279期 2015年12月號本期封面

新聞.藝訊板塊

以畫助學,陳永模捐畫義賣

「佛經裡所說,布施有財布施、法布施;一句好話、一杯開水、一顆好心,都是布施。」台灣水墨藝術家陳永模,詩書畫印兼善,因女兒就讀宜蘭公辦民營之「人文中小學行動高中」,近期受邀延聘擔任校內「人文展賦教育基金會」董事長,此職位為無給職且需籌募經費,責任重大。

 
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展覽.博物館

北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」

豪華宮闕裡的藝術珍寶

今年是故宮博物院九秩華誕,為此舉辦了一系列的展覽助慶,其中「普天同慶─清代萬壽盛典展」是一項超級重磅展覽,在故宮博物院整體改造完成後的午門正樓及首次亮相的東、西雁翅樓展出,自10月10日開幕,預計2016年1月10日閉展。

 
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現象.觀點

大家一起提昇,這才叫玩(下)

伍坤輝,一位生產好墨、推行好硯的使者

墨之外,硯台情況也是一樣,伍坤輝因為不忍心看到台灣人老是使用魚目混珠的劣質品,在愈加深入了解之後,發心將好硯台引進台灣...

 
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拍賣

2015中國嘉德北京秋拍市場報導

精耕細作,市場緩步微調

10月初,香港首輪秋拍,香港蘇富比、保利香港及中國嘉德(香港)三大巨頭分別繳出26.69億、9.14億和1.97億港元的總成交額,相較去年或前季的成績均出現下滑衰退的情形,顯見當前市場仍處於保守觀望階段。

 
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考古.展訊

伊犁發現疑似用煤遺跡用煤史,再往前推

古老的用火者?

近日,考古人員在新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣吉仁台溝口遺址,發現大量煤灰及尚未燃盡的煤塊,顯示該遺址先民很可能使用煤炭。

 
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專題.特輯

鄭州商城王祀坑銅器簡介

鑄鼎象物-神祕瑰麗的青銅器

鄭州發現的三座銅器坑純屬偶然,也頗具雷同性,都屬於施工發現,考古人員遂後進入清理,除南順城街的稍具科學性,張寨南街與向陽回族食品廠的銅器坑都被施工破壞得差不多了,考古人員僅能瞭解到銅器都放在灰坑內,距地面約5公尺,這樣就引來了銅器坑的性質探討...

 
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收藏.鑑賞.人物

瀋陽故宮博物院副院長 李理 細數古今

輕解瀋陽故宮神祕面紗

今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90週年,兩岸故宮慶祝活動不斷,各項特展如馬拉松般接續登場,為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。

 
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動態.論壇

第11屆典亞藝博現場紀實

香港的世界品牌

杯觥交錯,鎂光燈閃個不停,第11屆典亞藝博於10月3日舉行貴賓預展暨開幕酒會,10月4~7日假香港會議展覽中心盛大展開。

 
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本月專題

我畫中有你,你書中有我

我畫中有你,你書中有我

儷影雙飛,彩筆雙揮

愛情,終有圓與缺

看圖說愛

 

【才子佳人】恩愛藝侶-管道昇與趙孟頫的生活與書畫藝術

我畫中有你,你書中有我

 

圖1 元趙孟頫〈人騎圖〉,北京故宮博物院藏。

圖6 元管道昇〈致中峰和尚尺牘〉,局部,台北故宮博物院藏。

圖9 元管道昇〈墨竹圖〉卷,北京故宮博物院藏。

提到中國古代文人情侶,最具代表性者自非元代趙孟頫(1254~1322)、管道昇(1262~1319)夫婦莫屬。但看管道昇寫給夫君的〈我儂詞〉,以製作泥人之過程譬喻夫妻間的難分彼此、不離不棄,便不難得見兩人情感之深厚與愛情之堅貞。這首詞雖時代久遠,不過當其在20多年前被改編為現代情歌時,仍舊在街頭巷尾廣為傳唱,深深觸動人心。趙、管二人除了在生活中互為知己,在藝術上亦互為知音,終日周旋於筆墨藝事,共同探討畫理,並攜手合繪大量作品,甚至更多見為對方代筆之事。兩人的藝術正如同其愛情一般,亦達至水乳交融、難以區別的境界。透過流傳至今的文字記載和書畫作品,我們有幸能看到這對夫妻的恩愛生活和精湛博深的文人書畫藝術,如何共同譜寫出中國藝術史上「才子佳人」最動人的篇章。

36+28=人間佳偶

管、趙的婚姻生活與信仰

管道昇直到28歲那年(1289),方與36歲的趙孟頫結為連理。若從當時的社會習俗來看,兩人都算晚婚。但實際上管道昇天姿秀麗,聰穎過人,只因父親太過鍾愛,非得為她找到一位佳婿不可,這才在千挑百選良久之後,相中了出身宋朝皇家貴冑、為宋太祖十一世孫的趙孟頫。管、趙兩人結婚前兩年,正是趙孟頫仕宦的轉捩點:他在程鉅夫的舉薦下,往赴大都覲見元世祖。據記載,元世祖第一眼見到趙孟頫,便為他「神采秀異、珠明玉潤」的容貌所吸引,以為其乃「神仙中人」。自此之後,趙孟頫一路仕途順遂,拜翰林學士承旨、榮祿大夫、知制誥兼修國史,官至一品。

引人好奇的是,以文才相貌博得元世祖賞識的趙孟頫,其長相是否果如史實所載那般俊秀?如今有圖可證。北京故宮藏有其46歲那年(1299)的自畫像〈趙孟頫自寫小像〉,只見畫中一翩翩人物蓄著長鬚,曳杖立於茂林修竹、清流激湍之間,態度閒適,若有所思。同館另收藏有趙孟頫的〈人騎圖〉(1296),繪一蓄短鬚、著紅衣官帽的男子騎乘於馬背上,人馬皆面朝右側(圖1)。一般咸認畫中男子身分顯赫,長相清奇、器宇軒昂,與流傳的趙孟頫肖像頗有某種程度的神似,或許亦是趙孟頫的自畫像。

趙孟頫以宋宗室身分出仕元朝,雖得以發展經世濟民的才能,獲致部分人士讚譽,卻也同時招來不少朋友的責難;遺民畫家鄭思肖便是當中最有名的一例,誠如明代陳繼儒所記:「趙孟頫才名重當世,思肖惡其宗室而受元聘,遂與之絕。」氣節貞操與現世生活的權衡,本就是中國文人面臨「仕」與「隱」的抉擇時最難以處理的課題,趙孟頫在這方面感受尤其深刻,而此時管道昇便成為他精神上最大的支柱。有一回,歷經宦海浮沉多年的趙孟頫忍不住寫下〈漁父詞〉二首,引唐朝隱逸詩人張志和之典故,傳達意欲歸隱江湖的念頭。管道昇見到了即和詩答云:「人生貴極是王侯,浮利浮名不自由。爭得似,一扁舟,弄風吟月歸去休!」以此表述對丈夫想法的認同,並彰明必要時可與之同進退的決心。

仕宦生涯之甘苦終難一言道盡,幸得趙、管二人於生活中尚有宗教之共同慰藉。自稱三教弟子的趙孟頫,生平最敬重三位老師──名儒敖居善、道長杜道堅、以及禪師中?明本,三人雖然都對其思想頗有影響,但其中尤以小趙孟頫九歲、小管道昇一歲的中?明本與趙氏夫婦往來最為密切。趙孟頫曾為他畫像書贊,還親手煉泥搬磚,在吳中為他建一座「幻住庵」;管道昇則經常抄錄佛經施與寺僧,而中?明本亦回贈以佛經和法語。如今台北故宮仍收藏有趙氏夫婦寫給中?禪師的12道書札,字裡行間隨處可見兩人與中?明本關係之深,以及對其教法之禮重,反映其一生以佛道尋求超脫的精神世界。

國 ...(更多精采內容,請見當期《典藏.古美術》)

 

古美術 / 260期

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