279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
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展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
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現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
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拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
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考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
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專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
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收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
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動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
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南京博物院書畫特展,陪伴過好冬

賞畫.學書.抱石皴

 

南京博物院在冬令時節特別舉辦了好幾項傳統書畫特展,展品年代從明末跨越到民國時期。在此特別介紹「秣陵煙月─明末清初金陵繪畫特展」、「雅規依舊─清代帖學書法特展」、「詩情畫意─傅抱石古人詩意畫專題展」三項特展,並略述各展精品一二,冀求觀者以此雅事,滌盪凡俗之擾。

<b>秣陵煙月─明末清初金陵繪畫特展</b>

16世紀金陵文人士大夫的審美趣味悄然改變:隨著當地文人的興起,嘉靖中期地方的文化特性漸次突顯,再加上失意官員和各地文人騷客紛紛到來,雅集唱和時尚再起,金陵風流亦因之復甦,城市文化氛圍得到發展。而晚明以來富庶的商品經濟、悠久的文化傳統,使這座城市滋生更為濃厚的藝術氛圍,孕育許多膾炙人口的戲曲小說,藝術之風卓然成長。1644年,中國歷經著巨大的政治社會激變,更讓曾為明代南都的金陵在複雜劇變的時代中,留下深刻而獨特的印記。

畫家們處於如此巨變的文化環境之中,其表現更顯多元:明末清初,金陵城雲集本地和來自各地的畫家群體,包括董其昌、吳彬、魏之璜、魏之克、胡宗仁、胡宗信、鄒典、龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀、殘、石濤先後來寧,或流連於山川草木,或沉醉在故國情思,可謂盛況空前。正如龔賢所說:「今日畫家以江南為盛,江南十四郡以首都為盛,郡中著名者且數十輩,但能吮筆者奚啻千人!」他們才華橫溢,雖然藝術風格不盡一致,卻呈現當時金陵畫壇多元化的生動面目。此展南博陳列所藏繪畫近70件(套),並區分為「金陵先賢」、「金陵八家」、「金陵別樣」、「金陵餘緒」四個單元,展現明末清初豐富多樣的繪畫生態。

<b>☉清高岑〈秋山萬木圖〉軸</b>

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高岑(?~約1687)幼年學朱翰之山水,晚年自成一家,為「金陵八家」之一。此圖用筆細勁堅峭,略施淡彩,描繪一派秋林蕭瑟之象,拄杖高士獨自行走,回首眺望。遠景高峰挺拔而起,直筆短皴,刻劃出峰巒的峭直,一曲瀑布垂流而下,山頂以椒葉點點出鬱鬱叢林,具深秋清明的澄淨氣象。

<b>☉清龔賢〈溪山煙樹圖〉軸</b>

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龔賢(1618~1698)為寓居南京的畫家,其山水畫作宏偉的構圖形式與獨特技法,十分引人矚目。此畫近景坡石上林木叢立,流泉從樹叢罅隙中流淌而出,林間山霧、嵐煙湧動,緩緩穿林掠枝而去,與遠處的山嵐融為一體。遠景高峰挺拔聳立,氣勢撼人。山脈下、峰腰間湧動的霧氣和隱隱山光,散落山間屋舍的明亮空間,十分獨特。

<b>☉清張風〈桐蔭把卷圖〉扇面</b>

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張風為明末清初的遺民畫家,近人張大千甚為推崇。此扇是畫家為福建名士余懷(1616~1696)所作,可見梧桐樹下一位高士坐在清涼的石上,展卷閱讀,正陷入沉思狀態,似乎已忘記了眼前的暑熱時節。人物以纖細筆法繪製而成,頗為雅秀勁挺。梧桐樹及山石則以具寫意式的纖細筆觸勾勒,山石稍作皴染即止,筆墨峭直勁厲。桐葉則以輕重、濃淡不同的渾點以大寫意筆法隨意寫出,將工筆與直敘胸臆的寫意法結合。

<b>雅規依舊─清代帖學書法特展</b>

清代乾嘉時期書法發展演變有其獨特之處,彼時學界出現推崇碑版刻石的風氣,並在阮元和包世臣的宣傳與鼓吹下迅速興盛,清末康有為將這種推崇碑版刻石的書學理論和創作風氣稱為「碑學」,反之將傳統書學理論和尊尚法帖墨蹟的創作風氣稱為「帖學」。而此展覽即集中於以「二王」法帖傳統為宗的清代「帖學」藝術家及其作品 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 280期

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