台北藝術大學助理教授黃貞燕,其自台灣《文化資產保存法》於2005年立法後,便一路參與傳統藝術與無形文化資產保存研究工作,根據其對此一領域的了解,提供一些思考面向與參考案例,希冀能為瀕危的台灣傳統工藝與文化開出一帖良方。

<b>台灣《文資法》於傳統工藝的執行現況</b>

首先,就台灣現有《文化資產保存法》中的相關規定,黃貞燕指出筆墨紙硯確實屬於保護對象:「筆墨紙硯此四項傳統產業中,有很完整的技術、知識、審美的層面和系統去建構出其各自的內涵,這種有自己獨特的技術、知識、審美,並自成一個系統的傳統手工藝,的確是《文資法》傳統藝術裡傳統工藝這項所保護的重點,即符合第五章〈傳統藝術、民俗有關文物〉和第八章〈文化資產保存技術及保存者〉的定義與範疇,造紙、造筆在裡面,是現在設定列為保護的項目。硯跟墨雖沒什麼印象,但造紙、造筆只是列舉,是指包括這兩項等。硯跟墨也是和造紙、造筆近似的手工藝類型。」

黃貞燕根據她的了解,接著說明筆墨紙硯目前並未受到政府關注的原因,她表示:「筆墨紙硯工藝雖在《文資法》保護範疇之內,但因它們同時兼具工具性格和藝術性格,有很大一部分的任務是為了去完成一項藝術,比如說書法、水墨畫;而並非本身即有藝術性的呈現,像是漆器、錫器、竹編、木雕、鑿花等;所以並非是目前台灣傳統手工藝或者是傳統工藝的《文資法》保護系統比較著重的對象。我認為台灣並不是不做,而是在2005年《文資法》立法之後,《文資法》要保護的對象和操作的原則都比較清楚了,2006和2007年才去做登錄和指定。到現在不到十年,像漆器、木雕等項目都納進來了、都開始在做了,但是政府的預算並沒有這麼的多,這些項目在包納進來之後,因為有很多都是年紀大的匠師,在處理上是比較花時間的。台灣並不是不重視筆墨紙硯,而是在台灣整個傳統工藝類項的操作上,有其他更具代表性、更具指標性、在保存上認知度也更高、更廣的項目就先納進去;被保存對象的最後產物都是有高度藝術性的,所以也比較受到矚目。」

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藝術性的呈現之外,技術保存也是《文資法》保護的重點,黃貞燕說明:「依照台灣整個操作設計的概念,為了維持傳統工藝的審美表現或者技術上的特性,所需要的各式各樣工具和道具的製作方法,會變成保存技術。以日本為例,為了要維持一個非常有獨特價值且有一定藝術性呈現的手工藝產業,他們是有一整套概念的。以漆器為例,除了工藝本身的造漆技術和一些特定的審美表現形式之外,造漆相伴隨之而來的保存技術就有好幾個:第一個包括種漆樹,因為他們如果不用政府的資源來鼓勵這個部分,現在日本使用的漆器都是從東南亞以大量生產、大量製造的方式進口的,那個漆的亮度、細膩度是沒有辦法做到跟以前一樣的,所以種漆樹、傳統取漆的技藝需要保存,是用手工去取的而不是機器。然後就是濾漆,很特別的是需要用一種濾漆紙,只有用那種紙張才會濾出品質剛剛好的漆液。還有在漆器上畫出細膩圖樣的漆筆,那不是一般人使用的,在漆上繪圖的工匠,需要的是非常細的筆,筆上就只有幾根毛,才可以畫出非常細卻又非常有力量的線條。所以說以傳統漆藝為保存對象裡頭呢,就有三個附帶的保存技術。」

<b>比較兩岸的 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 284期

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