279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
+ more +

展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
+ more +

現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
+ more +

拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
+ more +

考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
+ more +

專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
+ more +

收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
+ more +

動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
+ more +
 

展覽查詢

  + 今日典藏推薦展覽 +

會員專區


記住我的帳號

相關文章

從桃機撤櫃談博物館商店經營對 博物館與文創發展的影響

就要活生生的中國藝術

面對中國藝術,我們看到了什麼?

振興藝術市場, 不是只剩下錢

堅實文化,才是市場最有力的支撐

揮動美學教育大旗.傳統藝術文化有救星

藝術‧創新,為哪樁?

為保存台灣傳統工藝開方

惟有愛能超越一切

文化底蘊,超越時空、亙古常新

台灣書畫手工紙, 不敢想未來(下)

台灣書畫手工紙, 不敢想未來(上)

厚植台灣文化力,從故宮南院談提振中華傳統的期許

市場新未來,中低價位拍品銜命出征

日常,就是經典、就是藝術

經濟新常態,拍市數據全面下修

大家一起提昇,這才叫玩(下)

是時候,該重建藝術文化地基了

藝術是讓你做自己

大家一起提昇,這才叫玩(上)

當篆刻遇上政治

面對藝術,靜下來

其實,我們正在失去中國藝術

安思遠名人效應強,市場巨量新錢湧現

捐出去,才是你的!

于右任摩崖石刻群,急待救援

中研院史語所傅斯年圖書館館長劉錚雲談傅圖的古物分級

大英國協的明代藝術政治學

自己成主角,讓文物活過來

在心裡留一個位置給藝術

中國藝術,在科技世界示現真理

舊台北考棚開發案,台灣文人文化復甦新契機

面對藝術,其實是面對自己

文化的勇者

中國藝術收藏精神,節約又環保

十億元雞缸盃之外,你所沒有看到的事

你也可以有你的木林森計畫

一個只聚焦在手段的時代

從藝術裡尋找真正的財富

消失中的古董交易文化

古董VS網路,相容?不相容!

這不是龜毛,而是相互尊重

最新玉器鑑藏標準,照過來!

現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

 

fiogf49gjkf0d
墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣,之後在蕙風堂洪能仕、楊湘蓁夫婦協助下達成心願,對此他由衷感謝,並指出硯台取材的坑口現況:「以前我只做墨,沒有做硯台的生意,是看到台灣都花大錢買到不對的東西才開始做。台灣的歙硯基本上都假的,因為都是從中國大陸進口的,中國大陸的老坑歙硯已經很少了,就去拿九江石、河南石冒充;有老坑的山脈,但不見得那個山脈坑口的石頭都適合磨墨,若有適合磨墨的坑口石頭,古人發現之後很寶貝,但在那旁邊挖下去的石質就很不一樣,叫作新裝,謊稱歙硯名坑的硯石,都是騙人的。」<!--img01-->

「安徽婺源龍尾山歙硯老坑大概有18個,從中又選出最好的四個──眉子坑、羅紋坑、金星坑、水舷坑,一般稱四大名坑,石質很細緻,非常適合磨墨;端硯只剩下大溪洞的水坑,那個已經沒有了,從這頭到那頭的石頭都挖空了。現在只剩下歙硯,但這18個坑現在都不能挖了,水舷坑的現在已經沒有了。這些坑口中國政府在1963年的時候開挖過一次,之後就封起來不給挖,目前就用那一次挖出來的原石。文獻記載宋代有很多歙硯,表示當時有開挖,明代就不多了,清代乾隆時候開挖一陣子,元代的時候最少;據記載元代時坑口坍塌,壓死好多人,所以就不開挖,明代也不給挖,但因坑口發現朱元璋的字,所以表示還是有人開挖,但是不多。1963年這次用重機械、用怪手去挖,就挖出很多量來,之後就封起來了,未來十年內也都不會開挖,因為中國政府已經知道要保護資源了,偷挖會抓去關的。我花了幾千萬元從當時有留下石頭的老人手中買到這四個著名老坑的原石。但現在不是錢的問題,而是東西完全沒有了,挖到下面沒石頭了,後來道路拓寬、上面蓋馬路就把整個坑封掉了。」

伍坤輝進一步說明歙硯為何是好硯:「眉子坑、羅紋坑、金星坑、水舷坑是前人都證明過是最好的坑了,當時全中國各地人人都寫毛筆,所以到處都有石頭開挖,歙硯是經過當時全中國各地石頭評比出來最好的,其中這四個坑又最適合拿來磨墨,如果要當玉珮就不行了。這四坑的泥在形成的時候質地就很有彈性,質量要很一致,而且裡面還要有石英,否則就和一般泥的石頭沒有什麼不同。石頭要含有石英才能磨墨,敲起來很清脆響亮,因為有石英,硬度很高,這是最難的地方,且石英還得要分布得很平均,不能一撮一撮的,這樣磨墨時墨條才會被它剉下來,石英太粗或太細又都不行。」

對於歷史上的四大名硯,伍坤輝也有自己的評價:「從發墨角度來看,所謂的四大名硯都是騙人的,實際上只有端硯和歙硯兩種可以算數,洮河硯還好用一點,紅絲硯根本不能用,會滑,以前人的看法有盲點。澄泥硯是用瓦片去做的,工藝都已經失傳了,現在做的根本都比不上以前人做的。我認為洮河硯也比不上端硯,真正好的就是端硯和歙硯,端硯只有水坑大溪洞的石頭,歙硯就是那四大名坑的石頭好,其他的都不怎麼樣。台灣以前都沒有這些。」

除了經營硯台,伍坤輝也收藏宋代、明代、清代的硯台,他談起深刻的鑑賞心得:「我自己玩硯台會欣賞它的石質、刀工,有時候就用它磨墨寫寫字,去享受磨墨的感覺。好的硯台,磨墨的感覺很綿密、有點黏但又不會太黏,有點利但又不會太利,就是感覺墨有被剉下來,有被膠拉住的感覺,膠和石英分解的時候,磨墨的感覺是很舒服的,然後寫一篇文章出來去試它的墨色,濃淡會變。」

筆墨紙硯會被合稱為文房四寶,彼此之間緊密的關係不言可喻,為了試墨,硯台扮演關鍵地位之外,紙張和毛筆的搭配也至 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 277期

Back to top