279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
+ more +

展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
+ more +

現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
+ more +

拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
+ more +

考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
+ more +

專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
+ more +

收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
+ more +

動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
+ more +
 

展覽查詢

  + 今日典藏推薦展覽 +

會員專區


記住我的帳號

相關文章

從桃機撤櫃談博物館商店經營對 博物館與文創發展的影響

就要活生生的中國藝術

面對中國藝術,我們看到了什麼?

振興藝術市場, 不是只剩下錢

堅實文化,才是市場最有力的支撐

揮動美學教育大旗.傳統藝術文化有救星

藝術‧創新,為哪樁?

為保存台灣傳統工藝開方

惟有愛能超越一切

文化底蘊,超越時空、亙古常新

台灣書畫手工紙, 不敢想未來(下)

台灣書畫手工紙, 不敢想未來(上)

厚植台灣文化力,從故宮南院談提振中華傳統的期許

市場新未來,中低價位拍品銜命出征

日常,就是經典、就是藝術

經濟新常態,拍市數據全面下修

大家一起提昇,這才叫玩(下)

是時候,該重建藝術文化地基了

藝術是讓你做自己

大家一起提昇,這才叫玩(上)

當篆刻遇上政治

面對藝術,靜下來

其實,我們正在失去中國藝術

安思遠名人效應強,市場巨量新錢湧現

捐出去,才是你的!

于右任摩崖石刻群,急待救援

中研院史語所傅斯年圖書館館長劉錚雲談傅圖的古物分級

大英國協的明代藝術政治學

自己成主角,讓文物活過來

在心裡留一個位置給藝術

中國藝術,在科技世界示現真理

舊台北考棚開發案,台灣文人文化復甦新契機

面對藝術,其實是面對自己

文化的勇者

中國藝術收藏精神,節約又環保

十億元雞缸盃之外,你所沒有看到的事

你也可以有你的木林森計畫

一個只聚焦在手段的時代

從藝術裡尋找真正的財富

消失中的古董交易文化

古董VS網路,相容?不相容!

這不是龜毛,而是相互尊重

最新玉器鑑藏標準,照過來!

現象.觀點

台灣書畫手工紙, 不敢想未來(上)

專訪長春棉紙廠 手工部副理黃壯進

 

位在南投埔里的台灣手工造紙業,從日治時代開始直至今日,已經擁有長達80年的歷史,其中書畫用手工紙更是海內外從事書畫創作者的優選之一,如今此項特色獨具、彌足珍貴的文化產業正面臨到存亡絕續的關鍵時刻,我們且聽父子兩代皆從事書畫手工紙製作、從小在手工紙廠長大,且從業時間長達32年的長春棉紙廠股份有限公司手工部副理黃壯進,以其豐富的經驗並從製紙師的角度詳細述說有關台灣書畫手工紙的種種。

<!--img01-->

<b>論件計酬的獨特交易方式</b>

「書畫手工紙的製作是沒落的行業,不只是市場,從業人員的參與也是一直在走下坡」,黃壯進一開頭便平靜地說出他沉澱許久進而接受現實的體認,接著娓娓道來埔里手工紙業的發展與變化:「手工紙這個行業在日治時代就有了,但是沒有幾家,也是民營的,當時主要是供應台灣總督府使用。日本人來教技術,然後生產,生產後由日本優先購買,那時是戰爭時期,日本要造紙很難,當時生產的是如手稿用紙之類比較普遍的用紙,之後技術留下來了。日本人在勘查環境之後選擇埔里,原因在於水質優良,製紙用的水中所含礦物質要適當。水質最簡單的就是分軟水和硬水,硬水連人喝都不好了,做出來的紙一定會影響到保存和吸墨等各方面表現。埔里是中央山脈的水,環境和日本造紙的一樣,位在山區,所需原料如樹皮可就地取材,故而選定此處設廠。戰後,紙廠繼續經營,當時是生產如給鴨子生蛋做窩的紙,機器紙並不多見,主要是印刷教科書之用,比較特殊的則是書畫手工紙的生產。」

<!--img02-->

隨著日本工資愈來愈高,日本當地紙廠逐漸萎縮,產量自然跟著減少,於是便從台灣購買物美價廉的紙張去補足不夠的數量;日本的需求大幅提高,是台灣書畫手工紙愈來愈蓬勃發展的原因,黃壯進指出:「1970年代埔里手工紙業開始發展,當時紙廠有如雨後春筍。1970、80年代,埔里手工紙廠最多的時候有40、50家,到1990年代慢慢開始走下坡。埔里是個比較封閉的地方,所以從事手工紙製作的都是埔里人。在地人學會做了之後,自己又去開設手工紙廠,就是這樣逐漸延伸出去,因為小規模生產,所以只要家裡有空地就去做了,但是在銷售方面就有問題,所以就有大規模的廠收購這些小紙廠做的紙,然後再出口。當時需求量愈來愈大,大廠自己生產的量不敷需求,所以需要小紙廠的紙來補足,那時也發展出一種很特殊的交易方式,就是論件計酬。當時《勞基法》也沒有相關規定,所以勤勞又想多賺一點的人就早一點來紙廠做紙,然後晚一點回去,以單張紙計費,如果一張一塊錢,做500張就領新台幣500元,如果體力好又勤勞,一天做1000張,就領新台幣1000塊,當時有很認真的人早上3、4點就來工作,晚上8、9點才回去,像這樣發展出協力的模式和獨特的計薪方式。」

<!--img03-->

1970、80年代台灣手工紙業蓬勃發展與台灣市場的關聯並不大,黃壯進說明原因:「台灣比較大的廠都是致力於經營日本市場,台灣市場小,不像日本都是一整貨櫃、一整貨櫃的買,日本價格又好,同樣價錢的紙張台灣會嫌貴,需求又不多。1970年開始,台灣要用紙都去香港買中國做的宣紙,這是因為台灣大廠都做外銷,導致很多人不知道台灣自己有生產書畫用手工紙。慢慢地有些小紙廠會以跟書法家推介的方式去開發台灣的市場,因此有慢慢打開一點在地市場,台灣市場的出現要到1990年代以後。」

<b>手工紙業三大沒落原因</b>

關於1990年代書畫手工紙業遭遇到中國競爭和台灣從業人員大幅減少,而導致台灣市場衰退的情況,黃壯進說明道: ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 281期

Back to top