279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
+ more +

展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
+ more +

現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
+ more +

拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
+ more +

考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
+ more +

專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
+ more +

收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
+ more +

動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
+ more +
 

展覽查詢

  + 今日典藏推薦展覽 +

會員專區


記住我的帳號

相關文章

從桃機撤櫃談博物館商店經營對 博物館與文創發展的影響

就要活生生的中國藝術

面對中國藝術,我們看到了什麼?

振興藝術市場, 不是只剩下錢

堅實文化,才是市場最有力的支撐

揮動美學教育大旗.傳統藝術文化有救星

藝術‧創新,為哪樁?

為保存台灣傳統工藝開方

惟有愛能超越一切

文化底蘊,超越時空、亙古常新

台灣書畫手工紙, 不敢想未來(下)

台灣書畫手工紙, 不敢想未來(上)

厚植台灣文化力,從故宮南院談提振中華傳統的期許

市場新未來,中低價位拍品銜命出征

日常,就是經典、就是藝術

經濟新常態,拍市數據全面下修

大家一起提昇,這才叫玩(下)

是時候,該重建藝術文化地基了

藝術是讓你做自己

大家一起提昇,這才叫玩(上)

當篆刻遇上政治

面對藝術,靜下來

其實,我們正在失去中國藝術

安思遠名人效應強,市場巨量新錢湧現

捐出去,才是你的!

于右任摩崖石刻群,急待救援

中研院史語所傅斯年圖書館館長劉錚雲談傅圖的古物分級

大英國協的明代藝術政治學

自己成主角,讓文物活過來

在心裡留一個位置給藝術

中國藝術,在科技世界示現真理

舊台北考棚開發案,台灣文人文化復甦新契機

面對藝術,其實是面對自己

文化的勇者

中國藝術收藏精神,節約又環保

十億元雞缸盃之外,你所沒有看到的事

你也可以有你的木林森計畫

一個只聚焦在手段的時代

從藝術裡尋找真正的財富

消失中的古董交易文化

古董VS網路,相容?不相容!

這不是龜毛,而是相互尊重

最新玉器鑑藏標準,照過來!

現象.觀點

面對藝術,靜下來

 

 

fiogf49gjkf0d
日前和同事一同去拜訪了一位教品香的老師,在其簡潔寬敞的教室中,我們就著矮几盤坐於榻上,這位老師年紀雖不大,但品香品茶資歷長達30年,定靜功夫高深,總見他專注萬分地感受茶何時出湯,香何時可品,莊重沉靜的氛圍將我們厚實地包裹起來,一香配一茶,間以智慧的言談,不僅能品出香氣和茶味的特質及轉折變化,感受、體會中國藝術文化的內涵,也因此將喧囂的城市拋諸腦後,原本浮躁的心安定了下來,取而代之的是放鬆安適與滿心歡喜。

中國藝術文化是種與天地相通、靜極了的藝術文化,所以我們只有在最安靜的情況下,才能與其處在同一個頻率而相互連結,並進而產生共鳴,也才能領略箇中三昧。孔子及其門徒遺留下來的儒學入門書、同時為四書之首的《大學》開宗明義寫道:「大學之道,在明明德,在親/新民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。」道家《老子》也有:「致虛極,守靜篤。」佛家更是藉由止觀或念佛等方式來達到靜,這個靜是要放下頭腦,達到當下一念不生。從先秦時代以降,不論儒釋道皆推崇並主張「靜」,可見「靜」是中國文化的基本修養,唯有先能靜下來,才能生出智慧,也才有機會明白宇宙自然的真理。

不論有意或無意,中國藝術正是在宇宙自然真理照拂下的產物,正所謂「道器合一」是也,然而生長在這個時代的我們,受以西方為主的思想文明影響甚深,焦點多聚集在藝術品「器」這個看得見、摸得著的層面,而忽略了致使藝術品誕生、那至關重要、無形而無所不在的「道」,也就是宇宙自然真理的部分,而這點正是中國藝術文化最高的指導原則,是中國藝術文化的真諦。「一月普現一切水,一切水月一月攝」,只見有「器」而體不到「道」的話,就如同只看到指月的手指而沒有看見月亮,對於中國藝術也就無法有完整的認識。

又由於從小所受教育養成的學習習慣,總是執著在知識這件事上,上述那位品香老師便對筆者說道:「一切都是香和茶教我的。古書對於香氣的描述或品香的相關內容,只能勉強用我們在其他方面的經驗加以比擬,實際上根本不到百分之五。所有的知識是透過別人對人事物觀察所感而寫成書,或是口述教學來傳達,透過語言文字實難形容無形世界的所有。如果從沒沖過冷水澡,別人用一句話,兩千字或寫一本書來形容,都未能完全傳達,而只要沖一次冷水澡,就能了解。人愈安靜,愈能體會,平常人像近視眼,霧裡看花,愈清靜,像有十倍大的放大鏡,四時常靜看得更清晰。」此與筆者之前的體悟相互呼應。

《老子》曰:「為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。」探求外物的知識活動愈多,愈是增加人的知見與智巧,反之,則能透過虛靜去領悟事物未分化狀態的道。《莊子》〈人世間〉講「心齋」,乃透過內省去洗滌貪欲和巧智,方能虛心接物以體道。佛陀亦說:世智辯聰是學佛八難之一。宗教家、覺悟者闡述:世間人書念得多,接觸的事物多,看得多、想得多、觀念論點多、遇事好辯、著作等身,總喜歡將自己的觀點強加諸他人身上,在佛法裡面叫作世智辯聰,是洞察與明瞭宇宙真理的大障礙,並非智慧。所以中國文化,不論儒、釋、道都提倡不爭,因為世間所有的爭論都只是從自我觀點出發、摭取一隅的偏端見解,沒什麼好爭的,真理也不會因此愈辯愈明,反而都鼓勵反求諸己去追求圓滿的智慧,一旦明瞭宇宙自然的真理,洞察一切,涵容深厚,也就不需要爭了。現代人對於中國古代藝術的研究都是瞎子摸象,既然如此,與其爭論不休,倒不如好好藉由珍貴的中國書畫文物所帶來的文化生活去參悟中國藝術文化的真諦,以之來修養、安頓身心,方才是更加值得去追求的事情 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 275期

Back to top